Sertai kami di perhentian pertama dalam perjalanan kami: rumah Encik Tan Mui Chinh, seorang tukang sulaman Red Dao, di kampung Ta Ngao, komune Ban Qua, daerah Bat Xat. Di sana, kami telah mengadakan temu bual yang menarik dengannya, di mana kami mempelajari banyak perkara tentang kraf sulaman tradisional orang Red Dao.
Inilah yang ingin kami kongsikan:
Wanita Dao bertanggungjawab, bersemangat, dan berbangga dengan hasil kerja mereka dalam mencipta corak dan hiasan untuk pakaian mereka. Nilai sesuatu pakaian ditentukan oleh sistem corak yang dicetak padanya. Corak-corak tersebut meluahkan konsep estetik. Ia mengandungi maklumat tentang psikologi, masyarakat, kepercayaan, perkembangan sejarah dan proses transformasi budaya.
Gaya sulaman dan hiasan pada pakaian orang Dao termasuk: sulaman silang silang, sulaman garis lurus (kayu), tampalan, dan aplikasi sutera (bulu). Dengan sulaman kayu, penyulam menggabungkan bentuk kayu yang kelihatan ringkas dan tegar untuk mencipta imej konkrit dengan bentuk selari dan berbeza, sambil mengekalkan ciri-ciri asas figura sebenar. Bentuk kayu pada dasarnya adalah garis lurus yang dipendekkan atau dipanjangkan oleh penyulam untuk disesuaikan dengan setiap perincian. Contohnya, figura manusia – seekor syaitan… Wanita-wanita itu telah menghilangkan perincian yang rumit dan sukar untuk disulam, memudahkan figura sebanyak mungkin, tetapi ini tidak bermakna motif kehilangan penampilan asalnya. Garis lurus inilah yang dengan mudah mencipta pelbagai panjang dan keseimbangan simetri apabila orang Dao menggunakan teknik sulaman terbalik.
Sulaman jahitan silang silang melibatkan pembinaan dua garisan dalam arah yang bertentangan pada sudut tepat antara satu sama lain, membentuk sudut tepat. Ia mewakili perkembangan penting dalam teknik sulaman garis lurus. Daripada menggunakan satu garisan untuk mencipta bentuk dan corak tertentu, ia berkembang kepada menggunakan dua garisan bersilang untuk mencipta reka bentuk yang diingini. Walaupun garisan lurus selalunya memberikan rasa bentuk yang halus, jahitan silang silang mencipta rasa pergerakan yang kukuh dan berterusan serta bentuk yang berbeza.
Kami juga berpeluang merasai pengalaman menyulam corak orang Dao. Teknik sulaman orang Dao agak unik. Tidak seperti orang Kinh yang menggunakan benang sulaman yang dililit pada benang kain, menyulam di sebelah kanan supaya reka bentuk kelihatan, orang Dao memasukkan benang sulaman melalui celah antara benang kain di sebelah yang salah supaya reka bentuk kelihatan di sebelah kanan. Corak sulaman tidak dilukis terlebih dahulu tetapi dihafal dan kemudian disulam dari ingatan. Kanak-kanak perempuan yang belajar sulaman biasanya memerlukan banyak kesabaran untuk mengingati cara menyulam corak.
Wanita sering menyulam apabila mereka mempunyai masa lapang—pada waktu tengah hari, petang, pada hari hujan atau sejuk apabila mereka tidak bekerja; mereka hampir tidak mempunyai masa untuk berehat. Gadis-gadis biasanya diajar teknik sulaman asas oleh nenek atau ibu mereka, dan kemudian secara beransur-ansur belajar sendiri melalui rakan-rakan.
Akhir sekali, kami juga dapat mendengar orang tua-tua di kampung itu bercerita tentang asal usul orang Dao, tentang seluruh kehidupan seorang wanita Dao yang terjalin dengan setiap jahitan ketika dia menyulam dan menjahit pakaian untuk dirinya sendiri, suami, dan anak-anaknya.
Kami amat menghargai kisah-kisah menarik tersebut dan berterima kasih atas sambutan mesra dan penuh semangat daripada keluarga dan jiran-jiran anda di kampung. Kami berharap dapat berpeluang kembali ke tempat ini!
Bahagian kedua lawatan lapangan kami adalah untuk melawat keluarga artisan Sung Thi Xoa di komune Muong Hum, daerah Bat Xat, untuk mempelajari tentang seni sulaman tradisional orang H'mong.
Menurutnya, dia telah mendedikasikan seluruh hidupnya untuk sulaman. Dari usia 9 atau 10 tahun, dia diajar sulaman oleh nenek, ibu, dan kakak-kakaknya, seperti yang dikatakan oleh peribahasa Hmong:
Semasa membesar, dia mengikut bapanya bekerja di ladang.
Ikuti dia ke dalam hutan untuk memburu haiwan.
Semasa membesar, saya belajar sulaman daripada ibu saya.
Menurutnya, gaun itu dicelup indigo dan dicetak dengan corak bunga.
Setelah mencapai usia dewasa, dia, seperti gadis Hmong yang lain, tidak meluangkan masa, bekerja siang dan malam untuk menyulam gaun pengantinnya. Adat Hmong menetapkan bahawa bakat dan kecantikan seorang wanita dinilai melalui kemahiran sulaman dan pakaian perkahwinannya. Peribahasa Hmong mengatakan, " Untuk mengenali orang yang baik, lihatlah dapur mereka; untuk mengenali wanita yang cantik, lihatlah pakaiannya ." Dan tenunan dan sulaman dianggap sebagai ukuran nilai seorang wanita:
Gadis cantik yang tidak tahu bagaimana untuk menjadi pandai juga hodoh.
Seorang gadis cantik yang tidak tahu memegang jarum itu manja.
Seorang gadis yang cantik dianggap sebagai orang yang mahir menyulam seperti seluar dalam kanak-kanak.
Seorang tukang sulam yang mahir sangat dihormati dan disegani oleh seluruh masyarakat.
Kami juga berpeluang untuk memerhatikan pelbagai corak pada pakaian tradisional orang Hmong. Boleh dikatakan bahawa corak dan motif merupakan elemen terpenting yang mencipta keindahan pakaian Hmong. Semua corak di sini sangat ringkas, berasal daripada kisah-kisah kuno, puisi tentang asal usul kumpulan etnik, landskap semula jadi tempat tinggal orang Hmong, tumbuhan, haiwan, dan hasil pertanian yang biasa. Corak biasa termasuk segi empat sama mendatar dengan sempadan berbentuk segi empat sama, salib, paku, dan garisan condong yang dijarakkan, digabungkan dengan rombus, segi tiga, bulatan, pusaran tunggal dan berganda (cangkuk atau berbentuk S), corak gigi gergaji, lengkung, dan garisan beralun... Di dalamnya terdapat bintang berbucu lima, berbucu enam, dan berbucu lapan, bunga labu, bunga bawang putih, bunga terung, bunga plum, bunga pic, bunga teratai, sarang labah-labah, sayap rama-rama, sisik ikan, daun mugwort, dahan pain, tunas buluh, mata kail, gunung dan sungai, ekor naga, siput, ular, tanduk kambing...
Pada akhir pengalaman kami, kami masih sangat kagum dengan corak rumit pada kostum etnik H'mong dan Dao tradisional. Corak-corak ini bukan sahaja meningkatkan nilai estetika pakaian dan mempamerkan keunikan budaya mereka, tetapi juga mencerminkan cara hidup, kemahiran tradisional, dan kepekaan estetika mereka. Ia benar-benar merupakan khazanah berharga yang perlu kita pelihara, lindungi, dan promosikan nilai-nilai tradisional ini.
Pengarang: Lu Thi Huong - Vang Minh Khoi
Sumber: http://laocai.edu.vn/chuyen-de-gddt/tim-hieu-van-hoa-theu-cua-dan-toc-h-mong-dao-280528
