Kepercayaan untuk menyembah raja di kuil.

Pada awal-awal penempatan di tanah selatan, banyak anekdot tersebar tentang raja-raja dan pemerintah yang berkaitan dengan agama Buddha. Semasa dinasti Nguyen, terutamanya di bawah Nguyen Phuc Chu, raja Buddha yang paling taat, keadaan telah diciptakan untuk penubuhan banyak kuil baharu di Selatan. Daripada hubungan ini, banyak kuil purba di Tay Ninh dan di seluruh Selatan mempunyai altar, tablet nenek moyang, dan ritual pemujaan dan pujian atas kebaikan raja-raja yang memerintah.

Upacara mengucapkan tahniah kepada raja di Pagoda Phuoc Luu (Wad Trang Bang)

Semasa Dinasti Nguyen, pada hari pertama dan kelima belas setiap bulan lunar, sami-sami Buddha akan menghadiri istana diraja untuk memberi penghormatan kepada maharaja dan menyampaikan kitab suci Buddha kepada keluarga diraja. Sami-sami yang tinggal di kuil, yang tidak dapat menghadiri istana seperti ketua biara, akan mendirikan altar untuk memberi penghormatan kepada maharaja, yang juga dianggap sebagai satu bentuk penghormatan. Tablet altar itu diukir dengan nama maharaja yang memerintah, menandakan penghormatannya. Prasasti itu berbunyi: "Semoga Maharaja sekarang hidup selama sepuluh ribu tahun" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Secara tradisinya, tablet leluhur raja diletakkan menghadap ke selatan, menandakan pepatah: "Orang bijak memandang ke selatan untuk mendengar kehendak rakyat." Di sesetengah kuil, tablet leluhur raja diletakkan di sebelah altar Dewa Penjaga di dewan utama, menghadap altar Buddha, seperti di Kuil Phuoc Luu (Wad Trang Bang), Kuil Thoi Binh, Kuil Chuong Phuoc (Komune Can Giuoc),... Kuil Hiep Long (Wad Tan Ninh) meletakkan tablet leluhur raja bersama-sama dengan tablet leluhur guru pengasas di dewan leluhur.

Tambahan pula, banyak kuil di Tay Ninh menyembah jenazah atau imej Raja Tran Nhan Tong dalam postur seorang sami yang sedang duduk bermeditasi di dewan leluhur, yang dihormati sebagai "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" atau ringkasnya "Maharaja Buddha".

Ritual Buddha untuk mempersembahkan sembahyang kepada raja dilakukan semasa sembahyang lewat malam pada hari pertama dan kelima belas setiap bulan lunar. Selepas mempersembahkan sembahyang di altar Buddha, para sami membawa dulang persembahan ke altar yang mengandungi tablet peringatan raja untuk melaksanakan upacara tersebut, dengan ketua biara kuil bertindak sebagai ketua pegawai.

Menurut kitab suci di Pagoda Phuoc Luu (Ward Trang Bang), semasa upacara tersebut, ketua pegawai melaungkan: "Semoga Maharaja menikmati kehidupan abadi dan kedamaian, semoga Maharani dan suaminya hidup panjang umur dan makmur, semoga Putera Mahkota hidup panjang umur dan diberkati, semoga semua pegawai awam dan tentera diberkati oleh kebajikan Maharaja dan naik ke jawatan tinggi," dan "Namo Amitabha Buddha, semoga Maharaja hidup selama sepuluh ribu tahun," diiringi dengan muzik upacara Buddha termasuk loceng, alat kepak kayu, gong, dan gendang. Selepas upacara pemberkatan di altar selesai, para sami kembali ke dewan utama untuk memberi penghormatan kepada Empat Berkah, termasuk frasa: "Dengan hati yang tulus ikhlas, kami dengan hormat tunduk hormat kepada Raja, Tanah, dan berkat yang dikurniakan oleh Syurga dan Bumi."

Di kuil-kuil tanpa tablet leluhur yang didedikasikan untuk raja, para sami melakukan ritual di dewan utama, mempersembahkan doa kepada Buddha sebelum mempersembahkan doa kepada raja. Semasa retret musim panas selama tiga bulan, kuil-kuil yang menganjurkan retret dengan cara tradisional masih memelihara dan melakukan ritual kuno mempersembahkan doa kepada raja dua kali sebulan.

Selain penyembahan, tindakan mengucapkan tahniah kepada raja juga dizahirkan pada plak dan bait mendatar dalam seni bina kuil. Di dewan hadapan Kuil Phuoc Luu (wad Trang Bang), terdapat plak mendatar yang berasal dari tahun Quy Mao (1903) yang diukir dengan aksara Cina oleh seorang ahli kaligrafi Cina dari kawasan Cho Lon bernama Mac Thien Trai, dengan kandungan: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), yang membayangkan hasrat agar Buddha dan raja menjalani kehidupan yang panjang dan makmur.

Penyembahan raja-raja di kuil-kuil kuno di Tay Ninh dan di seluruh Vietnam Selatan menunjukkan pengaruh kuat raja-raja dan pemerintah terhadap agama Buddha, terhadap kehidupan rakyat, dan "pemerintahan" raja-raja di tanah baharu ini. Ini juga mencerminkan semangat ajaran Buddha dalam prinsip "Kesyukuran Berlapis Empat": rasa terima kasih kepada ibu bapa dan guru; rasa terima kasih kepada raja dan negara; rasa terima kasih kepada Tiga Permata (Buddha, Dharma, Sangha); dan rasa terima kasih kepada sesama manusia dan manusia.

Melalui kepercayaan untuk menyembah raja dan doktrin "Empat Kesyukuran", pengamal Buddha dididik untuk mencintai tanah air dan negara mereka; untuk mengingati nenek moyang yang telah menyumbang dalam membina dan mempertahankan negara. Apabila masyarakat menjadi semakin moden, ritual tradisional secara beransur-ansur pudar, tetapi kuil adalah tempat yang memelihara nilai-nilai tradisional ini, termasuk adat menyembah raja di Tay Ninh.

Phi Thanh Phat

Sumber: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html