Adat menyembah Dewa Pertanian dalam kalangan orang San Diu.

BAC NINH - Etnik minoriti San Diu di wilayah Bac Ninh kebanyakannya tinggal di komun dan wad Luc Ngan, Chu, Nam Duong, Phuong Son, Luc Nam, Kep, Yen The, dan sebagainya. Dari segi sejarah, orang San Diu terutamanya terlibat dalam pertanian, terutamanya pertanian di lereng bukit dan penanaman pokok buah-buahan. Aktiviti pengeluaran mereka sangat bergantung pada keadaan semula jadi, jadi dalam kehidupan rohani mereka, mereka sentiasa berpaling kepada dewa-dewa, berdoa untuk kehidupan yang aman, kesihatan yang baik, perniagaan yang makmur, dan hasil tuaian yang melimpah ruah.

Penyembahan Dewa Pertanian, bersama-sama dengan perayaan bermusim seperti doa untuk tuaian yang baik, doa untuk hujan, upacara menanam dan menuai tanaman, dan persembahan padi baru, jelas mencerminkan kehidupan keagamaan masyarakat San Diu di Bac Ninh. Kepercayaan pertanian bukan sahaja memainkan peranan penting dalam kehidupan rohani orang San Diu tetapi juga menyumbang kepada pembentukan identiti budaya kumpulan etnik ini di kawasan tengah dan pergunungan wilayah Bac Ninh. Tempat penyembahan Dewa Pertanian dalam kalangan orang San Diu mungkin sebuah kuil kecil, atau kadangkala hanya sebuah altar di sebelah bangunan keagamaan atau kerohanian.

Orang San Diu mengadakan upacara mempersembahkan kemenyan dan beras baru di rumah komunal Say To (wad Chu).

Altar yang didedikasikan untuk Dewa Pertanian orang San Diu di kampung Ben Huyen, komune Nam Duong, dibina betul-betul di pintu gerbang kuil kampung di sebelah sebatang pokok. Ia mempunyai alas dengan pembakar kemenyan di atasnya. Begitu juga, kuil yang didedikasikan untuk Dewa Pertanian orang San Diu di kawasan perumahan Ho Sen, wad Chu, dibina di sebelah kuil kampung; ia merupakan struktur kecil dan ringkas yang mengandungi altar untuk Dewa Pertanian. Di beberapa tempat, penyembahan Dewa Pertanian juga digabungkan dengan penyembahan Dewa Pertanian di dalam kuil kampung. Selain kuil dan altar yang didedikasikan untuk Dewa Pertanian ini, kepercayaan pertanian orang San Diu juga dinyatakan dalam ritual dan adat resam berikut:

Upacara pergi ke sawah.

Lazimnya, upacara pembukaan ladang orang San Diu diadakan pada hari ke-4 bulan lunar pertama setiap tahun, juga dikenali sebagai upacara pembukaan musim bunga.

Kepercayaan pertanian bukan sahaja memainkan peranan penting dalam kehidupan rohani orang San Diu tetapi juga menyumbang kepada pembentukan identiti budaya kumpulan etnik ini di kawasan tengah dan pergunungan wilayah Bac Ninh . Tempat ibadat orang San Diu untuk Dewa Pertanian selalunya merupakan sebuah kuil kecil, atau kadangkala hanya sebuah altar di sebelah bangunan keagamaan atau kerohanian.

Upacara ini disediakan dengan teliti dengan harapan permulaan musim menuai yang akan datang akan berjalan lancar. Persembahan termasuk kepala babi, pulut, daging babi rebus, ayam rebus, sepinggan garam, buah-buahan, wain, kuih pulut, dan kuih-muih tradisional yang lain. Encik Mô (penjaga rumah komunal) akan mewakili penduduk kampung dalam menyalakan kemenyan, menjemput dewa penjaga kampung, Dewa Pertanian, dan roh gunung dan tanah lain untuk menghadiri majlis makan dan berdoa untuk keberkatan bagi kemakmuran, kebahagiaan, dan cuaca yang baik untuk penduduk kampung.

Selepas upacara tersebut, penduduk kampung akan mengambil bahagian dalam persembahan dan menikmati melodi lagu-lagu rakyat tradisional. Semua kerja pertanian hanya dijalankan selepas upacara selesai; penduduk kampung kemudiannya turun ke sawah untuk membajak tanah pertama, disaksikan oleh dewa-dewa, dengan harapan akan mendapat hasil tuaian yang melimpah ruah.

Upacara turun ke sawah (ke sawah padi)

Upacara menanam padi biasanya diadakan pada hari ke-16 bulan keempat kalendar lunar setiap tahun, juga dikenali sebagai upacara "turun ke sawah". Ini juga merupakan ritual penting dalam kitaran pengeluaran, yang dilakukan di rumah komunal kampung atau kuil yang didedikasikan untuk Dewa Pertanian untuk meminta dewa penjaga kampung dan Dewa Pertanian untuk memberkati penduduk kampung dengan cuaca yang baik, hasil tuaian yang melimpah ruah, dan ternakan yang sihat untuk musim baharu.

Persembahan untuk ritual ini termasuk pulut, ayam, babi, wain, banh chung (kek beras tradisional Vietnam), buah-buahan, dan sebagainya, semua produk yang dibuat oleh orang San Diu. Selepas bomoh menyelesaikan ritual memanggil roh dan menyatakan hasrat penduduk kampung, orang ramai turun ke ladang untuk membajak dan membuat persediaan untuk musim penanaman baharu.

Ritual mempersembahkan nasi kepada roh (kerasukan roh)

Orang San Diu juga menggelarnya sebagai upacara membajak dan menggaru. Upacara membajak biasanya diadakan pada hari ke-13 bulan ketujuh setiap tahun. Penduduk kampung menyumbang makanan dan wain untuk menyediakan persembahan bagi upacara tersebut di makam Dewa Pertanian. Upacara ini dilakukan di rumah komunal kampung dan makam Dewa Pertanian terlebih dahulu, dan selepas itu penduduk kampung kembali untuk menyediakan hidangan untuk dipersembahkan kepada nenek moyang mereka.

Selepas membajak, penduduk kampung melakukan ritual shamanik untuk mengucapkan terima kasih kepada dewa penjaga kampung, Dewa Pertanian, dan nenek moyang mereka, menandakan berakhirnya tempoh kerja paksa. Ritual shamanik menandakan rasa terima kasih kepada dewa-dewa dan Dewa Pertanian, dan doa untuk cuaca yang baik dan hasil tuaian yang lebih tinggi pada tahun berikutnya. Selepas bomoh melakukan ritual kepada Dewa Pertanian, penduduk kampung mengambil bahagian dalam persembahan di kuil kampung.

Pesta Beras Tahun Baru

Perayaan Beras Baru disambut pada hari ke-10 bulan ke-10 kalender lunar. Ini adalah kesempatan bagi penduduk kampung untuk merakamkan rasa terima kasih kepada dewa-dewa, terutamanya Dewa Pertanian, kerana memberkati mereka dengan hasil tuaian yang melimpah ruah dan melindungi mereka, memastikan keamanan dan kemakmuran sepanjang tahun. Ia juga merupakan ritual untuk menjemput Dewa Pertanian kembali ke syurga untuk berehat selepas setahun menyelia ladang, sebelum bermulanya musim penanaman baharu.

Amalan keagamaan rakyat orang San Diu di komune Luc Ngan semasa upacara persembahan beras baharu.

Persembahan di kuil atau tempat suci Dewa Pertanian mesti merangkumi nasi yang baru dimasak dan nasi pulut yang diperbuat daripada beras yang baru dituai – hasil yang diperoleh hasil daripada restu dewa-dewa, yang menunjukkan rasa hormat dan harapan untuk hasil tuaian yang melimpah ruah pada musim yang akan datang. Persembahan kepada Dewa Pertanian diletakkan di dalam kuil atau tempat suci. Selepas upacara tersebut, Dewa Pertanian dihantar kembali ke syurga, menandakan berakhirnya kitaran pertanian setahun.

Upacara penutupan kuil

Upacara penutupan kuil orang San Diu biasanya berlangsung pada hari ke-26 bulan lunar ke-12. Ritual ini menandakan berakhirnya kitaran penanaman dan penuaian tahun ini. Upacara ini merangkumi ritual biasa seperti upacara pergi ke sawah dan upacara menanam, tetapi isi kandungan doanya berbeza-beza: mengumumkan berakhirnya musim menuai tahun ini, membolehkan orang ramai berehat, dan berdoa untuk nasib baik dan hasil tuaian yang melimpah ruah pada tahun baharu.

Khususnya, pada hari ini, orang ramai akan mendirikan tiang upacara di hadapan rumah komunal, menandakan berakhirnya setahun kerja keras dan masa untuk semua orang berehat dan meraikan Tahun Baru Cina. Tiang tersebut akan dicabut pada hari ke-4 bulan pertama tahun berikutnya, dan satu upacara akan diadakan untuk memulakan musim pertanian baharu.

Penyembahan Dewa Pertanian merupakan salah satu daripada pelbagai bentuk kepercayaan yang masih dikekalkan oleh masyarakat San Diu dalam kehidupan seharian mereka hari ini. Ini merupakan aspek budaya yang indah yang masih dipelihara oleh masyarakat dalam kehidupan mereka dan perlu dilindungi dan dipromosikan.

Dong Ngoc Duong

Sumber: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg