Rawatan warisan yang sesuai dengan budaya

Việt Nam•11/09/2023

Risiko penyelewengan dan kehilangan warisan

Baru-baru ini, Artis Berjasa Pham Chi Khanh (Teater Opera Tradisional Vietnam) dan penyelidik muzik rakyat Bui Trong Hien menerima "permintaan" daripada Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan wilayah Kon Tum untuk menganjurkan "Kursus Latihan Menala Gong dan Gendang dalam Kon Tum".

Melalui latihan tersebut, para pelatih, yang merupakan tukang yang pakar dalam membuat dan melaraskan gong di wilayah Kon Tum , telah diperkenalkan kepada teori asas, peranan skala gong bagi kumpulan etnik, prinsip-prinsip melaraskan, dan struktur pelbagai jenis gong.

Persembahan alat muzik dram dan mercun dalam seni nyanyian Phu Tho Xoan.

Lama-kelamaan, di bawah pengaruh gaya hidup baharu dan trend budaya dan seni, skala gong telah beransur-ansur pudar dan berada dalam bahaya hilang sepenuhnya. Penyelidik muzik rakyat Bui Trong Hien meratapi: "Pada masa ini, ensembel gong dengan pic yang salah masih dipersembahkan kerana, pada hakikatnya, tiada seorang pun di kampung-kampung yang tahu cara melaraskan gong. Malangnya, ahli-ahli banyak ensembel gong tidak menyedari bahawa gong tersebut tidak selaras kerana mereka juga tidak tahu apa yang betul."

Sejak termaktub dalam senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan UNESCO pada tahun 2016, amalan penyembahan Dewi Ibu Tiga Alam di Vietnam telah berkembang secara bebas, seperti yang dibuktikan oleh peningkatan bilangan tempat ibadat dan bilangan medium.

Amat membimbangkan, dengan alasan mempromosikan dan menghebahkan warisan tersebut, beberapa kawasan, organisasi dan individu telah menjalankan ritual medium roh di luar ruang suci, sehingga menimbulkan apa yang disebut "ritual medium roh yang dilakonkan secara sandiwara" atau "ritual medium roh artistik." Ini mengurangkan kesucian warisan tersebut, menyekularkan kepercayaan tersebut, dan menyebabkan ramai orang salah faham tentang warisan tersebut, melihat ritual medium roh sebagai aktiviti budaya dan artistik yang mudah.

Menurut Profesor Dr. Tu Thi Loan, Pengerusi Majlis Sains dan Latihan Institut Kebudayaan dan Kesenian Kebangsaan Vietnam, latihan dan penyampaian warisan penyembahan Dewi Ibu Tam Phu kepada rakyat Vietnam berjalan lancar, tetapi bilangan medium dan penyanyi ritual meningkat dengan pesat, berkadar songsang dengan kualiti tenaga kerja ini.

Sebelum ini, medium muda terpaksa mematuhi tempoh latihan selama 12 tahun yang ketat sebagai "medium" sebelum dibenarkan menjadi medium utama. Walau bagaimanapun, pada masa kini, ramai orang menjadi medium selepas hanya 3 tahun, atau hanya setahun, dan mengisytiharkan diri mereka sebagai medium utama. Sesetengah pengikut dan pengikut terlibat dalam medium "kompetitif" atau "menunjuk-nunjuk", menyebabkan perpecahan keluarga dan kerugian kewangan kerana mereka mengejar trend melakukan ritual dan membuka tempat suci. "Medium muda ini bersaing untuk menunjukkan status mereka dan mempamerkan kekayaan dan kemakmuran mereka."

"Kemunculan wang bertuah denominasi besar semakin meningkat; persembahan menjadi lebih moden dan mewah. Ramai orang kini memahami secara pragmatik bahawa semakin banyak persembahan yang mereka berikan dan semakin megah upacara tersebut, semakin banyak berkat yang akan mereka terima daripada Dewi. Ini membawa kepada keterlaluan, keterlaluan, dan penekanan yang berlebihan terhadap materialisme, kehilangan aspek moral dan rohani ritual yang didedikasikan untuk dewa-dewa," Profesor dan Doktor Tu Thi Loan meluahkan kemarahannya.

Strategi yang komprehensif diperlukan.

Dari tahun 2019 hingga kini, kampung-kampung asal Quan Ho di wilayah Bac Ninh telah menerima sokongan sebanyak 30 juta VND/kali/tahun, kelab persembahan Quan Ho telah menerima sokongan sebanyak 20 juta VND/kali/tahun; tukang Quan Ho telah dianugerahkan gelaran tukang dan menerima gaji bulanan...

Sementara itu, wilayah Phu Tho telah mengeluarkan dan melaksanakan Projek Memelihara dan Mempromosikan Nilai Warisan Nyanyian Xoan secara berkesan untuk tempoh 2020-2025; memulihkan dan mewujudkan daya hidup yang kukuh dan mampan untuk warisan nyanyian Xoan, dengan kesemua 31 lagu Xoan kuno dipelihara oleh artisan veteran, diturunkan kepada generasi artisan seterusnya, dan didokumentasikan sepenuhnya serta didigitalkan; dan menerbitkan buku "Koleksi Komprehensif Kajian tentang Nyanyian Phu Tho Xoan" sebagai dokumen penyelidikan, pengajaran dan penyebaran. Khususnya, wilayah Phu Tho telah mengeluarkan peraturan untuk menganugerahkan gelaran Artisan Nyanyian Phu Tho Xoan.

Nyanyian rakyat Quan Ho dipersembahkan di atas bot untuk pelancong di Festival Lim 2023.

Bercakap kepada seorang wartawan dari Akhbar Tentera Rakyat, Cik Nguyen Truong Phuong Ha, Timbalan Ketua Jabatan Pengurusan Warisan Budaya, Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan Wilayah Phu Tho, berkata: “Setiap artisan nyanyian Xoan, setelah dianugerahkan gelaran tersebut, akan menerima sijil merit dan ganjaran sebanyak 5 juta VND. Pada masa ini, Phu Tho mempunyai 66 artisan nyanyian Xoan yang aktif mengamalkan dan mengajar warisan ini di kalangan penduduk. Perayaan tradisional yang berkaitan dengan nyanyian Xoan juga dikekalkan dan dipulihkan, mewujudkan ruang budaya komuniti untuk mengamalkan dan mempersembahkan warisan ini.”

Pada hakikatnya, ramai Seniman Rakyat dan Seniman Terbilang kini sudah tua, dan pendapatan harian mereka tidak stabil. Sementara itu, menurut Dekri No. 109/2015/ND-CP, jika Seniman Rakyat dan Seniman Terbilang tidak dapat membuktikan bahawa pendapatan semasa mereka lebih rendah daripada gaji pokok, mereka tidak akan menerima sokongan tambahan. Ini bermakna, selain wang yang diterima setelah dianugerahkan gelaran tersebut, ramai artisan tidak akan menerima sebarang subsidi, walaupun mereka telah mendedikasikan hidup mereka untuk memupuk kecintaan mereka terhadap warisan.

Satu lagi kelemahan ialah jika seorang artisan menerima elaun khas setelah dianugerahkan gelaran, individu tersebut terpaksa melepaskan semua subsidi lain. Kelemahan ini berpunca daripada kesedaran yang terhad dalam kalangan masyarakat, komuniti dan peringkat kerajaan mengenai pengurusan, perlindungan dan promosi warisan budaya tidak ketara; sesetengah kawasan hanya menumpukan pada pembinaan dokumen warisan untuk dimasukkan ke dalam senarai kebangsaan dan antarabangsa, kekurangan aktiviti untuk melindungi dan mempromosikan nilai tersebut bersempena dengan pembangunan mampan...

Menurut Dr. Tran Huu Son, bekas Naib Presiden Persatuan Seni Rakyat Vietnam, disebabkan oleh kurangnya pemahaman tentang ciri-ciri asas warisan dan pengaruh ciri-ciri ini terhadap warisan, pemeliharaan warisan budaya tidak ketara di banyak tempat pada masa ini adalah tidak betul dan tidak menghormati peranan komuniti dan elemen berkaitan. Sementara itu, Profesor Madya Dr. Lam Nhan, Pengerusi Majlis Universiti Kebudayaan Bandar Raya Ho Chi Minh, berpendapat bahawa untuk mempromosikan nilai warisan budaya tidak ketara secara lestari, pengurusan berasaskan komuniti diperlukan, dengan usaha bersama untuk memelihara dan melindungi warisan tersebut. Hanya dengan itu warisan budaya tidak ketara akan mengekalkan nilai terasnya supaya apabila dicipta semula, diinovasi, atau diperkaya, identiti unik dan tersendirinya tidak hilang.

Pada hakikatnya, disebabkan oleh sumber pelaburan yang terhad, pemuliharaan dan promosi nilai-nilai warisan budaya tidak ketara masih dalam keadaan kucar-kacir, kekurangan strategi pembangunan yang komprehensif. Bagi menangani kekurangan ini, Profesor Madya Dr. Bui Hoai Son, Ahli Tetap Jawatankuasa Kebudayaan dan Pendidikan Dewan Undangan Negeri, mencadangkan: "Sementara menunggu kelulusan Undang-undang Warisan Budaya yang dipinda, Jabatan Warisan Budaya, Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan, harus mengeluarkan peraturan yang lebih khusus untuk membimbing komuniti dalam mengamalkan warisan budaya tidak ketara."

Vietnam kini mempunyai hampir 1,900 Tapak Warisan Kebangsaan dan Tapak Warisan Kebangsaan; 497 tapak warisan kebangsaan, dan 15 tapak yang telah disenaraikan oleh UNESCO dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang Memerlukan Perlindungan Segera dan Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan.

Sumber