Keindahan rumah komunal Tu Luong

Nenek moyang kita percaya, "Setiap tanah mempunyai roh penjaganya, setiap sungai mempunyai dewa airnya, dan setiap tempat mempunyai dewa pengasuhnya." Disebabkan idea ini, selepas komuniti kampung ditubuhkan, setiap kampung memberi perhatian khusus untuk membina rumah komunalnya. Rumah komunal Tú Luông juga wujud dalam konteks sosial ini.

Kuil ini mengagumkan dalam seni binanya.

Kuil Tu Luong dinamakan sempena bekas kampung Tu Luong. Pada mulanya, kuil ini merupakan sebuah struktur ringkas yang diperbuat daripada jerami dan daun, dan secara beransur-ansur, selama beberapa dekad, ia telah diubah suai menjadi sebuah struktur yang megah dan khusyuk. Seperti kuil-kuil lain di Binh Thuan , Kuil Tu Luong dibina melalui sumbangan semua pegawai dan penduduk kampung. Pada tahun 1995-1996, melalui tinjauan dan perbandingan struktur seni bina, teknik pembinaan, seni hiasan, artifak purba yang tinggal di kuil, dan penyelidikan tentang salasilah beberapa keluarga yang telah lama bertapak di kampung tersebut, Muzium dan Jabatan Kebudayaan dan Maklumat Binh Thuan mendapati bahawa Kuil Tu Luong dibina sekitar awal abad ke-19.

Pada masa ini, rumah komunal ini terletak di wad Duc Long, kira-kira 1.5 km barat daya pusat bandar Phan Thiet. Menurut Encik Nguyen Huu Tu, Ketua Lembaga Pengurusan Rumah Komunal Kampung Tu Luong, ketika ia mula ditubuhkan, Tu Luong merupakan salah sebuah kampung yang mempunyai lokasi yang ideal, mudah untuk menjalankan perniagaan dan kehidupan, dan dengan cepat mencapai kestabilan ekonomi di Phan Thiet. Rumah komunal Tu Luong masih mengekalkan plak mendatar kuno yang tertulis dengan aksara Cina yang memperincikan geografi dan landskap kampung.

Rumah komunal Tu Luong masih mengekalkan jubin bumbung yin-yang dan bata Bat Trang yang asal.

Kompleks rumah komunal Tú Luông, ketika pertama kali dibina, agak besar dan mengagumkan, termasuk dewan utama, dewan hadapan, pintu gerbang tiga lengkung, dinding skrin, kuil nenek moyang, dewan persembahan, dewan kumpulan, dapur, pintu gerbang belakang, dan dinding sekeliling. Disebabkan oleh kesan masa, persekitaran semula jadi, peperangan, dan sebahagiannya disebabkan oleh pengabaian manusia, banyak bahagian seni bina penting telah dibongkar dan runtuh sepenuhnya, seperti dewan persembahan, pintu gerbang tiga lengkung, dinding, dan dinding skrin. Berbanding dengan peninggalan purba lain di Binh Thuan, rumah komunal Tú Luông mempunyai struktur seni bina yang unik, serentak menggunakan dua bentuk seni bina rakyat tempatan yang tipikal: gaya "empat tiang" dan "berbumbung dua". Dalam struktur seni bina ini, kayu dan bata memainkan peranan penting. Kayu adalah bahan utama yang digunakan untuk mencipta rangka struktur setiap bumbung kuil. Seterusnya ialah mortar, campuran tradisional kapur, cangkerang, pasir, molase, dan resin pokok, yang digunakan sebagai pengikat untuk membina dinding yang kukuh dan bumbung kuil kuno yang khusyuk. Bahan bumbung dan lantai masih dipelihara: jubin yin-yang kuno dan bata Bat Trang, yang biasa digunakan dalam seni bina rakyat pada masa itu di kawasan itu. Beratus-ratus komponen kayu, semuanya diperbuat daripada kayu berharga (seperti Cam Xe dan Cam Lien) yang tahan terhadap anai-anai, telah diukir dengan teliti, dicondongkan, dan dibentuk dengan elegan oleh tukang-tukang purba. Kepingan-kepingan ini kemudiannya dipasang rapat seperti blok kayu yang dicantumkan dengan rumit menggunakan teknik tradisional dan pengalaman rakyat, mewujudkan rangka kerja yang seimbang dan kukuh yang menyokong bumbung kuil yang agak berat di atas.

Orang ramai datang ke upacara Korban Musim Luruh untuk mengenang jasa nenek moyang mereka dan berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara.

Institusi budaya komuniti di kampung dan komun.

Rumah komunal Tu Luong dan beberapa rumah komunal besar lain di Binh Thuan diiktiraf dan dilindungi oleh maharaja-maharaja dinasti Nguyen yang berturut-turut, yang dianggap sebagai institusi budaya masyarakat kampung, yang berkait rapat dengan kehidupan rohani dan keagamaan rakyat. Pada masa ini, rumah komunal masih memelihara 10 titah diraja daripada maharaja-maharaja dinasti Nguyen.

Di samping itu, kuil ini juga memelihara dua loceng gangsa besar yang berasal dari akhir abad ke-19. Kedua-dua loceng memainkan peranan penting dalam muzik upacara tahunan kuil. Enam altar berbentuk naga, empat altar kemenyan, tiga panel kayu berhias, dan dua meja tulis merupakan artifak yang diperbuat daripada kayu berharga, diukir dan dipahat dengan teliti. Artifak ini memainkan peranan penting dalam susunan penyembahan dalaman. Dua puluh plak mendatar dan enam belas bait, semuanya diukir dengan rumit dengan aksara Cina kuno pada kayu berkualiti tinggi, berbeza-beza saiznya, ada yang menampilkan sempadan berhias dengan motif naga dan bunga yang elegan. Kandungannya memuji kuasa dewa-dewa, menyampaikan kepada keturunan rasa terima kasih yang besar kepada nenek moyang, dan mengajar generasi akan datang tentang adat, tradisi, dan seni halus negara…

Setiap tahun, kuil ini mengadakan dua perayaan utama (Festival Musim Bunga pada tanggal 11 dan 12 bulan ke-2 kalendar lunar, dan Festival Musim Luruh pada tanggal 16 dan 17 bulan ke-8 kalendar lunar) untuk menzahirkan rasa terima kasih kepada dewa penjaga, orang tua-tua kampung, dan nenek moyang. Ini adalah peluang untuk semua orang berhubung dengan asal usul mereka, mengimbau kembali tradisi, mengeratkan ikatan komuniti, dan mengingatkan diri mereka untuk menjalani kehidupan yang sihat dan bermanfaat.

Sumber