Keindahan rumah komunal Tu Luong

Nenek moyang kita percaya bahawa "Tanah mempunyai tuhan tempatan, sungai mempunyai tuhan sungai, dan setiap kawasan mempunyai tuhan pendidikannya sendiri." Kerana idea itu, selepas masyarakat kampung itu ditubuhkan, setiap kampung memberi perhatian untuk membina rumah komunal. Rumah komunal Tu Luong juga dilahirkan dalam konteks sosial sedemikian.

Rumah komunal ini mengagumkan dari segi seni bina.

Rumah Komunal Tu Luong dinamakan sempena perkampungan lama Tu Luong. Pada mulanya, rumah komunal itu dibina dengan jerami dan daun yang ringkas dan secara beransur-ansur dalam dekad berikutnya ia telah dipulihkan kepada keadaan yang lebih megah dan khusyuk. Seperti rumah komunal lain di Binh Thuan , Rumah Komunal Tu Luong dibina atas sumbangan semua pegawai dan penduduk kampung. Pada tahun 1995 - 1996, melalui tinjauan dan perbandingan struktur seni bina, teknik pembinaan, seni hiasan, peninggalan purba yang tinggal di rumah komunal dan mengkaji salasilah beberapa puak yang telah lama bertapak di kampung, Muzium dan Jabatan Kebudayaan dan Maklumat Binh Thuan menentukan tarikh pembinaan Rumah Komunal Tu Luong 19 sekitar awal abad ke-19.

Rumah komunal itu kini terletak di wad Duc Long, kira-kira 1.5 km barat daya pusat bandar Phan Thiet. Menurut Encik Nguyen Huu Tu - Ketua lembaga pengurusan rumah komunal Tu Luong, ketika ia mula-mula ditubuhkan, Tu Luong merupakan salah satu kampung dengan lokasi yang ideal, mudah untuk menjalankan perniagaan dan kediaman serta tidak lama lagi mempunyai ekonomi yang stabil di Phan Thiet. Rumah komunal Tu Luong masih mengekalkan papan mendatar purba yang diukir dengan aksara Cina dengan jelas menggambarkan geografi dan landskap kampung itu.

Rumah komunal Tu Luong masih mengekalkan jubin yin-yang purba dan batu bata Bat Trang yang utuh.

Kompleks seni bina rumah komunal Tu Luong ketika mula-mula dibina agak besar dan mengagumkan, termasuk rumah komunal untuk menyembah Dewa, Dewan Depan, pintu pagar Tam Quan, skrin, ruang pemujaan nenek moyang, rumah Vo Ca, rumah Kumpulan, dapur, pintu pagar belakang dan dinding sekelilingnya. Disebabkan kesan masa, persekitaran semula jadi, peperangan dan sebahagiannya kerana pengabaian manusia, banyak bahagian seni bina yang penting telah dibongkar dan runtuh sepenuhnya, seperti rumah Vo Ca, pintu pagar Tam Quan, dinding, dan skrin. Berbanding dengan peninggalan purba di Binh Thuan, rumah komunal Tu Luong mempunyai struktur seni binanya yang unik, menggunakan dua bentuk seni bina rakyat tempatan yang tipikal pada masa yang sama, iaitu seni bina "empat tiang" dan "bumbung berbilang lapis". Dalam struktur seni bina, kayu dan bata memainkan peranan penting. Kayu adalah bahan utama untuk mencipta rangka penyambung setiap bumbung rumah komunal, diikuti dengan mortar yang dicampur dengan pengalaman rakyat dari kapur, cengkerang, pasir, molase, damar... untuk bertindak sebagai pelekat untuk membina dinding pepejal dan bumbung rumah komunal yang khusyuk. Bahan bumbung dan lantai masih dikekalkan iaitu jubin yin-yang purba dan batu bata Bat Trang yang biasa digunakan dalam kerja-kerja seni bina rakyat ketika itu di kawasan itu. Beratus-ratus butiran kayu semuanya adalah kayu berharga (cam xe, cam lien) yang boleh menahan anai-anai, semuanya diukir dengan teliti, bertepi dan dibentuk dengan elegan oleh tukang-tukang kuno, dipasang bersama rapat seperti tanggam halus dan blok kayu duri mengikut kaedah manual dan pengalaman rakyat, mencipta bingkai yang seimbang dan kukuh untuk menyokong bumbung rumah yang agak berat di atas rumah bersama.

Orang ramai datang ke upacara Khamis untuk mengingati jasa nenek moyang mereka dan berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara.

Institusi kebudayaan masyarakat kampung

Rumah Komunal Tu Luong dan beberapa rumah komunal besar lain di Binh Thuan telah diiktiraf dan dilindungi oleh raja-raja Dinasti Nguyen, yang dianggap sebagai institusi kebudayaan masyarakat kampung, berkait rapat dengan kehidupan rohani dan kepercayaan rakyat. Pada masa ini, rumah komunal masih mengekalkan 10 dekri diraja raja-raja Dinasti Nguyen.

Di samping itu, rumah komunal masih mengekalkan dua loceng gangsa sejak akhir abad ke-19. Kedua-dua loceng memainkan peranan penting dalam muzik upacara tahunan rumah komunal. 6 mezbah naga, 4 meja kemenyan, 3 panel dan 2 meja. Ini adalah peninggalan yang dipasang dari kayu berharga, diukir dan diukir dengan terperinci dan tajam. Peninggalan ini mempunyai fungsi penting dalam susunan pemujaan dalaman. 20 papan lacquer mendatar dan 16 ayat selari, semuanya diukir dengan aksara Cina purba pada kayu yang baik. Setiap papan mempunyai saiz yang berbeza, ada yang mempunyai ukiran kerawang di sekeliling tepi imej naga dan bunga yang elegan. Kandungan memuji kuasa tuhan, mewariskan kepada keturunan jasa besar datuk dan nenek moyang; mendidik generasi akan datang tentang adat resam dan tradisi bangsa...

Setiap tahun, rumah komunal menganjurkan dua perayaan utama (perayaan musim bunga pada 11 dan 12 bulan lunar kedua, perayaan musim luruh pada 16 dan 17 bulan lunar kelapan) untuk mengucapkan terima kasih kepada roh penjaga kampung, nenek moyang dan datuk nenek. Ini adalah peluang untuk semua orang kembali ke akar umbi mereka, mengkaji semula tradisi, mengeratkan hubungan antara kampung dan kejiranan, dan mengingatkan diri mereka tentang gaya hidup yang sihat dan berguna.

Sumber