Terdapat tiga raja ular terpenting dalam budaya India, iaitu Naga, Shesha atau Ananta, yang bermaksud abadi. Terdapat juga dua raja ular lain, Vasuki dan Samudra Manthan. Dalam mitologi India, Vasuki, raja ular, disembah sebagai tiang penciptaan dalam pergolakan lautan kosmik oleh tuhan dan syaitan.
Naga Panchami adalah nama perayaan tradisional Hindu di India yang diadakan setiap tahun. Semasa perayaan ini, penganut mempersembahkan susu, bunga dan berdoa kepada dewa ular Naga untuk mendapatkan rahmat dan perlindungan daripada gigitan ular, kesuburan dan hasil tuaian yang baik.
Dalam kitab Buddha, raja ular Nagaraja sering disebut. Raja-raja ular sering muncul untuk mendengar ajaran Buddha Gautama, serta melindunginya ketika dia berkhutbah.
Dalam budaya Champa, raja ular Nagaraja muncul sangat awal dalam inskripsi batu yang ditemui pada awal abad ke-5 di Dong Yen Chau, sebuah tapak hanya lebih satu kilometer ke barat Tra Kieu.
Menurut ahli epigraf, berbanding bahasa asli Austronesia yang lain, ini adalah inskripsi terawal dalam Cham purba di Asia Tenggara. Terutamanya, unsur nama raja ular Nagaraja dalam Cham purba menunjukkan bahawa penyembahan raja ular popular di Champa dalam tempoh sebelum abad ke-5, mungkin pada masa yang sama dengan Raja Pham Ho Dat atau Bhadravarman, yang memerintah sekitar 380 - 413, yang mengasaskan tempat perlindungan diraja My Bhad.
Mujurlah, patung raja ular Nagaraja, yang berasal dari inskripsi Dong Yen Chau, ditemui oleh H. Parmentier dalam Kumpulan Menara A Kompleks Kuil Anakku pada tahun 1903. Baru-baru ini, patung ini ditemui semula oleh pakar pemulihan India pada tahun 2019 dan sedang dipelihara di Muzium Anakku.
Patung itu diperbuat daripada jenis batu yang jarang ditemui dalam arca Cham, mungkin marmar putih, dan diletakkan di atas alas saliran batu pasir. Nagaraja duduk di bawah kanopi ular berkepala lima, dalam keadaan duduk dengan tangan dihulurkan di atas pahanya, serupa dengan patung Cham sejak abad ke-6 - ke-7. Rambutnya diikat dalam sanggul tinggi, dan di belakang kepalanya terdapat dua lubang kecil yang mungkin digunakan untuk mengikat perhiasan yang mengandungi simbol ular puak Naga, yang sering muncul pada patung raja ular dalam seni India. Ini adalah satu-satunya patung Nagaraja yang ditemui di My Son.
Bersama-sama dengan patung Nagaraja dalam My Son, sebuah lagi patung Nagaraja turut ditemui di Menara Po Nagar di Nha Trang. Patung ini juga telah dibuat sekitar abad ke-6 - ke-7. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa raja ular Nagaraja, dengan misi melindungi keluarga diraja Champa, disembah pada masa yang sama di dua tempat perlindungan diraja di utara dan juga di selatan kerajaan.
Selain itu, sebuah lagi patung batu pasir Nagaraja, yang boleh ditemui di wilayah Quang Nam sekitar abad ke-8. Patung itu masih jelas, menunjukkan dewa dalam keadaan berlutut, dua tangan dirapatkan di hadapan dada, menunjukkan penghormatan kepada dewa atau kerabat diraja (?). Berpakaian bergaya diraja, memakai banyak perhiasan. Berhala Nagaraja ini membuktikan bahawa kepercayaan Nagaraja untuk melindungi kerajaan Champa dan keluarga diraja telah popular di kerajaan ini selama berabad-abad lamanya.
Pada abad ke-7, dalam sebuah prasasti di Mỹ Sơn yang didirikan semasa pemerintahan Raja Prakāśadharma pada tahun 658, raja menekankan keturunan bangsawannya dalam keluarga diraja Brahmin melalui perkahwinan antara Kaundinya dan Soma, yang puteri Soma adalah anak perempuan raja ular Nagaraja.
Raja juga memuji perkahwinan bapanya, Raja Jaggaddharman, yang mengembara ke kota Bhavapura di Kemboja untuk mengahwini ibunya, Puteri Sri Sarvani, anak perempuan raja Khmer Isanavarman, yang merupakan kerabat darah Puteri Soma. Oleh itu, Nagaraja mempunyai tempat yang menonjol dalam kepercayaan diraja Champa.
Sumber: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
Komen (0)