Tran-tempel met lokale bevolking en toeristen

Fotobijschrift — Mensen en toeristen offeren wierook aan de Tran-koningen nadat ze het zegenzegel hebben ontvangen.

Op de ochtend van 15 januari was het regenachtig en koud in Nam Dinh , maar mensen uit het hele land kwamen naar de Tran-tempel in de stad Nam Dinh om naar de zeehond te vragen. De heer Tong Van Cuong, provincie Bac Kan, was al vroeg in de ochtend aanwezig bij de zeehondenuitdeelplaats in de Thien Truong-tempel en zei: "Het organisatiecomité heeft de zeehondenuitdeelplaats redelijk en handig ingericht; mensen hoeven niet lang te wachten en er is geen gedrang." De heer Cuong hoopt dat de zeehond mag bidden voor gezondheid en dat alles in het nieuwe jaar soepel en gunstig mag verlopen.

De heer Nguyen Duc Binh, hoofd van de raad van bestuur van de Tran Tempel - Thap Pagode Historische Site in de stad Nam Dinh, deelde mee dat het organisatiecomité ervoor zal zorgen dat er voldoende zeehonden beschikbaar zijn om uit te delen aan de bevolking. De zeehondenuitdeling zal plaatsvinden tot eind januari en mogelijk tot in februari als er nog steeds vraag is naar de zeehonden.

De afgelopen jaren hebben de partijcomités en autoriteiten op alle niveaus van de provincie Nam Dinh, samen met de persbureaus, actief gewerkt aan de promotie en bewustwording van de bevolking en toeristen. Hierdoor zijn mensen de betekenis en kernwaarden van dit festival steeds beter gaan begrijpen en worden de regels van het organisatiecomité correct nageleefd. Zo is er geen chaos meer en is er geen strijd meer om de zegeningen op de altaren op de openingsavond; er is geen gedrang, geduw of gevochten om het zegel te krijgen, maar staan mensen in de rij om het zegel te bemachtigen...

Vroeger dachten veel mensen dat het zegel van de Tran-tempel door de Tran-koningen werd gegeven aan mandarijnen en verdienstelijke mensen, en dat het dus rijkdom en promotie inhield. Volgens cultuurwetenschappers klopt deze opvatting echter niet met de oorspronkelijke aard en betekenis van het Zegelopenings- en Uitdeelfestival, dat al sinds de oudheid door de inwoners van het dorp Tuc Mac, stad Nam Dinh, wordt georganiseerd.

Dhr. Nguyen Van Thu, voormalig directeur van het Provinciaal Museum van Nam Dinh - cultuuronderzoeker van Nam Dinh, analyseerde: op het zegel van de Tran-tempel staan de woorden "Tran Mieu Tu Dien", wat staat voor de eredienstregels in de Tran-tempel; "Tran Mieu" staat voor de Tran-tempel en de woorden "Tich Phuc Vo Cuong". De essentie van de woorden "Tich Phuc Vo Cuong" die koning Tran in het verleden aan zijn nakomelingen gaf, was om te willen dat mensen voor lange tijd zegeningen zouden vergaren, om mensen te leren goed te zijn en dingen te doen die gunstig zijn voor de gemeenschap.

Het zegel van het "Tran Tempelwoordenboek" is dus niet verbonden aan een bestuurlijk niveau of officiële positie, maar draagt simpelweg de betekenis van de eredienst in de "Tran Tempel". Het zegel wordt echter bewaard en de rituelen worden uitgevoerd in een heilige ruimte, waar de Tran-koningen en Sint Tran worden aanbeden. Deze ruimte was vroeger het paleis van de gepensioneerde keizers van de Tran-dynastie in het Thien Truong Paleis - het tweede machtscentrum van de Dai Viet in de 13e en 14e eeuw.

Volgens het volksgeloof is het hebben van een zegel vergelijkbaar met het ontvangen van de zegen van de koning of heilige, in de hoop op geluk en goede dingen in het nieuwe jaar. Het bijwonen van de openingsceremonie van de zegels van de Tran-tempel is ook een betekenisvolle lentereis en pelgrimstocht om meer te leren over de geschiedenis en cultuur van de Tran-dynastie in het bijzonder, en het land en de bevolking van Thanh Nam in het algemeen.

Dhr. Thu erkende dat veel mensen in het verleden het verkeerd begrepen hebben en dachten dat het verkrijgen van het zegel en het vragen om zegeningen hen promotie zou opleveren, macht en geluk in hun positie zou brengen. Dit leidde tot het fenomeen van vechten om zegeningen, duwen en trekken op de plaatsen waar zegels werden aangevraagd en uitgedeeld. De laatste jaren hebben mensen de betekenis van dit feest beter begrepen, waardoor er in werkelijkheid geen chaos meer heerst in het gebied rond de Tran-tempel.

Volgens de heer Thu moet persoonlijke ontwikkeling gebaseerd zijn op de inspanningen en opleiding van de persoon zelf. Iedereen moet de traditie van zijn voorouders bevorderen, zich inspannen om te studeren, zich te trainen en zich voortdurend in te spannen om te werken; de historische traditie voortzetten en bijdragen aan de opbouw en ontwikkeling van zijn vaderland en vaderland.

Het Opening Seal Festival is een humanistische culturele traditie waarbij de koning de hemel, de aarde en zijn voorouders aanbidt en zo zijn respect en dankbaarheid jegens het land en zijn voorouders voor de opbouw en verdediging van het land uitdrukt.

De betekenis van de vier woorden "Tich phuc vo cuong", gegraveerd op het zegel dat de Tran-koning aan zijn nakomelingen gaf, is dat hij wilde dat de mensen zegeningen zouden verspreiden, dat ze familietradities, discipline en moraal zouden behouden, en dat ze zegeningen goed en volledig zouden vergaren, zodat de zegeningen in de toekomst duurzaam zouden zijn. Dit is de diepzinnige educatieve betekenis van het uitreiken van zegels door de Tran-koningen.

TH (volgens de krant Tin Tuc)

Bron