Een symbool van nationale identiteit
De Vietnamese ao dai is het hoogtepunt van geschiedenis, esthetiek en nationale geest. Volgens documenten van het Departement voor Schone Kunsten, Fotografie en Tentoonstellingen was de voorloper van de ao dai de ao dai met vijf panelen en een hoge halslijn, die ontstond tijdens het bewind van heer Nguyen Phuc Khoat in de 18e eeuw. In de context van de ontwikkeling van de eigen identiteit van de zuidelijke regio legde heer Nguyen de basis voor kledinghervormingen en creëerde hij de eerste vorm van de ao dai. Toen de Nguyen-dynastie het land in 1802 verenigde, bleef het hof dit kledingstuk in erfpacht houden en verder ontwikkelen. Tussen 1836 en 1837 voerde keizer Minh Mang landelijke kledinghervormingen door, wat bijdroeg aan de wijdverspreide populariteit van de ao dai en het tot een vertrouwd beeld in het sociale leven maakte.
De traditionele vijfdelige jurk (áo ngũ thân) heeft een structuur van vijf panelen die de vijf deugden uit de oosterse filosofie symboliseren: welwillendheid, rechtvaardigheid, fatsoen, wijsheid en betrouwbaarheid. Dit kledingstuk wordt gemaakt voor zowel mannen als vrouwen, met slechts enkele verschillen zoals een lagere halslijn en smallere mouwen voor vrouwen. Deze eenvoudige maar waardige stijl weerspiegelt de verfijnde levensstijl van het oude Vietnam. Door de tijd heen, met de historische veranderingen en culturele uitwisseling, is de áo dài geleidelijk aan aangepast aan het moderne leven, maar de kern ervan is behouden gebleven.
Een belangrijk keerpunt vond plaats in de vroege jaren dertig van de vorige eeuw, toen kunstenaar Nguyen Cat Tuong een beweging op gang bracht om de traditionele ao dai (Vietnamese lange jurk) te moderniseren. Zijn ontwerp voor de Lemur ao dai, gepubliceerd in de krant Phong Hoa in 1934, zorgde voor een nieuwe golf in de hedendaagse samenleving. Hij ontwierp een meer gestroomlijnde, nauwsluitende ao dai die de vrouwelijke figuur accentueerde, met elementen zoals pofmouwen, lotusbladkragen en smallere rokken, waarmee hij een moderne geest belichaamde en tegelijkertijd Oost-Aziatische kenmerken behield. Het "Groot Woordenboek van Wereldberoemde Personen", uitgegeven door Japan in 2013, erkent hem als de initiator van de modernisering van traditionele Vietnamese dameskleding en als iemand met een aanzienlijke invloed op het moderne ao dai-ontwerp.
Het is echter betreurenswaardig dat toen kunstenaar Nguyen Cat Tuong op 34-jarige leeftijd overleed, zijn kinderen zijn werk niet voortzetten en geen intellectuele eigendomsrechten voor het Lemur-ontwerp registreerden. Dit gebrek aan een duidelijke auteursrechtelijke bescherming voor de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) is tot op de dag van vandaag onopgelost gebleven. In een context van diepe integratie, waar nationale identiteit steeds belangrijker wordt, is het ontbreken van een officieel internationaal beschermingsmechanisme voor de ao dai iets dat serieuze aandacht verdient. De ao dai is niet alleen mooi van vorm, maar ook rijk aan symbolische waarde. Nauwsluitend op het lichaam, met een hoge kraag en twee zachte, vloeiende panelen, is de ao dai zowel bescheiden als accentueert de rondingen van Vietnamese vrouwen. Dichter Xuan Dieu schreef ooit: "Die delicate zijden panelen hebben mijn ziel mijn hele leven omhuld." Deze zin verwoordt het verlangen van generaties naar de sierlijke en zachte schoonheid van de ao dai.
Professor Tran Lam Bien bevestigde dat de ao dai een kenmerkend beeld van Vietnam is, oorspronkelijk ontworpen door het Vietnamese volk. Deze bewering heeft niet alleen academische waarde, maar bevestigt ook de culturele soevereiniteit . De ao dai is daarom niet zomaar een kledingstuk, maar een symbool van nationale identiteit.
De afgelopen twintig jaar heeft de ao dai (traditionele Vietnamese jurk) zich steeds meer gevestigd op de internationale modekaart . Een belangrijke bijdrager aan deze ontwikkeling is ontwerpster Minh Hanh, bekend als de "Ambassadeur van de Ao Dai". Geboren in 1961 in Gia Lai, met wortels in Hue, verzamelt en promoot ze niet alleen de ao dai, maar innoveert ze ook voortdurend door etnische motieven en traditionele materialen te combineren met een moderne uitstraling. Volgens haar is de ao dai "een taal die geen vertaling nodig heeft". Door haar collecties, die zowel nationaal als internationaal worden gepresenteerd, heeft ze de ao dai helpen verheffen van een nationaal kostuum tot een cultureel symbool met internationale invloed.
Naast Minh Hạnh zijn er nog vele andere gepassioneerde ao dai-ontwerpers zoals Lan Hương, Đức Hùng, Đỗ Trịnh Hoài Nam, Võ Việt Chung, Sĩ Hoàng, Thuận Việt… Zij hebben de ao dai naar internationale catwalks gebracht door handborduurwerk, zijdeschildering, brokaatweven te combineren en lotusbloemen, bronzen trommels en volksmotieven in elk ontwerp te verwerken, waarmee ze collecties van wereldklasse creëren.
Buiten de catwalk is de ao dai (traditionele Vietnamese jurk) ook aanwezig in culturele diplomatie. Beelden van vrouwelijke afgevaardigden, kunstenaars en echtgenotes van staatshoofden die een ao dai dragen op internationale fora hebben een sterke indruk achtergelaten. Zonder lange inleiding vertelt de jurk zelf het verhaal van een elegant, meelevend en traditioneel rijk Vietnam.
Ik hoop dat er ooit een Vietnamese Ao Dai-dag komt.
De afgelopen jaren is de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) niet alleen alomtegenwoordig in het dagelijks leven, maar wordt deze ook gevierd tijdens vele grootschalige evenementen. Voorbeelden hiervan zijn het jaarlijkse Ao Dai Festival in Ho Chi Minh-stad, dat honderden ontwerpers, kunstenaars en het grote publiek trekt; het Hanoi Tourism Ao Dai Festival, dat de ao dai verbindt met de promotie van de hoofdstad als toeristische bestemming; en programma's zoals de "Vietnam Ao Dai Week", die door diverse organisaties en verenigingen worden georganiseerd om vrouwen aan te moedigen de ao dai bij speciale gelegenheden te dragen. Deze activiteiten creëren een levendige sfeer en dragen bij aan de wijdverspreide bekendheid van de ao dai binnen de gemeenschap en in de internationale media.
Opmerkelijk is dat 15 mei 2016 in Californië (VS) wordt erkend als Ao Dai-dag. Deze gebeurtenis is niet alleen een bron van trots voor de Vietnamese diaspora, maar bevestigt ook de vitaliteit van de Vietnamese cultuur in het buitenland. Dat de Ao Dai in het buitenland wordt gevierd, laat zien dat dit symbool nationale grenzen heeft overstegen en een gedeeld spiritueel erfgoed is geworden van de internationale gemeenschap die Vietnam liefheeft.
Het is echter duidelijk dat Vietnam, ondanks talloze festivals en weken gewijd aan de viering van de ao dai, zoals de Ao Dai Week georganiseerd door de Vietnamese Vrouwenbond, het Ao Dai Festival in Ho Chi Minh-stad en het Ao Dai - Toerisme Festival in Hanoi, nog steeds geen officieel erkende nationale Ao Dai Dag heeft. Het ontbreken van een symbolische nationale mijlpaal maakt de weg naar de erkenning van de ao dai als nationale kleding onvoltooid.
Het instellen van een "Vietnamese Ao Dai-dag" door middel van een officieel besluit is niet alleen belangrijk voor het eren van de traditionele Vietnamese kleding, maar vertegenwoordigt ook een strategische stap in het bevestigen van culturele soevereiniteit, het versterken van het nationale imago en het creëren van een solide juridische basis om de kleding daadwerkelijk te laten uitgroeien tot een cultureel "paspoort" van Vietnam op het internationale podium.
De ontwerpers spraken ook de hoop uit dat de autoriteiten de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) spoedig zouden registreren bij internationale organisaties voor intellectueel eigendom ter bescherming. In een context van steeds heviger wordende culturele concurrentie is het proactief beschermen van traditionele symbolen essentieel. De ao dai heeft niet alleen esthetische waarde, maar vertegenwoordigt ook een spiritueel erfgoed dat door vele generaties is gekoesterd.
Elke zwierige jurk vertelt een verhaal over geschiedenis, over mensen en over het streven naar integratie zonder assimilatie. (Foto: Khieu Minh)
De vraag wanneer de ao dai (Vietnamese traditionele klederdracht) een nationale feestdag krijgt, blijft onbeantwoord. Een officiële dag gewijd aan de ao dai zou niet alleen een ceremoniële gebeurtenis zijn, maar ook een kans om de jongere generatie te onderwijzen over de geschiedenis en culturele waarden van het land. Wanneer elke leerling de oorsprong van de vijfdelige ao dai begrijpt, op de hoogte is van de hervormingen van Lord Nguyen Phuc Khoat en Koning Minh Mang, of de vernieuwende rol van Nguyen Cat Tuong kent, zullen ze zich nog trotser voelen om dit traditionele kledingstuk te dragen.
In het tijdperk van de cultuurindustrie heeft elk symbool economische en diplomatieke waarde. Japan promoot de kimono, Zuid-Korea de hanbok en India de sari als nationale symbolen. Vietnam kan de ao dai absoluut positioneren als een belangrijk cultureel merk. Mits goed beschermd en gepromoot, zal de ao dai bijdragen aan de stimulering van toerisme, mode, beeldende kunst en vele andere creatieve industrieën.
De ao dai heeft de tand des tijds doorstaan, van het feodale hof tot het moderne tijdperk, van oude zwart-witfoto's tot oogverblindende catwalks. Ongeacht de omstandigheden heeft dit kledingstuk zijn elegante schoonheid en spirituele diepgang behouden. Juist deze eigenschap maakt de ao dai tot een bijzonder "paspoort" van Vietnam.
Wanneer elke Vietnamees de traditionele ao dai koestert, wanneer kunstenaars blijven creëren op basis van historisch inzicht, en wanneer de overheid een duidelijke strategie heeft voor de bescherming en promotie ervan, zal de ao dai haar blijvende reis voortzetten. Dit is niet alleen de reis van een kledingstuk, maar de reis van de Vietnamese identiteit in een geglobaliseerde wereld.
De ao dai is daarom niet alleen een bewaard gebleven verleden, maar ook een ontluikende toekomst. In elk zwierig kledingstuk schuilt een verhaal over geschiedenis, over mensen en over het streven naar integratie zonder assimilatie. En wanneer de wereld Vietnam noemt met het beeld van de sierlijke ao dai in gedachten, kunnen we erop vertrouwen dat dit culturele 'paspoort' zijn missie heeft vervuld en nog steeds vervult: het draagt de Vietnamese geest overal ter wereld uit en behoudt tegelijkertijd zijn essentie.
Om traditionele schoonheid te eren, nationale trots aan te wakkeren en het beeld van de moderne Vietnamese vrouw – zelfverzekerd, verantwoordelijk, meelevend en creatief – te verspreiden, en in aanloop naar de 116e verjaardag van Internationale Vrouwendag (8 maart 1910 - 8 maart 2026), de herdenking van de Hai Ba Trung-opstand in 1986, en ter verwelkoming van de verkiezingen voor de 16e Nationale Vergadering en de Volksraden op alle niveaus voor de periode 2026-2031, organiseert het Presidium van het Centraal Comité van de Vietnamese Vrouwenbond de "Ao Dai Week" in 2026, die van 1 tot en met 8 maart 2026 in heel Vietnam zal plaatsvinden.
Ter gelegenheid hiervan lanceerde de vakbond van de Vietnamese juridische krant de fotowedstrijd "Charmante Vietnamese Wet 2026" voor vrouwelijke ambtenaren, verslaggevers, redacteuren en medewerkers van de Vietnamese juridische krant.
Bron: https://baophapluat.vn/ao-dai-tam-ho-chieu-van-hoa-viet.html
Reactie (0)