kampvuur en langhuis

De gewoonte van de Vân Kiều-bevolking om het vuur brandend te houden.

De haard speelt een essentiële rol in het leven van de Van Kieu en Pa Ko etnische groepen in de hooglanden van Quang Tri . De haard dient niet alleen als plek om te koken en het gezin te verwarmen, maar ook als plaats om de keukengod te aanbidden, om boze geesten af ​​te weren, bescherming te zoeken tegen wilde dieren en te bidden voor geluk, voorspoed en voorspoed.

In het verleden woonden vele generaties van het Van Kieu-volk samen in één warm en gezellig langhuis. In dat langhuis woonden evenveel huishoudens als er haarden waren. Naast de kleine haarden was er een grote gemeenschappelijke open haard in de centrale ruimte van het langhuis, die werd gebruikt om gasten te ontvangen en als ontmoetingsplaats voor families en clans om te praten over landbouw, oogsten en feesten.

Een vredig moment bij de open haard voor een echtpaar uit Van Kieu in de gemeente A Vao (district Dakrong, provincie Quang Tri).

Hoewel de Vân Kiều tegenwoordig niet meer samen in langhuizen wonen, plaatsen ze de haard nog steeds in het midden van hun paalwoning in plaats van een aparte keuken. Dit is de meest geschikte plek om elk gezin van licht te voorzien. In de donkere nacht fungeert de gloeiende haard als een grote lamp, die alle kamers verlicht, zodat iedereen samen kan komen.

De haarden van de Van Kieu en Pa Ko hebben een rechthoekig of vierkant frame, met een dikke laag aarde erin om te voorkomen dat het vuur zich naar de vloer verspreidt. Parallel aan het haardframe, ongeveer 80 cm boven de vloer, hangt een rek van bamboe of rotan, dat met rotantouwen aan de vier hoeken is bevestigd. Op het rek staat een wanmand voor voedsel en andere producten die gedroogd moeten worden. Vlak bij het dak bevindt zich een rookrek waaraan zaden zoals maïs, kalebassen en andere geweven producten hangen die gerookt moeten worden om ze duurzamer te maken.

Het gebruik om "het vuur brandend te houden" is ook een prachtige traditie geworden bij de Van Kieu. Wanneer ze niet koken, houden ze de houtskool brandend onder een laag as; als het nodig is, blazen ze er even op, waardoor de haard het hele jaar door warm blijft. Zelfs op uitkijktorens begraaft de eigenaar het vuur, stapelt de as op tot een hoop en legt er een steen bovenop als teken dat de vuurgod daar verblijft en dat het niet is toegestaan ​​om eroverheen te lopen of het vuur te vertrappen. Vooral op oudejaarsavond moeten de Van Kieu het vuur in de haard brandend houden. Als het vuur uitgaat, betekent dit dat het volgende jaar honger en ongeluk zal brengen... Vanwege deze heiligheid mogen vreemdelingen niet zomaar een Van Kieu-huis binnengaan om een ​​vuur aan te steken, want dan worden ze gestraft.

Bij de haard zijn talloze kinderen van de Van Kieu opgegroeid, luisterend naar de eeuwenoude verhalen die de dorpsoudsten op regenachtige nachten vertelden. Bij de haard hebben talloze jongens en meisjes van de Van Kieu de liefde gevonden door middel van liefdesliedjes die gezongen werden tijdens slapeloze nachten waarin ze simvruchten verzamelden… Misschien is dat de reden waarom oudste Ho Kay (een dorpsoudste in de gemeente A Bung, district Dakrong) zegt dat de haard heilig is voor zijn volk. "De haard dient niet alleen het dagelijks leven van het gezin; het bewaart en beschermt zaden voor het volgende seizoen, maar maakt het huis ook steviger, warmer en beschermt tegen termieten, houtwormen, muggen en andere insecten… Vroeger, toen dekens niet warm genoeg waren en kleding niet voldoende, konden onze dorpelingen zonder haard de strenge winter in de hoge bergen nauwelijks overleven. Als de haard brandt, durven bosgeesten en wilde dieren het huis niet binnen te komen, en kan het gezin in alle rust leven en werken...", aldus meneer Kay.

De haard is van groot belang voor de mensen in de hooglanden van Quang Tri.

De overgebleven langhuizen in de gemeente A Bung (district Dakrong, provincie Quang Tri)

TROTS LANG HUIS

In de provincie Quang Tri staat het dorp Klu (gemeente Dakrong, district Dakrong) bekend om de vele traditionele paalwoningen van het Van Kieu-volk die er bewaard zijn gebleven. Maar liefst 50 huizen staan ​​dicht bij elkaar en hebben nog steeds de essentie en decoratieve patronen van de oude paalwoningen behouden. De locatie en de ruimte voor de bouw van de huizen zijn ideaal, met uitzicht op een beek en beschut door heuvels. De meeste traditionele paalwoningen in het dorp bestaan ​​uit vier traveeën en drie kamers, voornamelijk gebouwd met hout, rotan, bamboe, riet, stro, rotanbladeren en palmbladeren. Daarom heeft de lokale cultuur- en toerismesector , naast het behoud van de paalwoningen, veel projecten lopen om de huizen in Klu te restaureren en te renoveren om toeristen te verwelkomen. Maar ondanks de bekendheid ontbreekt er in Klu nog steeds… een langhuis.

Zoals de naam al doet vermoeden, is een langhuis langer dan een gewoon huis op palen. Het is alsof het bestaat uit vier of vijf huizen die aan elkaar zijn verbonden. "Naast het tonen van de rijkdom en status van de clan, vertegenwoordigt het langhuis ook de eenheid en gemeenschapszin van het Pa Kô-volk. Broers en zussen en kinderen moeten dicht bij elkaar wonen om elkaar te begeleiden, te delen en voor elkaar te zorgen. Daarom is het langhuis niet zomaar een plek om te wonen," aldus de heer Hồ Văn Phơi, een oudere man uit de gemeente A Bung (district Dakrông).

Het langhuis is voornamelijk gemaakt van ijzerhout (een houtsoort die bestand is tegen termieten en volgens de overtuigingen van de Pa Kô-bevolking een "goede" houtsoort is, vrij van boze geesten), bamboe, rotan, riet, enzovoort. Het bouwen van een langhuis vereist niet alleen het voorbereiden van de materialen, maar ook veel inspanning en tijd, soms wel een heel jaar om te voltooien. Wanneer een nieuwe familie zich erbij voegt, wordt het huis steeds langer...

Volgens de heer Ho Van Luoc, die al 35 jaar in een langhuis in de gemeente A Bung woont, leven er vier families samen onder dit dak. Naast de centrale woonruimte heeft elke familie een eigen privégedeelte, en de resterende ruimte wordt gebruikt voor de opslag van bezittingen, gereedschap, rijst, maïszaad, enzovoort. Alle vreugde, verdriet en gebeurtenissen van de uitgebreide familie spelen zich af onder het dak van dit langhuis. Het huis is een getuige, die door de jaren heen zwijgend blijft.

Tijdens een reis door de uitgestrekte gemeente A Bung, die deels aan Laos en deels aan de provincie Thua Thien- Hue grenst, telde men slechts vier langhuizen. Ik hoorde dat er in de naburige gemeente Ta Rut nog maar twee langhuizen over zijn. Dit illustreert hoe zeldzaam langhuizen tegenwoordig zijn, net zoals etnische minderheden zelden tijgers of luipaarden tegenkomen wanneer ze het bos ingaan...

Bronlink: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm