( Quang Ngai Krant) - De lendendoek is een van de traditionele kledingstukken van mannen van etnische groepen in de regio Truong Son - Centraal Hoogland in het algemeen, en van Hre-mannen in het bijzonder. De lendendoek is niet zomaar een product, maar ook een spiritueel product waarmee wevers hun talent, esthetisch gevoel, intelligentie, creativiteit en werkethiek tot uitdrukking brengen.
Nauw verbonden met de natuur
Een lendendoek is een lang stuk stof dat gebruikt wordt om het onderlichaam van een man te bedekken. Het wordt om de taille gewikkeld, met twee lange stroken die aan de voor- en achterkant naar beneden hangen. Vroeger wisten de Hrê-mensen hoe ze boomschors konden gebruiken om kleding te maken die hun lichaam bedekte en hen warm hield. De schors werd in vellen geschild, vervolgens met een houten hamer bewerkt en in water geweekt om de kern op te lossen. De vezels werden gedroogd, tot draden gestript en geweven. Lendendoeken van boomschors waren vrij ruw, met rode randen aan beide zijden en kwasten aan beide uiteinden. Later gebruikten de Hrê-mensen katoen om stof te weven en werden de lendendoeken verfijnder, met toevoeging van kleuren en patronen om ze mooier en esthetischer te maken.
De lendendoek is handgeweven en wordt voornamelijk van katoen (pai) gemaakt. De belangrijkste kleuren van de lendendoek zijn zwart (geverfd met gemalen ghinggu-plant gekookt met rijstmeel), rood (geverfd met de bast van de păhdếh-boom gekookt tot deze rood kleurt, waaraan een beetje kalkpoeder is toegevoegd) en de natuurlijke witte kleur van het katoen.
 |
| Traditionele kleding van het Hrê-volk in het district Ba Tơ. Foto: YHOA |
Volgens de animistische overtuigingen van de Hrê moeten de patronen op de lendendoek symmetrisch en in balans zijn. De symbolische patronen zijn voornamelijk verbonden met de natuur, bergen en bossen, het menselijk leven, het universum en de geschiedenis en cultuur van de etnische groep. Ze variëren van parallelle gekleurde banen tot gestileerde geometrische patronen zoals gelijkbenige driehoeken en vierkanten die naast elkaar zijn geplaatst. De Hrê geloven dat zwart en wit aarde en water vertegenwoordigen, terwijl rood goden symboliseert. De harmonieuze combinatie van deze drie kleuren in elk detail maakt de lendendoek levendiger en versterkt de kracht van de drager.
 |
| De lendendoek van het Hrê-volk. |
De patronen op de lendendoek van een Hrê-man bestaan doorgaans uit decoratieve banden, waaronder: het Troang Keh-motief (patronen in vierkanten); het Kơléh-motief, wat haak betekent; het Riăngkol-motief, genoemd naar een houtachtige plant met witte bloemen die in de lente bloeien; het Riăng-motief, wat bloem betekent, gestileerd met gelijkmatig verdeelde vierkanten; het K'rái-motief, wat kamtanden betekent, weergegeven door korte, parallelle, gelijkmatig verdeelde zwarte verticale lijnen die een kamvorm vormen; het Loang k'lăh-motief, gestileerd met halfzwarte, halfwitte driehoeken en vierkanten die lijken op bloemen, bladeren en boomstammen; het Zềnh cọ-motief, wat hondenpootafdrukken betekent; en het Kế r'vênh-motief, wat kolkend water betekent, met twee of drie zigzaglijnen die golven voorstellen. Het Tanh-motief, wat weven betekent, bestaat uit patronen en ontwerpen uit het dagelijks leven van het Hrê-volk. Ze kennen deze patronen al sinds ze bij het weefgetouw zaten en hun grootmoeders en moeders zagen weven.
Het talent van Hrê-vrouwen
Een prachtige brokaatstof moet vele patronen hebben, gecombineerd met evenwichtige kleuren, zachte en goed geproportioneerde lijnen en zonder gebreken. Dankzij de bekwame en sierlijke handen van de Hrê-vrouwen worden de patronen gestileerd en tot uiting gebracht in kenmerkende ontwerpen met veel kleuren, waardoor lendendoeken ontstaan die duurzamer, mooier en kleurrijker zijn.
Er bestaan twee soorten lendendoeken (kpen/hpen): De kleinere variant, "Hpen dham" genaamd, is voor mensen van middelbare leeftijd en jongeren. Deze is ongeveer 18 cm breed en 4,5 tot 5 meter lang, met eenvoudige, subtiele patronen. Het lijf van de lendendoek is zwart met drie witte strepen in het midden en twee rode strepen langs de randen. De uiteinden van de lendendoek hebben vijf minder opvallende patronen, met kwasten van ongeveer 15 cm lang. De grotere variant, "Hpen vroang" genaamd, is voor ouderen en welgestelden . Deze is ongeveer 20 cm breed en 5 tot 5,5 meter lang. Het lijf van de lendendoek is zwart met drie witte strepen in het midden en twee rode strepen langs de randen, vergelijkbaar met de hpen dham maar groter. De uiteinden van de lendendoek hebben zeven kleurrijke patronen met kwasten van ongeveer 20 cm lang.
 |
| De Hrê-bevolking in het district Ba Tơ voert een demonstratie met gongspel uit. Foto: DUC PHONG |
Hoewel de Hrê tegenwoordig niet van iedereen, inclusief sjamanen, mannen, vrouwen en tieners, eisen dat ze tijdens festivals traditionele brokaatkleding dragen, geven velen er nog steeds de voorkeur aan. Ze geloven dat het dragen van brokaat hen dichter bij de natuur, het universum en de geesten brengt. Daarom wordt de lendendoek, onderdeel van de traditionele kleding voor mannen, als mooier en meer gerespecteerd beschouwd en geeft het hun vrouwen en kinderen trots. Als de lendendoek door de vrouw zelf is geweven, zal iedereen in het dorp haar prijzen voor haar weef- en borduurvaardigheden, haar ijver en het grote respect dat ze geniet.
Generaties lang hebben Hrê-vrouwen veel ontberingen moeten doorstaan. Ze zijn niet alleen verantwoordelijk voor de zorg voor hun gezin, maar werken ook hard op het land om in het levensonderhoud van hun familie te voorzien. Ondanks hun drukke leven maken ze nog steeds tijd vrij om hun weefgetouwen op te zetten en te weven. Ervaren weefsters leren hun kinderen, familieleden en buren de kneepjes van het vak, omdat weven als een eer wordt beschouwd. Vrouwen die bedreven zijn in het weven en veel producten maken, worden meer geliefd door hun familie en zelfs na hun huwelijk worden ze gerespecteerd en gekoesterd door de familie van hun echtgenoot.
VO MINH TUAN
GERELATEERD NIEUWS EN ARTIKELEN:
Bron
Reactie (0)