De pagode is tegen een klif gebouwd, met de Liệt Thủy (Rào Nướt) beek die ervoor in de Ngàn Sâu rivier stroomt. Het landschap is elegant en de pagode is een waarlijk beroemd herkenningspunt van La Sơn, zoals beschreven in een couplet dat op de twee pilaren aan de voorkant van de pagode is gegraveerd:
De uitgestrekte paleismuren en majestueuze bergtoppen;
De verdiensten van de rivier zijn immens.
(De berg Am is hoog, het heilige land is uitgestrekt;
De Hac-rivier is lang en haar verdiensten zijn onmeetbaar.
Volgens genealogische gegevens en gepubliceerde onderzoeksdocumenten was de echte naam van keizerin Bach Ngoc Tran Thi Ngoc Hao, de echtgenote van koning Tran Due Tong. Na de val van de Tran-dynastie gebruikte de Ming-dynastie het voorwendsel van een aanval op de Ho-dynastie om Vietnam binnen te vallen. Ze nam haar dochter, prinses Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), en haar familie mee naar Nghe An, waar ze de ontginning van onvruchtbaar land organiseerde en vele dorpen stichtte in de regio's lager Huong Khe, hoger Duc Tho en hoger Can Loc. Zij en haar dochter leverden de opgeslagen rijst aan de rebellen van Lam Son. Prinses Huy Chan werd door Binh Dinh Vuong gekozen als concubine en baarde prinses Trang Tu (Le Thi Ngoc Chau). Na de overwinning vroeg keizerin Bach Ngoc de koning toestemming om een tempel in Am Son te bouwen en werd daar non. Later vroeg prinses Huy Chan ook toestemming om samen met haar moeder religieuze praktijken te beoefenen. Prinses Trang Tu hertrouwde na de dood van haar echtgenoot, hertog Bui Ban, met hertog Tran Hong, maar keerde uiteindelijk terug naar deze plek om samen met haar moeder het boeddhisme te beoefenen. Zo werd de Dien Quang-pagode gebouwd rond de Thuan Thien-periode (1428-1433) tijdens het bewind van Le Thai To. Er zijn echter momenteel geen documenten of bewijzen gevonden die de staat van de pagode aangeven ten tijde van de bouw en de datum van latere renovaties en restauraties. Op de spanten is alleen nog de volgende inscriptie te zien: "Nguyen-dynastie, vierde jaar Duy Tan, zomermaand (juni), herbouwd, voltooid, midden in de winter, december, ingewijd (...)" (Het vierde jaar van Duy Tan (1910) van de Nguyen-dynastie,... herbouwd in de laatste zomermaand (juni), voltooid, ingewijd (...) midden in de laatste wintermaand). Dit zou informatie kunnen zijn over de laatste renovatie.
Bezoekers met kennis van oude architectuur zullen verrast en verheugd zijn te zien dat de Am-pagode nog steeds haar "Công"-vormige architectuurstijl heeft behouden, met een houten frame, bakstenen muren en een yin-yang-dak van tegels – een kenmerkende architectuurstijl uit de late 19e eeuw.
De sierlijke, vloeiende rondingen van het dak versterken de schoonheid van de tempel nog verder. De gehele hoofdhal is gebouwd met 60 kolommen van jackfruithout, waarvan er 14 zijn vervangen; van buitenaf oogt het als een monolithische structuur, verdeeld in drie onderling verbonden delen die een solide en samenhangend geheel vormen. Vanuit de zijkanten of achterkant gezien zijn de pannendaken van de hoofdhal gelaagd; het middelste deel helt lichtjes naar beneden en de twee uiteinden buigen geleidelijk naar boven, waardoor de gehele structuur lijkt op een boot die over de golven glijdt. Velen hebben de architectuur van de hoofdhal van de Am Pagoda vergeleken met het beeld van de Prajna-boot.
De tempelvloer is geplaveid met blauwe stenen. In de hoofdhal staan beelden van Shakyamuni Boeddha, Amitabha Boeddha en andere Bodhisattva's. Aan weerszijden bevinden zich dichtregels:
Het luisteren naar boeddhistische geschriften en teksten verbetert de intelligentie van de oren en ogen.
Het cultiveren van deugd en het bewandelen van het rechtvaardige pad is zowel gunstig voor de mensheid als voor de hemel.
(Door de Dharma te horen en de heilige geschriften te begrijpen, worden de oren helder en de ogen helder.)
Volgens de Weg moet men zichzelf verbeteren en anderen tot nut zijn, en de hemel zal tevreden zijn.
Vooraan staat een rijkelijk versierde constructie met negen draken. Rechts bevinden zich schrijnen gewijd aan de lokale goden, en links een schrijn voor koningin Bach Ngoc.
Vlakbij de schermmuur, naast de trap die naar de hoofdhal van de tempel leidt, staan twee graftorens. Er zijn in totaal zeven van zulke torens, die volgens de lokale bevolking de begraafplaatsen zijn van de monniken die vroeger de tempel leidden. De meeste van deze graftorens hebben, afgezien van enkele dichtregels, geen inscripties, waardoor het moeilijk is de overledene te identificeren. Alleen de graftoren van de eerbiedwaardige Thích Trí Liễn, links vooraan bij de ingang van de tempel, vermeldt duidelijk de datum en naam. De eerwaarde monnik heette Nguyễn Tất Tố, hij werd geboren in 1868 en stierf in 1936. Voordat hij monnik werd, had hij een zoon, Nguyễn Tất Toán, die deelnam aan revolutionaire activiteiten en in 1930-1931 lid werd van de Communistische Partij, actief in de afdeling Đồng Công, en later ook naar de tempel kwam om samen met zijn vader het boeddhisme te beoefenen.
Verder staat er, links tegenover de tempeltuin, nog een pagode genaamd "An Tap Pagoda". Een inscriptie op de basis van de pagode geeft aan dat de novice-monnik Thanh Lien, de abt van de tempel, tijdens het bewind van keizer Khai Dinh de bouw van drie pagodes voltooide op een gunstige dag in het jaar Quy Hoi (1923).
Vanaf de drievoudige poort naar de hoofdhal van de tempel lopen bezoekers over een licht hellend pad met trappen. Ze passeren twee graftorens, een schrijn gewijd aan de lokale godheid en een rij gebouwen aan de rechterkant. Na nog een paar dozijn treden bereiken ze een ruime binnenplaats. Om de paar dozijn treden bevindt zich een dergelijke binnenplaats, die verbondenheid symboliseert en een harmonieus evenwicht creëert binnen de algehele architectuur van de Am Pagoda. Deze binnenplaatsen dienen als rustplaats om de geest tot rust te brengen voordat men de tempel betreedt om Boeddha te aanbidden.
Achter de hoofdhal leidt een pad de berg op, omzoomd door rotsen die lijken op knielende figuren. Daarom noemen de lokale bewoners ze "Boeddha-rotsen" of "Rotsen van het Goddelijke Kind". Op het tempelterrein staan bovendien vele eeuwenoude bomen die het hele jaar door schaduw bieden, met name bomen die de tand des tijds nog steeds trotseren. Genesteld tussen deze oude bomen, met talloze trappen die naar boven leiden, ademt de Am Pagoda een sfeer van oudheid.
Direct achter de pagode ligt een zeer groot zoetwatermeer met helderblauw water, omgeven door bergen. Als je de Am Son-berg beklimt en midden in het uitgestrekte groene dennenbos staat, uitkijkend op de pagode en de Ngan Sau-rivier, zul je zien hoe prachtig het landschap is. Je kunt gerust zeggen dat de Am-pagode een eeuwenoude tempel is met een lange geschiedenis, met een landschap en architectuur die zeldzaam zijn in ons land.
Al meer dan vijf eeuwen staat de oude Dien Quang-pagode niet alleen bekend om zijn adembenemende landschap, maar ook om zijn associatie met keizerin Bach Ngoc en het verzet tegen de Ming-invasies door de bevolking van Duc Tho in de provincie Ha Tinh .
Instructies:
Vanuit de stad Ha Tinh volgt u de nationale snelweg 1A 30 km noordwaarts naar het stadje Hong Linh, vervolgens de nationale snelweg 8A ongeveer 18 km westwaarts en daarna de provinciale weg 28 gedurende ongeveer 4 km om de Am-pagode te bereiken.
Contact: 01234 105111 (Dhr. Doan Van Hieu – Hoofd van de Raad van Bestuur)
Bezienswaardigheden in de buurt: Tran Phu-gedenkplaats, Phan Dinh Phung-graf, ambachtsdorp Truong Xuan.
Auteur van het artikel: Pham Ai (samengesteld en bewerkt). Foto: Dau Binh
Bron: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
