Gedreven door de wens om familietradities in stand te houden.
Onlangs bezochten we een traditionele dó-papierfabriek in het dorp Dong Cao (woonwijk Duong O, district Vo Cuong). In een kleine werkplaatshoek, waar de geur van dó-bast licht hing, was Ngo Thu Huyen, een jonge vrouw van de generatie van de jaren 90, vakkundig bezig papier te maken bij de pulpkuip.
Als je haar behendige en geoefende bewegingen ziet, zou je niet snel vermoeden dat Thu Huyen, voordat ze ervoor koos terug te keren naar haar geboortestad om papier te maken, een vaste kantoorbaan had. Maar het waren haar jeugdherinneringen aan de papierfabriek van haar grootvader en de middagen die ze in de zon doorbracht met stapels licht, soepel papier, die de jonge vrouw motiveerden om terug te keren en zich te wijden aan het werk met papiervezels, pulp en papiermachines.
 |
Mevrouw Ngo Thu Huyen trad in de voetsporen van haar grootvader en behield het traditionele ambacht van handgemaakt Do-papier. |
Mevrouw Huyen vertelde: "Toen ik besloot terug te keren naar mijn geboortestad om papier te maken, maakte ik me zorgen, omdat ik duidelijk zag hoe zwaar het werk was. Bovendien wordt traditioneel Vietnamees papier tegenwoordig nauwelijks meer gebruikt, waardoor het moeilijk is om een stabiel inkomen te verdienen. Maar ik dacht dat als ik het niet zou doen, alle toewijding, kennis en ervaring van mijn grootouders in het papiermaken met de tijd verloren zouden gaan. Dus in 2017 besloot ik terug te keren..."
Het maken van dó-papier is een zeer complex proces. Voordat de gedroogde dó-bast gekookt wordt, wordt deze in water geweekt om hem zachter te maken en makkelijker te verwerken. Na drie dagen weken wordt de bast van wortel tot punt geschild, in kleine bundels gebonden, in kalkwater geweekt en in een pot gekookt tot hij zacht is. Vervolgens wordt de bast eruit gehaald en afgespoeld om de kalk te verwijderen. Daarna wordt de bast twee keer gesorteerd, een proces dat 'breken' wordt genoemd, en ongeveer twee dagen geweekt voordat hij opnieuw wordt gesorteerd. Vervolgens wordt de bast, afhankelijk van het weer, zeven tot tien dagen in water geweekt om al het boomsap en de kalk te verwijderen, waarna hij in een maalbak wordt gedaan om hem fijn te malen.
| De laatste tijd organiseren en nemen veel jongeren deel aan evenementen in de gemeenschap, zoals ambachtsbeurzen, tentoonstellingen van hedendaagse kunst, workshops papier maken, talkshows, enzovoort, met als doel Do-papier geleidelijk te integreren in de creatieve waardeketen. Hierdoor keert Do-papier langzaam terug in het dagelijks leven, niet alleen vanwege de kwaliteit en duurzaamheid die het al honderden jaren heeft, maar ook vanwege de toepassingen en de verhalen die het vertelt over mensen, herinneringen en culturele identiteit. |
Het coatingproces (het papierproductieproces) speelt een cruciale rol in het bepalen van het uiterlijk van het product. Het vereist concentratie en vaardigheid om de coatingmal zo af te stellen dat het papier glad en egaal is. Het gecoate papier wordt opgestapeld en vervolgens langzaam geperst om overtollig water te verwijderen, waarna het laagje voor laagje kan worden afgepeld.
Ten slotte wordt het papier gedroogd in een goed geventileerde ruimte, waarbij direct zonlicht wordt vermeden omdat het kan krimpen. Het papier wordt in lagen op muren of vlakke houten planken aangebracht, zodat het glad en vlak is wanneer het droog is. Het proces om de boomschors om te zetten in een vel dó-papier duurt ongeveer 1 tot 1,5 maand, afhankelijk van de weersomstandigheden.
Als er in het papierdorp Dong Cao een jonge vrouw van in de twintig is die zich toelegt op het behoud van het traditionele ambacht van haar familie, dan heeft de heer Duong Van Quang, geboren in 1967 en lid van de Cao Lan-etnische minderheid in het gehucht Vinh Ninh (voorheen Khe Nghe, gemeente Luc Son), eveneens een diepe genegenheid voor het traditionele Do-papier van zijn volk. Ambachtsman Duong Van Quang vertelt over zijn reis om het ambacht te behouden: "De ouderen vertelden me dat het ambacht van het Do-papier maken al heel lang bestaat, sinds de Cao Lan zich hier vestigden. Vroeger maakte bijna elk gezin papier, maar nu beoefenen slechts drie huishoudens in het hele dorp het ambacht nog regelmatig, waaronder mijn familie."
Terwijl hij het ambacht in stand houdt, geeft meneer Quang het actief door aan de jongere generatie. De afgelopen twee jaar heeft hij gratis zomercursussen gegeven aan meer dan 50 studenten in de regio. Volgens meneer Quang is het leren maken van papier niet moeilijk, maar het vereist nauwkeurigheid, geduld en ervaring opgedaan door oefening. Alle stappen worden handmatig uitgevoerd, van het verwijderen van de bast, het weken, het stampen en mengen van de pulp tot het coaten en drogen van het papier. Elke stap vereist zorgvuldige aandacht en concentratie, want een fout in een van deze stappen kan de kleur en kwaliteit van het papier beïnvloeden.
Een nieuwe richting
De grondstoffen voor het maken van dó-papier in Khe Nghè zijn voornamelijk afkomstig van bomen die van nature in het bos groeien. Het afgewerkte papier heeft een kenmerkende gebroken witte kleur, niet zo puur wit als industrieel papier, maar onderscheidt zich door zijn tijdloze duurzaamheid. Meneer Quang vertelde: "Er zijn familiestambomen die honderden jaren geleden op dó-papier zijn geschreven; hoewel het papier tegenwoordig misschien dunner is geworden, zijn de tekens nog steeds duidelijk leesbaar. De inkt die op dó-papier is geschreven, vervaagt nauwelijks. Dat is een waarde die geen enkel ander papiertype kan evenaren."
 |
De heer Duong Van Quang presenteert de Do-papierproducten van de Cao Lan-etnische groep tijdens het festival "Terug naar de erfgoedregio Bac Ninh - 2026". |
Hoewel het traditionele handgemaakte papier van de Cao Lan-bevolking voornamelijk dient voor religieuze doeleinden en het bewaren van familiegeschiedenis, met een beperkte markt en slechts een paar honderd verkochte vellen per jaar, zet meneer Quang het ambacht voort als een manier om de culturele identiteit te behouden. "Ik maak papier niet om economische redenen , maar om het ambacht van mijn voorouders in stand te houden. Zolang ik het kan blijven doen, koester ik het. Ik blijf het gewoon in mijn vrije tijd maken, zodat mensen nog steeds papier hebben om te gebruiken wanneer ze het nodig hebben," legt meneer Quang uit.
In Dong Cao leven de herinneringen aan de gouden eeuw van het traditionele ambacht van het maken van Do-papier nog steeds voort onder de lokale bevolking. De heer Nguyen Tien Ngao, secretaris van de partijafdeling van de woonwijk Duong O, vertelde: "Er was een tijd dat het hele dorp zich met dit ambacht bezighield, maar er was niet genoeg Do-papier om de markt in het noorden te bevoorraden. Tegenwoordig zijn er nog maar 4 à 5 huishoudens in het dorp die het produceren. Het maken van Do-papier is tijdrovend, omvat vele stappen en complexe processen, en vereist familierecepten. Handgemaakt Do-papier is vele malen duurzamer en sterker dan gewoon papier en kan honderden jaren bewaard worden..."
In de huidige context dwingen veranderende behoeften ambachtslieden ertoe nieuwe markten te zoeken. Volgens mevrouw Ngo Thu Huyen vindt Do-papier, hoewel de consumptie niet meer zo hoog is als voorheen, zijn weg naar de kunstnijverheid. De productie van Do-papierproducten van de familie Huyen is vrij stabiel en divers, waaronder traditioneel papier en speciaal papier voor schrijven, schilderen, het maken van wenskaarten, decoratieve achtergronden, het drukken van boeddhistische geschriften en het restaureren van documenten.
Bron: https://baobacninhtv.vn/chuyen-nghe-ben-vuong-giay-do-postid443593.bbg
Reactie (0)