Anekdotes rondom de historische locatie

Indiase toeristen voeren het Abhishekam-ritueel uit in My Son. Foto: NTH

Vandaag kwam een ​​groep bezoekers uit India op bezoek bij My Son. Ze liepen in kleine groepjes, stil en aandachtig kijkend, ogenschijnlijk gefascineerd. Ik denk dat ze terugkeerden naar een plek die hen bekend voorkwam.

Ik herinner me een verhaal van bijna 30 jaar geleden, toen ik als gids een delegatie van Indiase ambassadeurs rondleidde tijdens een bezoek aan dit oude tempelcomplex in Champa.
Het verhaal gaat dat de vrouw van de ambassadeur een volledig witte outfit droeg toen ze de historische plek bezocht.

Bij de ingang van Toren C1 – de hoofdtempel – trok ze haar sandalen uit. Als gids moest ik eerst naar binnen en… natuurlijk droeg ik schoenen. Toen ik dit zag, rende ik snel naar de deur, maakte een buiging en bood mijn excuses aan. Veel mensen in de groep waren ook brahmanen.

Iedereen in de groep trok zwijgend zijn schoenen uit en betrad de ruimte plechtig en eerbiedig, waarbij ze hun rituelen uitvoerden. Het voelde alsof ze teruggekeerd waren naar hun eigen kerk.

Elke stap die ze zetten, elke buiging en schouderbeweging, drukte een houding van eerbied en zachtheid uit, alsof ze hun goden en voorouders tegemoet traden.

Mijn zoon heiligdom. Foto: Phuong Thao

En ik heb een onvergetelijke dag gehad!

Vandaag stonden mijn Canadese vriend en ik in toren B1, de hoofdtempel. Ik werkte niet als gids, dus ik keek rustig toe hoe de twee Indiase bezoekers hun rituelen uitvoerden.

De oude man hield een fles water in zijn rechterhand en goot het langzaam over de linga, waarbij het water net genoeg naar de yoni druppelde voor het gebed. De vrouw die naast hem stond, strekte ook haar rechterhand uit om de hand van de man te ondersteunen terwijl ze het gebed opzegden. Om hen heen hadden veel mensen hun schoenen uitgetrokken en stonden respectvol, terwijl ze gebeden prevelden...

Dit deed me plotseling denken aan de andere kant van het Truong Son-gebergte – Laos, met zijn oude hoofdstad Luang Prabang – een plek met vele historische bezienswaardigheden, waaronder tempels, heiligdommen en pagodes… Het beheer van de site daar heeft duidelijke instructies over waar je schoenen en persoonlijke bezittingen moet achterlaten, en moedigt bezoekers aan zich gepast en respectvol te gedragen ten opzichte van de historische plek.

De interactie tussen de bezoekers bracht de eeuwenoude spirituele ruimte weer tot leven. Bezoekers waren netjes gekleed en deden zorgvuldig hun schoenen, sandalen en hoeden uit om ze op te bergen. Ik bedacht me plotseling dat we misschien een andere gedragscode nodig hebben, naast de bestaande veiligheidsvoorschriften voor erfgoedlocaties en -objecten.

Voor artefacten die in specifieke erfgoedruimtes worden geplaatst, met name natuurlijke en culturele erfgoedlocaties die bezoekers komen bewonderen, bestuderen en waar ze religieuze rituelen uitvoeren, is het wellicht nodig om mogelijkheden te creëren voor interactie. Dit zou de erfgoedruimte transformeren, het erfgoed nieuw leven inblazen en het revitaliseren.

Misschien moeten we, in plaats van alleen maar groepen toeristen die foto's komen maken en uit nieuwsgierigheid kijken, meer authentieke culturele erfgoedlocaties creëren, beschermen en verbeteren, zodat bezoekers de kans krijgen om ons cultureel erfgoed beter te ervaren en te begrijpen, van de praktische aspecten van onze plechtige overtuigingen en tradities.

Dit zal toeristen ook aanmoedigen om deel te nemen aan inspanningen voor het behoud van erfgoed, vanuit de gedachte dat "erfgoed in ieders handen" ligt. Ik herinner me nog dat in 2002, toen we de bedding van de Khe Thẻ-beek opgroeven en begraven structuren ontdekten, een vrouwelijke toeriste zich vrijwillig aanmeldde om mee te helpen met de opgraving. Ze nam gereedschap mee en volgde de instructies van de opgravingsleider. Ze werkte een hele dag...

Bron: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html