Elke reis is gevuld met opwinding, een vrolijke sfeer en soms zelfs uitputting te midden van de menigte. Maar naast die vreugde is er ook een ander gevoel, een stille zorg over de veiligheid van zowel deelnemers als toeschouwers.

Aanpassen voor retentie op lange termijn.
Ik herinner me nog goed de tijd dat ik midden in de levendige sfeer van het Phet-festival in Hien Quan (Phu Tho) stond, of de buffelgevechten in Do Son ( Hai Phong ), waar elke trommelslag en elk gejuich de ruimte deed trillen van gemeenschapsenergie. Deze festivals waren niet alleen leuk, maar ook symbolen van de dorpsgeest, van geloof in kracht, geluk en goddelijke bescherming. Dit zijn levende culturele waarden die door geen enkele moderne vorm van optreden vervangen kunnen worden.
Maar omdat we het al zo vaak hebben meegemaakt, begrijpen we dat achter die opwinding aanzienlijke risico's schuilgaan. Festivals waarbij fysiek contact plaatsvindt, of dat nu tussen mensen of tussen dieren is, brengen altijd het risico op letsel met zich mee, zelfs ernstige ongelukken, als ze niet met de juiste veiligheidsnormen worden georganiseerd.
Het tragische incident tijdens het buffelgevechtfestival van Do Son in 2017, waarbij een buffelhouder om het leven kwam, was een grote schok voor de samenleving. Deze schok zette de lokale autoriteiten er echter toe aan om de procedures geleidelijk aan te scherpen, de organisatorische normen te verhogen en alle gerelateerde aspecten nauwlettender te controleren. Dit toont een belangrijk punt aan: het festival verliest zijn waarde niet door strengere regels; integendeel, professionaliteit en veiligheid zijn juist de factoren die het voortbestaan ervan in de moderne samenleving garanderen.
Het Hien Quan Phết Festival is ook een voorbeeld van noodzakelijke aanpassingen. Geconfronteerd met zorgen over de veiligheid als gevolg van overbevolking en geduw, onderzochten de lokale autoriteiten en beheerinstanties nieuwe organisatorische opties, waarbij zelfs het stokvechten soms werd aangepast of tijdelijk opgeschort om de orde en veiligheid te waarborgen. Dit waren geen gemakkelijke beslissingen, aangezien ze betrekking hadden op elementen die het publiek het meest verwachtte. Maar deze keuze om "aanpassingen te maken met het oog op behoud op lange termijn" weerspiegelt een volwassen en verantwoordelijke benadering van cultureel beheer.
Ons standpunt is altijd consistent geweest: festivals zijn onschatbare culturele rijkdommen van de gemeenschap. We mogen de waarden die generaties lang zijn opgebouwd niet ontkennen of afschaffen vanwege bepaalde risico's. Maar we kunnen ook niet, in naam van de traditie, vasthouden aan organisatiemethoden die niet langer geschikt zijn voor de huidige maatschappelijke omstandigheden. Behoud betekent niet het handhaven van de status quo; behoud betekent in wezen het levend houden van het erfgoed in een nieuwe context.
Het menselijk leven heeft de hoogste prioriteit.
In deze context dient het tragische incident tijdens het traditionele worstelfestival in het dorp Thai Lai (Soc Son, Hanoi ), waarbij een deelnemer ernstig gewond raakte en overleed, als een waarschuwing. Worstelen is een prachtige culturele traditie in veel plattelandsgebieden, die ridderlijkheid, toewijding aan training en respect voor de regels uitstraalt. Juist omdat het echter om directe gevechten gaat, is het ook een risicovolle activiteit als de veiligheidsmaatregelen niet goed worden nageleefd.
Wat ons zorgen baart, is niet alleen het verlies van een familie, maar een grotere vraag: waar ligt de kloof tussen traditie en de eisen van modern risicomanagement? Veel festivals worden nog steeds georganiseerd op basis van de ervaringen van de gemeenschap, terwijl de schaal, de dichtheid van de deelnemers en de mate van media-aandacht aanzienlijk zijn veranderd. Wanneer de context verandert, maar de manier waarop dingen worden georganiseerd ongewijzigd blijft, is risico onvermijdelijk.
Gezien de recente gebeurtenissen is het wellicht tijd om de organisatie van festivals met confronterende elementen te heroverwegen en een nieuwe aanpak te kiezen. Het doel moet niet zijn om de aantrekkingskracht van het festival te beperken of te verminderen, maar eerder om de duurzaamheid en veiligheid op lange termijn te waarborgen. Allereerst moet een duidelijk principe worden vastgesteld: mensenlevens en gezondheid hebben de hoogste prioriteit. Geen enkele culturele waarde mag boven de menselijke veiligheid worden gesteld. Zodra dit principe is vastgesteld, zullen alle organisatorische beslissingen een referentiepunt hebben.
Bovendien moeten de competitieve activiteiten binnen het festival worden beheerd als gespecialiseerde sportevenementen. Dit betekent dat er gestandaardiseerde wedstrijdgebieden, leeftijds- en conditieclassificaties en gewichtscategorieën moeten zijn; regels voor veiligheidstechnieken; getrainde scheidsrechters; medisch personeel ter plaatse; en noodplannen voor incidenten. Een ander cruciaal element is de controle van de deelnemers. Deelname mag niet spontaan of onaangekondigd zijn. Voorafgaande registratie, gezondheidscontroles en uitsluiting van personen met een hoog risico zijn noodzakelijk. Grote verschillen in conditie en technische vaardigheden moeten ook worden beperkt om onnodige ongelukken te voorkomen.
Bovendien zijn communicatie en psychologische begeleiding van de gemeenschap essentieel. De geest van het festival draait om competitie, uitwisseling en het eren van culturele waarden, niet om winnen of verliezen, en zeker niet om het aanwakkeren van extremisme onder de menigte. Wanneer de gemeenschap de ware waarde van het festival begrijpt, zullen hun deelname en aanmoedigingen beschaafder worden. Het is belangrijk te benadrukken dat professionalisering de culturele identiteit niet aantast. Integendeel, een festival dat veilig, ordelijk en beschaafd wordt georganiseerd, zal de humanistische waarden van de traditie juist benadrukken. Culturele identiteit schuilt niet in risico of drama, maar in gemeenschapszin, in geloof, in verbondenheid en in hoe mensen met elkaar omgaan.
In het voorjaar, wanneer er in het hele land festivals plaatsvinden, moet de kwestie van festivalveiligheid niet met angst of extremisme worden benaderd, maar eerder als een stap richting volwassenheid in cultureel beheer. Het land betreedt een nieuwe ontwikkelingsfase, met steeds hogere eisen aan kwaliteitsvol bestuur en cultureel leven.
Festivals, als de grootste culturele ontmoetingsplaatsen voor de gemeenschap, moeten ook in die geest functioneren. Het behoud van festivals betekent het behoud van culturele herinneringen. Maar het waarborgen van de veiligheid van mensen is wat cultuur haar diepe betekenis geeft. Wanneer de lente aanbreekt, klinken de festivaltrommels nog steeds vrolijk, maar daarachter schuilt een goed georganiseerd systeem, professionele voorbereiding en een gevoel van verantwoordelijkheid vanuit de gemeenschap en de overheid, waardoor de vreugde des te completer is.
Festivals blijven dus plekken waar mensen naar terugkeren, waar herinneringen worden doorgegeven, waar gemeenschappen zich verenigen, maar dan zonder de verborgen angsten en onverwachte tragedies. Op dat moment worden tradities niet alleen bewaard, maar ook verheven, en begeleiden ze het land door een nieuwe, veiligere, meer beschaafde en menselijkere ontwikkelingsfase.
Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/con-do-noi-lo-trong-hoat-dong-le-hoi-207998.html






Reactie (0)