Aan het einde van het jaar ga ik naar de tempel om tot Boeddha te bidden...

Nu een jaar vol vreugde, verdriet, winst en verlies ten einde loopt, voelen mensen zich gedwongen terug te keren naar boeddhistische tempels om wierook te branden, te bidden en hun dankbaarheid en eerbied te uiten aan de goden en Boeddha's die hen hebben beschermd en geleid. Dit is een inherente goedheid die diep verankerd is in het spirituele leven van het Vietnamese volk, een prachtige culturele en religieuze traditie die van generatie op generatie is doorgegeven en voortgezet.

Het bezoeken van tempels om Boeddha te aanbidden is een prachtige en eeuwenoude spirituele en culturele traditie van het Vietnamese volk.

Het boeddhisme is een filosofisch en moreel opvoedingssysteem, gesticht door Siddhartha Gautama, de Boeddha. De kern van het boeddhisme is mensen te begeleiden naar zelfverlichting, zelfbeheersing en het einde van lijden (bevrijding) door middel van beoefening, inzicht in karma en een ethisch leven. Het boeddhisme werd al vroeg in Vietnam geïntroduceerd, waar het geleidelijk vorm kreeg en zich sterk ontwikkelde. Het beeld van de Boeddha is een heilig symbool van wijsheid, mededogen en bevrijding.

In een artikel over de vermenging en transformatie van de culturele schoonheid van tempelbezoek en Boeddhaverering, zowel in het verleden als in het heden, in Vietnam, merkte wijlen professor Ngo Duc Thinh treffend op: "Vietnamezen, met name boeren en stadsbewoners, omarmen het boeddhisme niet vanwege de diepgaande, scholastieke doctrines, maar vooral vanwege de concepten van levensstijl en manier van leven, gebaseerd op de ideologie van het bevorderen van goede daden en het uitbannen van het kwaad volgens de wet van karma – dat goede daden worden beloond, harmonieus sociaal gedrag en een manier van leven die zegeningen brengt aan hun nakomelingen..."

Voor de meeste Vietnamezen is het bezoeken van tempels om Boeddha te aanbidden een persoonlijke behoefte, een diepgewortelde drang in hun hart. Wanneer ze behoefte hebben aan een plek van rust, wanneer hun ziel een vredig ankerpunt zoekt, komt het beeld van een serene tempel, met de geurige wierookrook en het zachte geluid van gebeden, steeds weer in hun gedachten op. Vooral tijdens feestdagen, festivals, het begin en einde van het jaar, en op de 15e en 1e van elke maanmaand, neemt het aantal mensen dat tempels bezoekt om Boeddha te aanbidden toe, waardoor er een levendige sfeer ontstaat. Dit komt omdat dit, volgens het Vietnamese geloof, heilige momenten zijn waarop yin en yang in harmonie zijn en de spirituele wereld met elkaar verbonden wordt.

In de laatste dagen van het Jaar van de Slang 2025, ondanks de drukte op het werk, slaagde de familie van mevrouw Trinh Phuong Loan (45 jaar, wijk Dong Quang) er toch in om terug te keren naar hun geboorteplaats om de graven van hun grootouders te verzorgen en offers te brengen aan de Thanh Ha-pagode (wijk Hac Thanh). Dit is een prachtige en beroemde pagode, die wordt beschouwd als een van de heiligste in de provincie Thanh Hoa. Mevrouw Loan vertelde: "Het moderne leven sleurt ons mee in een wervelwind van zorgen en drukte, waardoor veel dingen die we voor onszelf doen, worden verwaarloosd en vergeten. Er zijn echter twee dingen die ik altijd in gedachten houd en nooit verwaarloos: het verzorgen van de graven en het eren van onze voorouders in onze geboorteplaats, en het bezoeken van de pagode, met name de nieuwjaarsceremonie en de dankdienst aan het einde van het jaar."

De dankceremonie die mevrouw Loan noemde, is, simpel gezegd, een ritueel om dankbaarheid te uiten aan de goden en Boeddha's op de plaatsen die men aan het begin van het jaar bezocht om "zegeningen te vragen", waarbij men wensen en hoop uitspreekt voor een nieuw jaar vol goede gezondheid, vrede, voorspoedig en succesvol werk en overvloedig geluk... De dankceremonie weerspiegelt niet alleen het spirituele concept van "wat je zaait, zul je oogsten", maar is ook een prachtig symbool van de traditie van "water drinken en de bron gedenken", die al duizenden jaren door het Vietnamese volk wordt doorgegeven en in stand gehouden.

Op het ruime en luchtige tempelterrein, omgeven door adembenemende natuur, brachten mevrouw Nguyen Thi Tam (uit de gemeente Hoang Hoa) en haar dochter gebeden uit bij de altaren van de Nhon-tempel (gemeente Hoang Loc). De dankoffers aan het einde van het jaar hoefden niet uitgebreid of opzichtig te zijn; het belangrijkste was de oprechtheid en goede intentie van degene die de offers bracht. Net als vele anderen was mevrouw Tam attent en zorgvuldig in haar handelingen, gedrag en woorden; haar kleding was netjes en respectvol. Waar ze ook ging, knielde mevrouw Tam oprecht voor het altaar, vouwde haar handen in gebed en sprak haar wensen uit.

Telkens wanneer we onze handen in gebed vouwen, zaaien we zaadjes van geloof en hoop en oogsten we vrede. Spirituele zaken en overtuigingen vertellen het verhaal van het geloof, de bewondering en de eerbied van mensen voor goden en Boeddha's, vaak uitgedrukt door middel van rituelen en traditionele gebruiken. Ze creëren innerlijke rust, verenigen gemeenschappen en weerspiegelen de unieke kenmerken van de lokale cultuur.

Vanwege deze weldadige betekenissen is het bezoeken van tempels om Boeddha te aanbidden, en in het bijzonder het brengen van dank aan het einde van het jaar, een diepgewortelde spirituele praktijk geworden in het leven van de Vietnamese bevolking, een prachtig aspect van de Vietnamese traditionele cultuur. Een bezoek aan de tempel brengt innerlijke rust, het besef van de noodzaak tot zelfontwikkeling om elke dag beter te leven, en het begrip dat waarheid, goedheid en schoonheid zowel het beginpunt als het doel zijn, de zoete vruchten van een leven lang hard werken en koesteren.

Tekst en foto's: Dang Khoa

Bron: https://baothanhhoa.vn/cuoi-nam-len-chua-le-phat-277033.htm