Wanneer je een Mang-dorp bezoekt buiten het landbouwseizoen, zie je gemakkelijk vrouwen samen naaien en borduren. De kleding van Mang-vrouwen vertoont veel overeenkomsten met de kleding van Thaise vrouwen, met gemoderniseerde blouses met open halslijnen en lange rokken. Elke blouse is versierd met zilveren knopen, die unieke en opvallende patronen vormen. Wat de kleding van Mang-vrouwen echter onderscheidt, is de witte sjaal die ze om hun lichaam dragen, versierd met handgeborduurde patronen van rode draad.
Mevrouw Lo Thi Chuong uit het dorp Nam Sao I in de gemeente Trung Chai, district Nam Nhun, vertelde ons: "Voor Mang-meisjes is kleding niet alleen een onderscheidend kenmerk van hun etnische groep, maar belangrijker nog, aan elk geborduurd detail kunnen mensen de toewijding en vaardigheid van het meisje aflezen."
Een Mảng-vrouw moet een blouse, een rok, een sjaal en een beenomslagdoek dragen. De blouse moet bovendien versierd zijn met zilver en munten. Er moeten twee of drie verschillende soorten munten op zitten. De blouse wordt ook met de hand geknipt en genaaid voordat de patronen op de achterkant worden aangebracht. Praten over traditionele Mảng-kleding zonder sjaal is zeggen dat je geen echte Mảng-vrouw bent, voegde mevrouw Chướng eraan toe.
De Mang-etnische groep leeft momenteel verspreid over de stroomgebieden van de Da-rivier en de Nam Na-rivier, in de districten Nam Nhun en Muong Te van de provincie Lai Chau. Met hun eeuwenoude landbouwtradities vieren ze aan het einde van elk oogstseizoen of een jaar van hard werken het Nieuwe Rijstfeest om hun voorouders en de hemel te bedanken en een vredig nieuw jaar te verwelkomen.
De heer Pan Van Dao, afkomstig uit de gemeente Vang San in het district Muong Te en lid van de inheemse Mang-minderheid, zei: "De Mang geloven dat de hemel de schepper is en dat Mon Ten en Mon Ong de oppergoden zijn. Daarom zijn er, naast voorouderverering, ook landbouwrituelen die verband houden met de geest van de rijst. Hieruit is het Nieuwe Rijstfeest ontstaan, dat elk jaar aan het einde van de negende maanmaand wordt gehouden en een onmisbaar spiritueel ritueel is voor de Mang."
Bij de viering van de nieuwe rijstoogst nodigen de Mang-mensen de ouderen uit om met hen te praten over het bewerken van nieuwe velden, zodat de rijstoogst overvloedig zal zijn. Ze zeggen hen dat ze niets tekort mogen komen, geen honger mogen lijden, en moedigen hun kinderen en kleinkinderen aan om hard te werken op het land. De partijleiding zei dat ze hierheen moesten komen om samen in de dorpen te leven en gelukkig te zijn, samen te drinken en te eten om er een vreugdevol leven van te maken," aldus meneer Dao.
Momenteel ontvangen etnische festivals zoals het Mang-festival financiële steun voor hun restauratie en onderhoud. De Mang-bevolking organiseert en onderhoudt nog steeds regelmatig verschillende unieke festivals, zoals het Nieuwe Rijstfestival, het Nieuwe Huisinwijdingsfestival en het Maan Nieuwjaarsfestival. Daarnaast bewaren ze traditionele ambachten, met name het weven van rotan en bamboe, die zeer verfijnd zijn en nog steeds door de gemeenschap worden bewaard en ontwikkeld. De mensen werken samen om hun etnische culturele identiteit te behouden en zich te verenigen om een welvarender en meer ontwikkeld dorp en thuisland op te bouwen.
Volgens de heer Tran Manh Hung, adjunct-directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Lai Chau, hebben de Mang momenteel de moeilijkste leefomstandigheden van alle etnische minderheden in Lai Chau, en zijn veel aspecten van hun cultuur verloren gegaan. Dankzij Resolutie 04 van het Provinciaal Partijcomité en Resolutie 59 van de Provinciale Volksraad, die beleid vaststellen voor het behoud en de bevordering van de culturele identiteit in combinatie met toeristische ontwikkeling, hebben de Mang echter veel jaarlijkse festivals en traditionele ambachten kunnen herstellen.
De Mang leven in de uitgestrekte bossen en dompelen zich dagelijks onder in de planten, bloemen en vogels, waardoor ze de natuurlijke, vrije geest van de bergen en bossen omarmen. Hier ontstaan volksliederen en -dansen, die een onmisbaar onderdeel van hun spirituele leven vormen, net zo essentieel als voedsel en kleding. Te midden van het berglandschap geeft het geluid van de trommels, dat het begin van de Ta Nom-dans aankondigt, iedereen die het hoort het gevoel alsof de tijd is teruggedraaid en hen terugvoert naar de tijd dat de Mang aan zwerflandbouw deden. De gestileerde bewegingen van het zaaien en oogsten van rijst op de velden zijn nu een heilige herinnering voor de vrouwen van de Mang.
Mevrouw Vang Thi Thom, uit het dorp Nam Sao I in de gemeente Trung Chai, district Nam Nhun, lid van de Mang-etnische groep en regelmatig deelnemer aan culturele voorstellingen, zei: "De dansvoorstellingen van de Mang-etnische groep zijn zeer divers en weerspiegelen duidelijk de identiteit van ons volk. De 'Rijststampdans van mijn thuisland' bijvoorbeeld, beeldt op prachtige wijze de mensen uit die op de velden werken en rijst oogsten. De dans verbeeldt het leven van de mensen die werken om rijst en paddy te produceren voor thuis."
Bron
Reactie (0)