Voor het Vietnamese volk zijn onze Partij en president Ho Chi Minh altijd stralende symbolen geweest van revolutionaire moraal, voorbeeldige offers en levenslange toewijding aan de revolutionaire zaak van de Partij en de natie; van harte en onvermoeibaar in dienst van het vaderland en het volk.
Hij liet voor huidige en toekomstige generaties een onschatbare spirituele erfenis na: het tijdperk van Ho Chi Minh, het gedachtegoed van Ho Chi Minh, de stijl van Ho Chi Minh en vooral de moraal van Ho Chi Minh.
Ho Chi Minh's gedachtegoed over revolutionaire ethiek
Tijdens zijn leven heeft president Ho Chi Minh altijd de nadruk gelegd op en aandacht besteed aan de kwestie van moraliteit, met name revolutionaire moraliteit. Hij stelde: "Net zoals een rivier een bron nodig heeft om water te hebben, droogt de rivier zonder bron op. Een boom moet wortels hebben, zonder wortels verdort de boom. Een revolutionair moet moraliteit bezitten; zonder moraliteit kan hij, hoe getalenteerd hij ook is, het volk niet leiden."
Het ethische standpunt van president Ho Chi Minh omvat de fundamentele relaties van mensen in de samenleving, in de eerste plaats met het land en het volk – "Trouw aan het land, kinderlijke piëteit jegens het volk."
In zijn toespraken en geschriften vatte president Ho Chi Minh de essentie van de revolutionaire ethiek als volgt samen: "Het duidelijk onderscheiden van goed en kwaad. Een vastberaden standpunt innemen. Uiterste loyaliteit aan het land. Uiterste toewijding aan het volk"; "Absolute loyaliteit aan de Partij, aan het Vaderland en aan het volk."
Dit is de kern van de revolutionaire ethiek. "Trouw aan de natie" betekent grenzeloze loyaliteit aan de zaak van natieopbouw en nationale verdediging, de strijd voor nationale onafhankelijkheid en het steeds welvarender en sterker maken van het land. "Kinderlijke piëteit jegens het volk" betekent dat alle kaders "trouwe dienaren van het volk" moeten zijn, dat "alle macht aan het volk toebehoort" en dat "alle voordelen voor het volk zijn"; ze moeten nauw verbonden zijn met het volk, het volk vertrouwen, op het volk steunen en het volk als fundament beschouwen. Ze moeten de situatie van het volk begrijpen, hun gevoelens aanvoelen, zich bekommeren om de verbetering van hun levensstandaard, hun intellectuele niveau verhogen en hen bewust maken van hun verantwoordelijkheden en rechten als meesters van het land.
President Ho Chi Minh in gesprek met dorpelingen in Lam Xuyen, provincie Bac Giang, na de landhervorming van 1955. (Foto: Archiefmateriaal/VNA)
Ten tweede draait het in het ethische gedachtegoed van president Ho Chi Minh om de mensheid, of preciezer gezegd, "de mensheid liefhebben". De mensheid liefhebben betekent alles voor de mensheid doen; durven offers te brengen, durven zich in te zetten voor de strijd voor menselijke bevrijding. De mensheid liefhebben betekent in de mensheid geloven. Wees streng voor jezelf; wees tolerant en vergevend jegens anderen, zelfs jegens hen die zijn afgedwaald, fouten hebben gemaakt of tekortkomingen hebben. De mensheid liefhebben vereist oprechte zelfkritiek en zelfreflectie, elkaar helpen om tekortkomingen te corrigeren en ieder mens helpen om beter en vooruitstrevender te worden.
Vervolgens vind ik het essentieel om "ijver, zuinigheid, integriteit, rechtvaardigheid en onbaatzuchtigheid" daadwerkelijk in de praktijk te brengen. President Ho Chi Minh geloofde dat ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid vier essentiële deugden van een mens zijn, een natuurlijke volgorde, zoals de vier seizoenen aan de hemel en de vier windrichtingen op aarde. Hij schreef: "IJver betekent ijverig, hardwerkend en volhardend zijn." "Een ijverig persoon maakt snelle vooruitgang. Een ijverig gezin zal zeker welvarend zijn. Een ijverig dorp zal bloeien. Een ijverige natie zal sterk en rijk zijn." Zuinigheid "is sparen, niet extravagant, verspillend of roekeloos zijn. IJver en zuinigheid moeten hand in hand gaan, zoals de twee benen van een mens." "Integriteit betekent rein zijn en niet hebzuchtig."
Hij stelde duidelijk: "Hebzucht naar geld, positie, roem, lekker eten en een comfortabel leven zijn allemaal vormen van oneerlijkheid..." en "Ambtenaren moeten allereerst integriteit betrachten om een voorbeeld te stellen voor het volk"; en "Rechtvaardigheid betekent eerlijk en oprecht zijn. Alles wat niet eerlijk en oprecht is, is kwaad." Vlijtigheid, zuinigheid en integriteit zijn de wortels van rechtvaardigheid. Maar een boom heeft niet alleen wortels nodig, maar ook takken, bladeren, bloemen en vruchten om compleet te zijn. Een mens moet ijverig, zuinig en eerlijk zijn, maar ook oprecht om een compleet mens te zijn."
Volgens hem zijn "ijver, zuinigheid, integriteit en rechtschapenheid" nauw met elkaar en met onbaatzuchtigheid verbonden. "IJver, zuinigheid, integriteit en rechtschapenheid" zullen leiden tot onbaatzuchtigheid. Omgekeerd, als iemand onbaatzuchtig is en zich met hart en ziel inzet voor het land, het volk en de Partij, dan zal hij zeker in staat zijn om "ijver, zuinigheid, integriteit en rechtschapenheid" in praktijk te brengen.
President Ho Chi Minh - een stralend voorbeeld van revolutionaire moraal.
Het leven van president Ho Chi Minh was de mooiste, meest wonderbaarlijke en complete belichaming van revolutionaire morele kwaliteiten. Hij spoorde kaders en partijleden er altijd aan zichzelf voortdurend te ontwikkelen en te verfijnen, want: "Revolutionaire moraliteit komt niet uit de lucht vallen. Ze ontwikkelt zich en wordt versterkt door dagelijkse strijd en voortdurende training. Net zoals een edelsteen helderder wordt naarmate hij meer gepolijst wordt, en goud zuiverder naarmate het meer geraffineerd wordt."
Gedurende zijn hele leven cultiveerde en verfijnde hij voortdurend zijn morele karakter, en werd hij een voorbeeldige figuur van "een leider en een trouwe dienaar van het volk", die niet alleen een krachtige aantrekkingskracht en invloed op de hele natie uitoefende, maar ook een diepgaande impact op de wereld had.
Een eenvoudige maaltijd die president Ho Chi Minh en zijn soldaten nuttigden op weg naar hun werk in Viet Bac. (Foto: Archiefmateriaal/VNA)
De ethische principes die hij hoog hield, waren gebaseerd op daden en kwamen duidelijk tot uiting in zijn levensstijl en dagelijkse handelingen. Deze omvatten ijver, zuinigheid, integriteit, rechtschapenheid en onbaatzuchtige toewijding; een altruïstische geest; en een eenvoudige, nuchtere levensstijl, waarbij hij opging in de menigte.
Wat betreft "ijver", oom Ho werkte, studeerde en deed onvermoeibaar onderzoek om de weg naar nationale verlossing te vinden; samen met de Partij organiseerde en leidde hij het volk om de revolutie succesvol te volbrengen.
Wat betreft "zuinigheid" was oom Ho een schoolvoorbeeld van eenvoud en integriteit. Ondanks dat hij de leider van een heel land was, leefde hij altijd uiterst eenvoudig, van zijn eten (gestoofde vis, ingelegde groenten, gezouten aubergine); zijn kleding (een versleten traditioneel Vietnamees pak met rubberen sandalen of een geel kaki pak met canvas schoenen); tot zijn huisvesting (in het verzetsgebied woonde hij bij kaders en medewerkers; in Hanoi woonde hij in het huis van een elektricien; later in een eenvoudige paalwoning met alleen de meest essentiële persoonlijke bezittingen). Zelfs in zijn werk hechtte oom Ho veel waarde aan zuinigheid en zei hij: "Als het niet uitgegeven hoeft te worden, geef dan geen cent uit."
Wat betreft integriteit, zijn eerlijkheid bleek duidelijk uit elk woord en elke daad. Hij koesterde niet alleen nooit gedachten aan persoonlijk gewin, maar dacht ook voortdurend na over hoe hij het leven van zijn volk kon verbeteren, hoe hij ervoor kon zorgen dat "iedereen voedsel en kleding heeft, en iedereen toegang heeft tot onderwijs."
Wat betreft "rechtvaardigheid" was hij altijd nederig, respectvol tegenover ouderen en attent voor jongeren, liefdevol en zorgzaam voor alle sociale klassen, in het bijzonder de armen en lijdenden. Bovenal negeerde hij persoonlijk geluk en stelde hij altijd de belangen van de natie voorop, waarbij hij zijn hele leven opofferde om de onafhankelijkheid van het land en de vrijheid van het volk te bewerkstelligen.
Naast het ontwikkelen en verfijnen van revolutionaire ethiek is het essentieel om uitingen van individualisme, bureaucratie, corruptie, arrogantie en machtsmisbruik te bestrijden.
Hij noemde individualisme een "innerlijke vijand", de gevaarlijkste ziekte voor revolutionaire kaders. Hij benadrukte: "Een natie, een partij en elk individu, hoe groot en aantrekkelijk ze gisteren ook waren, zullen niet noodzakelijkerwijs door iedereen geliefd en geprezen worden, vandaag en morgen, als hun hart niet langer zuiver is, als ze in individualisme vervallen." Die waarschuwing is vandaag de dag nog steeds even relevant.
En in zijn heilige Laatste Testament overwoog hij tot het einde van zijn leven "zorg te dragen voor het leven van het volk", "revolutionaire ethiek te cultiveren voor toekomstige generaties" en onze Partij "werkelijk rein te houden, waardig om de leider en de werkelijk loyale dienaar van het volk te zijn". Deze instructies drukken niet alleen de laatste wensen van een leider uit, maar dienen ook als een schitterend voorbeeld van grenzeloze toewijding, liefde en zelfopoffering.
Leren van en het voorbeeld van oom Ho volgen bij het ontwikkelen van revolutionaire ethiek.
Doordrenkt van de ideologie van Ho Chi Minh heeft onze Partij, tijdens het leiden van de revolutie, haar leidende rol en prestige voortdurend versterkt door haar moed, wijsheid, voorbeeldige revolutionaire ethiek en de morele vorming en training van haar kaders en leden.
Met name tijdens de periode van nationale vernieuwing is het bouwen van de Partij op ethische fundamenten altijd een prioriteit geweest voor de Partij. Dit is aangevuld en verder ontwikkeld met vele inhoudelijke elementen, standpunten en oplossingen die aansloten bij de eisen van elke fase van de revolutie. Dankzij dit is de Partij steeds sterker en standvastiger geworden in het leiden van de Vietnamese revolutie, van de ene overwinning naar de andere.
Resolutie nr. 4 van het 11e Centraal Comité richt zich op de opbouw en verbetering van de partij, en wijst op uitingen van ideologische en politieke achteruitgang, moreel verval en afwijkende levensstijlen onder kaders en partijleden. De resolutie benadrukt de noodzaak van zelfkritiek en zelfonderzoek, het vergroten van het verantwoordelijkheidsbesef en het geven van het goede voorbeeld aan kaders en partijleden.
Tijdens het 12e Nationale Congres van de Partij (2016) plaatste de Partij voor het eerst de opbouw van de Partij op ethisch gebied op gelijke voet met de opbouw van de Partij op politiek, ideologisch en organisatorisch gebied, en bevestigde daarmee het doel: "Het bouwen van een zuivere en sterke Partij op politiek, ideologisch, organisatorisch en ethisch gebied."
Tijdens het 13e Nationale Congres van de Partij (2021) werd het bouwen van de Partij op ethische fundamenten opnieuw bevestigd als een van de vijf belangrijke aspecten van de opbouw en verbetering van de Partij. De Partij eiste: "In de komende jaren moet bijzondere aandacht worden besteed aan en verder worden versterkt de algehele opbouw en verbetering van de Partij op het gebied van politiek, ideologie, ethiek, organisatie en personeel."
Het 14e Nationale Congres van de Partij (in 2026) blijft de nadruk leggen op: het versterken van de opbouw, de verbetering en de zelfvernieuwing, zodat onze Partij werkelijk de belichaming is van moraliteit en beschaving; en het verhogen en verbeteren van de effectiviteit en efficiëntie van het leiderschap, het bestuur en het strijdvermogen van de Partij.
Daarnaast zijn er talloze richtlijnen en resoluties uitgevaardigd om de studie en navolging van Ho Chi Minhs ideologie, ethiek en stijl te bevorderen.
Sinds 2016, toen het Politbureau Richtlijn nr. 05-CT/TW uitvaardigde over het bevorderen van de studie en navolging van het gedachtegoed, de moraal en de stijl van Ho Chi Minh, is de studie en navolging van Oom Ho een vaste taak gebleven, nauw verbonden met de politieke taken van elke regio, instantie en eenheid. Het doel is om onze Partij uit te bouwen tot een steeds zuiverdere en sterkere organisatie, ideologische en politieke achteruitgang, moreel verval en afwijkende levensstijlen te voorkomen en een alomvattend ontwikkelde Vietnamese mens te vormen.
Na bijna tien jaar implementatie van Richtlijn nr. 05-CT/TW, samen met Conclusie nr. 01-KL/TW van 18 mei 2021 van het Politbureau over de voortzetting van de implementatie van Richtlijn nr. 05-CT/TW, zijn er aanzienlijke veranderingen opgetreden in zowel bewustwording als handelen. Dit heeft bijgedragen aan de opbouw van een zuivere en sterke partij en een sterk politiek systeem, en aan het consolideren van het vertrouwen van het volk.
Vervolgens publiceerde het Politbureau op 9 mei 2024 Verordening nr. 144-QD/TW over de revolutionaire ethische normen voor kaders en partijleden in de nieuwe periode, wat een belangrijke theoretische ontwikkeling markeert in de opbouw van de partijethiek.
De reglementen definiëren vijf principes van revolutionaire ethiek waaraan kaders en partijleden zich in het nieuwe tijdperk moeten houden: absolute loyaliteit aan de Partij, het vaderland en het volk; voorbeeldig gedrag en levensstijl; proactief bestrijden van uitingen van moreel verval; toewijding en verantwoordelijkheid voor het werk; en het handhaven van de geest van eenheid en discipline, samen met 19 criteria voor de evaluatie van de naleving van deze normen.
In de loop der jaren heeft onze Partij veel positieve resultaten geboekt op het gebied van partijopbouw, met name op het gebied van ethiek. Er is regelmatig onderwijs en training in revolutionaire ethiek gegeven, gekoppeld aan het bevorderen van de studie en navolging van Ho Chi Minhs gedachtegoed, moraal en stijl.
De belangrijkste veranderingen in de overgang van het bestuderen van en het volgen van Oom Ho's voorbeeld en het zelf een goed voorbeeld geven, zijn duidelijk zichtbaar: het partijwerk op het gebied van ethiek is versterkt, waarbij "opbouw" en "bestrijding" harmonieus zijn gecombineerd; de strijd tegen corruptie en negatieve verschijnselen is geïntensiveerd in de geest van "geen verboden zones, geen uitzonderingen"; en de tijdige en overtuigende erkenning, verspreiding en navolging van voorbeeldige modellen en voorbeelden bij het bestuderen en volgen van Oom Ho's voorbeeld zijn prijzenswaardig.
Kaders en partijleden houden actief vast aan de geest van voorbeeldige zelfreflectie en zelfcorrectie volgens de ethische normen die president Ho Chi Minh heeft vastgesteld, van kleine tot grote zaken, waarbij de nadruk ligt op de geest van "ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid" en een gevoel van dienstbaarheid aan het volk. Partijcomités en -organisaties op alle niveaus hebben actief vooruitstrevende voorbeelden geprezen, resoluut strijden tegen afwijkend gedrag en streng opgetreden tegen handelingen die in strijd zijn met de ethiek en de levenswijze.
De meeste partijcomités en leiders van lokale afdelingen, agentschappen en eenheden hebben de uitvoering van de partijregels betreffende de opbouw van een kader- en partijledenbestand, de regels inzake de verantwoordelijkheid voor het geven van het goede voorbeeld, zelfkritiek en kritiek serieus aangestuurd en georganiseerd.
In dit nieuwe tijdperk van ontwikkeling, nu het land een hoger stadium van vooruitgang bereikt, is het niet alleen nodig om een "zuivere en sterke" partij op te bouwen, maar ook om te streven naar een "morele en beschaafde" regeringspartij, die in staat is leiding te geven in een context waarin de hele natie een transformatie doormaakt.
Daarom benadrukt het document van het 14e Partijcongres opnieuw het volgende: Het bewustzijn van partijcomités, partijorganisaties, kaders en partijleden over de bijzonder belangrijke rol en het dringende karakter van de partijopbouw op ethisch gebied verder vergroten… De focus leggen op het leiden en sturen van de serieuze, beslissende en effectieve implementatie van regels en richtlijnen betreffende revolutionaire ethische normen voor kaders en partijleden; het versterken van het leiderschap van de partij op het gebied van het onderwijzen en beoefenen van ijver, spaarzaamheid, integriteit, onpartijdigheid en onbaatzuchtigheid, evenals de zaken die partijleden niet mogen doen, de verantwoordelijkheid om het goede voorbeeld te geven, en zelfkritiek en kritiek binnen de partij in overeenstemming met de geest van Centrale Resolutie 4 van het 11e en 12e Partijcongres, en Centrale Conclusie 4 van het 13e Partijcongres over partijopbouw en -verbetering; Het is van cruciaal belang om kaders en partijleden die in politieke ideologie, ethiek en levensstijl zijn afgedwaald, en die tekenen van "zelfontwikkeling" en "zelftransformatie" vertonen, resoluut te voorkomen, af te weren en streng aan te pakken; "opbouw" en "bestrijding" te combineren, waarbij "opbouw" de fundamentele taak en langetermijnstrategie vormt en "bestrijding" een belangrijke en urgente, voortdurende taak is; sterke veranderingen teweeg te brengen in de uitvoering van publieke taken, de ethiek, de integriteitscultuur en de professionaliteit van kaders, partijleden, ambtenaren en overheidsmedewerkers te versterken; prioriteit te geven aan de opbouw van de partijcultuur; resoluut te strijden voor de verwijdering van opportunistische elementen en personen met een moreel en levensstijlvervalsing uit het apparaat van de partij en overheidsinstanties en het politieke systeem.
Blijf de studie en navolging van Ho Chi Minhs ideologie, ethiek en stijl bevorderen door middel van concrete dagelijkse acties en het voorbeeldige gedrag van kaders, partijleden, leden van verenigingen en vakbondsleden, om zo een wijdverspreide en positieve impact te creëren binnen de partij en in de hele samenleving.
Het is duidelijk dat de ethiek van Ho Chi Minh een schitterende belichaming is van verheven patriottisme en humanisme. Het is een onschatbare spirituele waarde die de Partij, de Staat en het Vietnamese volk zich ertoe verbinden te bestuderen en hun leven lang na te streven, en die dient als leidraad voor de duurzame ontwikkeling van het land. Zoals secretaris-generaal en president To Lam bevestigde in zijn artikel "Het licht van Ho Chi Minh leidt ons pad": "De 136e verjaardag van de geboorte van president Ho Chi Minh is in de huidige context niet alleen een gelegenheid om zijn immense bijdragen te herdenken en onze dankbaarheid daarvoor te uiten. Het is ook een kans voor de hele Partij, het hele volk en het hele leger om zichzelf te bezinnen in het licht van zijn gedachtegoed, ethiek en stijl; om het geloof in de gekozen weg te versterken; om de verantwoordelijkheid jegens het vaderland en het volk te vergroten; en om Ho Chi Minhs gedachtegoed om te zetten in concrete revolutionaire daden in elk agentschap, elke plaats, elk kaderlid, elk partijlid en elke burger... Het bestuderen en volgen van Ho Chi Minhs gedachtegoed, ethiek en stijl mag vandaag de dag niet beperkt blijven tot de juiste woorden, pakkende slogans of formele bewegingen. Belangrijker nog, het moet worden omgezet in ethiek van openbare dienstverlening, discipline in de uitvoering, een cultuur van integriteit, een geest van innovatie en creativiteit, verantwoordelijkheid om het volk te dienen, organisatorisch vermogen en concrete resultaten in het leven. Elke leider..." Het juiste beleid moet in de praktijk worden gebracht. Elk beleid moet het volk bereiken. Iedere ambtenaar moet de tevredenheid, het vertrouwen en het geluk van het volk als maatstaf voor zijn of haar werk gebruiken.
(VNA/Vietnam+)
Bron: https://www.vietnamplus.vn/dao-duc-ho-chi-minh-bieu-tuong-van-hoa-sang-ngoi-post1110995.vnp
![[Afbeelding] Detailweergave van het knooppunt dat de twee snelwegen en de luchthaven Long Thanh met elkaar verbindt.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/25/1779703378210_ndo_br_z7863716673926-224453a31600126cce10622af6290afd-4549-jpg.webp)
![[Afbeelding] Het stadsleven van Hanoi onder de uitdaging van een "verzengend hete" omgeving](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/25/1779706979265_nang-nong-t5-2026-minh-duy-7-4636-jpg.webp)
Reactie (0)