Het gemeenschapshuis van Tien Lu bezit de diepgaande en majestueuze schoonheid van de traditionele architectuur van gemeenschapshuizen in Noord-Vietnam.
Architectuur met "gestapelde balken en beugels"
Vanaf het allereerste begin betovert de Tien Lu-tempel met zijn diepe en majestueuze schoonheid, kenmerkend voor de tempelarchitectuur van Noord-Vietnam. Gebouwd in een sierlijke "Chi"-vorm, waarbij een grote hoofdhal harmonieus gecombineerd wordt met een plechtig heiligdom, creëert de tempel een spirituele ruimte die zowel ruim als intiem aanvoelt.
Het meest unieke architectonische hoogtepunt van de Tien Lu-tempel is het spant- en dwarsbalksysteem van de hoofdhal, met de techniek van "gestapelde balken en beugels". Dit is het meest verfijnde onderdeel, waarbij elke balk en steunbalk met elkaar verbonden is door middel van nauwsluitende, traditionele pen-en-gatverbindingen. Dit getuigt van vakmanschap en zorgt voor een buitengewone stabiliteit en duurzaamheid van de constructie gedurende bijna twee eeuwen.
Het spant- en dwarsbalksysteem van de Tien Lu-tempel is geconstrueerd met behulp van de "gestapelde balk- en beugel"-techniek.
Elk houten detail, zoals spanten, schoren en trekbalken, is minutieus gesneden, niet voor de pronkzucht, maar om yin en yang in balans te brengen. Motieven zoals "draak die heilige geschriften draagt" en "feniks die met boeken speelt" zijn niet alleen uitzonderlijke kunstwerken, maar weerspiegelen ook diepgewortelde volksopvattingen en gedachten over wijsheid en macht.
Het beeld van de lange, soepele draak met een parel in zijn bek symboliseert macht en gezag; de feniks met zijn lange, wolkachtige staart symboliseert adel en glorie. In totaal 48 massieve ijzerhouten kolommen zorgen voor een gevoel van soliditeit, terwijl het brede, gebogen dak, bedekt met donkere, met mos begroeide dakpannen, een gevoel van zachtheid, elegantie en harmonie met de algehele structuur oproept.
De heer Dao Quang Huynh, van het beheerscomité voor de overblijfselen van de Tien Lu-tempel, meldde: "De tempel werd gebouwd in 1834. Er worden nog steeds 7 koninklijke decreten en zegels bewaard."
Geschiedenis en overtuigingen
De Tien Lu-tempel is niet alleen een plek om kunst te bewonderen, maar ook een getuige van een glorieuze geschiedenis. De tempel is gewijd aan drie godheden, bekend als Dong Nha Tam Vi Dai Vuong (ook wel de Eerste, Tweede en Derde Prins genoemd, allen met de achternaam Tran). Deze godheden worden vereerd vanwege hun grote bijdrage aan de oorlog tegen de Champa-indringers aan het einde van de 14e eeuw (1376-1396).
Verderop in de binnenkamers dragen de vergulde en gelakte horizontale plaquettes en spreuken bij aan de grandeur. De dieprode lak symboliseert loyaliteit en rechtschapenheid, terwijl het bladgoud respect voor de voorouders vertegenwoordigt.
Het tempeldak is bedekt met gebogen dakpannen en is donker geworden door het mos.
Mevrouw Nguyen Thi Thuy, afkomstig uit Tien Lu en werkzaam in Hanoi, zei: "Elke keer als ik door de dorpspoort loop en de banyanboom, de waterput en het gemeenschapshuis zie, word ik overspoeld door een gevoel van vrede. Het gemeenschapshuis van Tien Lu belichaamt de essentie van de architectuur en de overtuigingen van de lokale bevolking."
In de Tien Lu-tempel worden nog zeven koninklijke decreten en zegels bewaard.
De Tien Lu-tempel, die sinds 2000 erkend is als nationaal historisch monument, is een onschatbare aanwinst. De heer Dao Quang Ha, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Tien Lu, bevestigde: "De gemeente besteedt altijd aandacht aan de bescherming en restauratie van het monument om de identiteit, gebruiken en tradities ervan te behouden."
De Tien Lu-tempel is niet alleen een plek voor religieuze beoefening, maar ook een "juweel" dat door de tijd heen is geslepen en nog steeds wordt gekoesterd en verzorgd vanwege zijn historische, culturele en artistieke waarde.
Ngoc Thang
Bron: https://baophutho.vn/dinh-tien-lu-vien-ngoc-giua-long-dat-to-244209.htm
