In het kader van de 24e Vietnamese Dag van de Poëzie, die in 2026 in de provincie Quang Ninh zal plaatsvinden, organiseerde de Vietnamese Schrijversvereniging een seminar met als thema "De Waardigheid van de Poëzie". Het seminar richtte zich op de rol en verantwoordelijkheden van dichters in de context van de snelle ontwikkeling van sociale media en kunstmatige intelligentie (AI), en benadrukte daarmee de noodzaak om de ware waarde van poëzie te behouden.

Dichters en schrijvers bezoeken, verkennen en onderzoeken thema's aan boord van het zeilschip 286-Le Quy Don, augustus 2025. Foto: Nguyen Duc

Niet alleen in Vietnam, maar in veel landen staat poëzie voor twee existentiële uitdagingen. Ten eerste heeft de "storm" van de media, met zijn gemakkelijke, "instantnoedel"-achtige benadering van visuele en auditieve cultuur, een negatieve invloed op zowel creatief schrijven als literaire receptie. Ten tweede, omdat de "groene boom" van de dichter geen diepe wortels heeft in de bodem van het leven, wordt hij belemmerd en verzwakt hij nog meer in het aangezicht van hevige stormen. Bovendien is poëzie in dit tijdperk van technologische dominantie en misbruik van AI oppervlakkig, licht, flauw, zonder diepgang en verstoken van de zoute essentie van het leven geworden... Lezers mijden poëzie dan ook vanzelfsprekend.

Sociale media brengen poëzie opnieuw in gevaar: ze dreigt een kortstondig, vluchtig mediaproduct te worden in plaats van een artistieke creatie. Tegelijkertijd heeft poëzie, als uiting van diepe emoties, reflectie en verfijning nodig. De grote Chinese dichter Bai Juyi zei ooit: "Poëzie heeft haar wortels in emotie, haar takken in woorden, haar bloemen in klank en haar vruchten in betekenis." Deze observatie is niet alleen een "definitie" van poëzie, maar ook een generalisatie op hoog niveau van de creatiemethodiek: net als een groene boom moet een dichter zijn wortels diep in de bodem van het leven planten om de voeding van emoties te "absorberen". Alleen een gezonde, bloeiende boom kan de zoete vruchten van betekenisvolle werken dragen.

In de moderne tijd schreef de dichter Chế Lan Viên: "Ik heb maar de helft van mijn gedicht geschreven / De andere helft heb ik bewaard voor de herfst." "De herfst" betekent dat het leven zelf het "voor mij schreef". Dat wil zeggen, zonder levenservaring is het moeilijk om poëzie te schrijven... Het leven van de reiziger Du Fu was zwaar en vol lijden in de letterlijke zin. Het incident bij An Lộc Sơn in 755 zorgde ervoor dat de dichter een zwervend bestaan ​​leidde, voortdurend onderweg, verergerd door honger en mishandeling door het keizerlijk hof. Hij werd een dichter van het gewone volk, die meeleefde met hun lijden en tegenspoed. Uit zijn eigen leven concludeerde de "Dichter-Heilige": "Tienduizend boeken gelezen hebben / De pen vasthouden is als een god hebben." Dit moet breder worden opgevat, niet alleen als het letterlijk lezen van boeken, maar ook als het figuurlijk lezen van het leven. Alleen door het leven te ervaren kan men het leven begrijpen, van het leven houden en erom rouwen. Om lezers het leven te laten begrijpen, moet de dichter het leven zelf eerst begrijpen. "Om een ​​mens te behouden, moet de dichter eerst zelf zout zijn", is de betekenis.

Uiteindelijk is de reis van artistieke creatie een reis naar het overwinnen van schoonheid. En schoonheid is altijd aanwezig in het leven; het ís het leven zelf. Als een nobele en verfijnde vorm van bewustzijn moet poëzie diep geworteld zijn in de bodem van de werkelijkheid om haar artistieke missie te vervullen. In de geschiedenis van de menselijke cultuur is er nooit een artistiek genie ontstaan ​​zonder te zijn gezaaid, ontkiemd, geworteld, gegroeid en gerijpt vanuit de wieg van het leven. Alleen vanuit het leven, voortkomend uit het leven, kunnen artistieke talenten tot bloei komen.

Digitale media transformeren elke 'internetgebruiker' in een 'criticus', waardoor creatief schrijven steeds meer moed en doorzettingsvermogen vereist. Een boom met sterke wortels is moeilijk te ontwortelen. Diep geworteld zijn in de levensader van de wereld is de beste manier om poëzie te versterken. Het is ook een manier om terug te keren naar de diepten van de nationale ziel – een kwaliteit van poëzie. In de mondiale stroom is het risico groot dat poëzie geassimileerd wordt. Als poëzie de wereld imiteert zonder een fundament van identiteit, wordt ze al snel hybride en vlak. Een diepgaand bewustzijn van de gemeenschap, het zorgvuldig en nauwgezet onderzoeken van spreekwoorden, volksliederen, legendes, geschiedenis, enzovoort, is hoe dichters de basis leggen voor hun carrière. De combinatie van traditie en innovatie blijft het eeuwige esthetische pad van creativiteit.

Drijvend op de stroom van persoonlijke emoties, betreedt de poëtische boot de stroom van het collectieve denken, bereikt elke oever van historische gebeurtenissen, doordrenkt met de ware, goede en mooie waarden van het tijdperk, alvorens uit te monden in de uitgestrekte oceaan van het volk. De missie van de poëzie vandaag de dag blijft het volk dienen. Om dit te bereiken, moet ze geworteld zijn in het volk, schrijven over het volk, voor het volk en dankzij het volk. Dit is het principe van creatie, de waarheid van de kunst, en tevens het morele principe van het leven.

    Bron: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-gin-pham-gia-tho-ca-truoc-con-loc-ai-1028794