Volksliederen zingen in nieuwe rollen.

Als componist van traditionele muziek, die zich intensief bezighoudt met Xam-zang (een vorm van Vietnamese volksmuziek), was ik nogal verrast toen werd voorgesteld om Xam-zang te gebruiken ter bevordering van drugspreventie. Dit komt doordat het concept twee ogenschijnlijk tegenstrijdige aspecten omvat: een gebied dat erg stil lijkt te liggen en weinig aandacht krijgt, en een ander onderwerp dat altijd veel belangstelling wekt.

De afbeelding toont drie kunstenaars van de Xam Ha Thanh-groep tijdens het kunstwerk "Blijf weg van ondeugd". Foto: NQL

Een "niet-passende" relatie

Op een dag verscheen er een liedje dat klonk als een berisping op de sociale media-pagina van de afdeling Drugsbestrijding van het Ministerie van Openbare Veiligheid : "Kom naar huis! Kom naar huis, je moet nu meteen naar huis komen! Loop niet dag en nacht rond!" Dit liedje verwoordt de angst van een moeder over de constante afwezigheid van haar jonge zoon. De reden voor haar bezorgdheid is: "Ik ben bang dat je verdwaalt in de witte rook van drugs / Denkend dat je naar de hemel gaat, maar in plaats daarvan val je in een leven van eindeloze ellende..."

Tussen de twee verzen waarin de emoties van de moeder tot uiting komen, klinkt de onverschilligheid van het kind, dat haar regelmatig onderbreekt met: "Waarom moet ik naar huis, mama?" Zo ontvouwt het gesprek tussen moeder en kind zich in twee uitersten: de moeder zingt onophoudelijk en vol spanning, terwijl het kind af en toe reageert, zijn stemming schommelend tussen verbijstering en verbazing, totdat het begrijpt wat zijn moeder bedoelt en uitlegt dat de vele late avonden te wijten zijn aan zijn werk. Pas dan beseft de moeder haar vergissing en wordt ze weer vrolijk.

Dit is een Xẩm-lied met een zeer directe titel: "Blijf weg van ondeugd ", op een geestige manier uitgevoerd door drie artiesten van de Xẩm Hà Thành-groep: Mai Tuyết Hoa (tweesnarige viool, die de moederrol zingt), Trần Bá Nam Khánh (een partner, die de zoonrol spreekt) en Phạm Đình Dũng (drums).

Een ander volkslied, eveneens onderdeel van de antidrugscampagne, werd gedeeld op de sociale media-pagina van de afdeling Drugsbestrijding van de politie. Het betreft het volkslied "Kies je vrienden wijs", uitgevoerd door Van Phuong (zang en instrument), Mai Tuyet Hoa (tweesnarige viool) en Pham Dinh Dung (drums). De tekst, die zowel doet denken aan oude spreekwoorden die hun voorouders raad gaven als het hedendaagse leven samenvat, klinkt kalm en beheerst: "Oh, kies je vrienden wijs / Groene bladeren zijn mooi, begeer de gevallen bladeren niet / Een wijs mens kiest wijs / Maak geen fout bij het kiezen, anders zul je er je leven lang onder lijden..."

Als je naar dit nummer kijkt, zul je misschien lachen om de geestigheid, de humor, de halfgrappige, halfserieuze, halfmoraliserende, halfwaarschuwende toon van de speelse, arrogante houding van de artiest, met een verborgen bijtende sarcasme.

De mannelijke artiest die zijn stem leende aan dit anti-drugspropagandawerk is een van de getalenteerde komische acteurs van het voormalige Vietnam Cheo Theater, nu het Vietnam National Traditional Theatre. Van Phuong was zeer enthousiast over zijn deelname en vertelde: "Het doet me pijn dat drugs via zoveel geraffineerde methoden scholen kunnen binnendringen. Daarom wil ik het publiek leren om bewust te leven en te werken, om te weten wat goed en mooi is, om van te leren en te vermijden, en om maatschappelijke misstanden, met name drugs, uit te roeien."

Wat aanvankelijk een tegenstrijdige ontmoeting leek, leverde in werkelijkheid een uniek en aangenaam gevoel op bij het luisteren naar de twee Xẩm-nummers , "Blijf weg van ondeugd" en " Kies je vrienden verstandig ". Misschien is dat de reden waarom veel mensen de Xẩm Hà Thành-groep meteen herkenden. Veel toehoorders lieten vrolijke en positieve reacties achter. Hoewel het niet genoeg was om een ​​virale hype te creëren, was het wel genoeg om de harten te verwarmen van degenen die zich inzetten voor de promotie en het voortbestaan ​​van traditionele kunst in de hedendaagse samenleving.

Wanneer kunst op de juiste manier wordt gebruikt

Dit is de grootste zorg voor de auteurs die deelnemen aan de propagandacampagne, omdat het componeren van een puur propagandistisch muziekstuk in de huidige tijd geen luisteraars zal trekken en daarmee het beoogde doel zal missen. Bovendien zijn wij van mening dat er in de context van de bestrijding van drugscriminaliteit een grote behoefte is aan innovatie in propagandamethoden. De uitdaging ligt in het aanspreken van een specifiek publiek: degenen die geïnteresseerd zijn in actuele veiligheidsproblemen met betrekking tot drugs, en niet het algemene muziekpubliek dat een muziekstuk zou accepteren en beluisteren. Ook dit is een probleem dat moet worden aangepakt.

Vanuit een ander perspectief bezien, laat de directe betrokkenheid van volkskunst bij het sociale leven echter positieve signalen zien. Met name de Xam-zang – een volkskunstvorm die traditioneel geassocieerd wordt met bruisende markten, drukke straten en alledaagse verhalen – bewijst dat traditionele kunst, mits goed benut, niet alleen niet verouderd raakt, maar ook de potentie heeft om zich door de gemeenschap te verspreiden en het publieke bewustzijn te beïnvloeden.

Deze twee Xam-liedjes zijn voorbeelden van hoe Xam-muziek op een bekwame, artistieke en effectieve manier kan bijdragen aan propaganda ter preventie en bestrijding van drugsgebruik, zonder gebruik te maken van slogans of overheidsbevelen.

Het gebruik van traditionele kunst om maatschappelijke thema's aan te kaarten is in feite niets nieuws; deze methode wordt al meer dan honderd jaar toegepast. Vóór de revolutie werden volksliederen gebruikt om propaganda te verspreiden. Na 2 september 1945 lanceerde president Ho Chi Minh de Volkseducatiebeweging, en de volksmuziek reageerde hierop met vele liederen zoals "Het uitbannen van onwetendheid", "Het vragen aan de jonge dame ", enzovoort. Tijdens de grensverdedigingscampagne werden veel volksliederen met nieuwe teksten gebruikt, waaronder "Woorden van liefde die we elkaar toespreken ", op de melodie van "Tien herinneringen" uit de Quan Ho-volksmuziek van Bac Ninh, met nieuwe teksten van muzikant Duc Mieng, dat tot op de dag van vandaag populair is.

Terugkomend op de twee eerdergenoemde xẩm-liederen met antidrugspropaganda, is het duidelijk dat traditionele volkskunst helemaal niet afkerig is van moderne thema's. Het probleem zit hem niet in de xẩm zelf, maar in de aanpak. Hier wordt de xẩm niet omgevormd tot een luidspreker voor slogans, maar eerder tot een vorm van culturele dialoog met de gemeenschap. Wanneer volkskunst op de juiste manier wordt gebruikt, vervult ze niet alleen haar propagandafunctie, maar draagt ​​ze ook bij aan het bevestigen van de blijvende vitaliteit van de traditionele cultuur in de hedendaagse samenleving.

Bron: https://baodanang.vn/hat-xam-vao-vai-moi-3317147.html