Xuan Pha Dorpsfestival

Het dorp Xuan Pha (nu de gemeente Xuan Truong in het district Tho Xuan) ligt aan de rechteroever van de Chu-rivier en is het "thuisland" van de beroemde Xuan Pha-voorstelling. Bezoekers die dit eeuwenoude land begin februari (maankalender) bezoeken, kunnen zich onderdompelen in de unieke en betekenisvolle sfeer van het Xuan Pha-festival.

Xuan Pha Dorpsfestival Mensen kijken met spanning naar de voorstelling tijdens het traditionele festival.

Volgens historische gegevens stond Xuan Pha, van de twaalf oude Lang-dorpen in het oude district Loi Duong (het huidige Tho Xuan), in de beginperiode van de dorpsbouw bekend als Lang Trang. Rond de 15e eeuw veranderde Lang Trang zijn naam in Xuan Pho (sommige documenten vermelden Xuan Pho). Later werd Xuan Pho omgedoopt tot Xuan Pha.

Mensen vestigen zich al duizenden jaren in het dorp Xuan Pha. Naast het proces van vechten en het opbouwen van een bestaan, heeft het Xuan Pha-volk voortdurend sterke culturele waarden ontwikkeld en ontwikkeld. Zo is er de Eerste Tempel ter ere van Dai Hai Long Vuong; de Tweede Tempel ter ere van Cao Minh Linh Quang; de Tau Pagode...

Vooral als Xuan Pha-persoon, die het gezegde niet "uit het hoofd kent" en er niet trots op is: "Het eten van taart met ham is minder goed dan het kijken naar een toneelstuk in het Lang-dorp". Het toneelstuk in het Lang-dorp is dan ook een Xuan Pha-spel - een van de unieke immateriële culturele erfgoederen van het Xuan Pha-volk in het bijzonder, en van het Thanh-land in het algemeen.

Volgens geschiedkundig onderzoeker Nguyen Ngoc Khieu in het boek Festivals of Thanh land (deel 1): "Wanneer het Xuan Pha-spel begon, is het antwoord nog steeds onbeantwoord. Omdat er geen geschreven bron is die de oorsprong ervan volledig vastlegt. Culturele en artistieke onderzoekers hebben lange tijd twee theorieën gehad over de oorsprong van het Xuan Pha-spel: de ene is dat het Xuan Pha-spel teruggaat tot de Dinh-dynastie (10e eeuw), de tweede theorie is dat het Xuan Pha-spel ontstond nadat Le Loi de Ming-indringers versloeg, de Le-dynastie werd gevestigd (15e eeuw) en daarom wordt aangenomen dat het Xuan Pha-spelsysteem is ontstaan uit de twee dansen "Chu vazallen komen naar de dynastie" en "Binh Ngo pha tran". De inwoners van het dorp Xuan Pha zijn erg trots op hun spelsysteem en beschouwen het als de artistieke hoofdstad van het dorp, gevormd tijdens de regeerperiode van koning Dinh, en vervolgens van generatie op generatie doorgegeven door hun voorouders in de vorm van een mondelinge traditie."

Naast het geloof dat het Xuan Pha-spel al sinds de Dinh-dynastie bestaat, hebben generaties Xuan Pha-mensen elkaar tot op de dag van vandaag de legende verteld. Tijdens de Dinh-dynastie, toen het land door vijanden werd binnengevallen, stuurde de koning overal boodschappers op zoek naar getalenteerde mensen die advies konden geven en de koning konden helpen de vijand te bestrijden. Toen de boodschapper bij de Chu-rivier aankwam in het huidige Xuan Pha-dorp, stak er plotseling een storm op en begon het net donker te worden, dus moest hij beschutting zoeken in een kleine tempel aan de rivier. Die nacht droomde de boodschapper van een god die zichzelf de beschermgeest van het dorp noemde en advies gaf over hoe de vijand te bestrijden. De volgende dag, toen hij wakker werd en dacht dat het een manifestatie van een god was, haastte de boodschapper zich terug naar de hoofdstad om verslag uit te brengen aan de koning. Denkend dat het plan goed was, volgde de koning het op en versloeg de vijand. De vrede keerde terug in het land. Op de dag van het festival kwamen buurlanden, vazallen en stammen Dai Co Viet feliciteren. Ze brachten hun eigen unieke dansen en liederen mee, zoals "Chiem Thanh tribute", "Ai Lao tribute"...

"Uit dankbaarheid voor de grote bijdragen van de dorpsbeschermgeest van Xuan Pha aan het land, vaardigde de koning een koninklijk decreet uit om de dorpsbeschermgeest de titel "Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan" te verlenen en beval de dorpelingen van Xuan Pha een tempel te bouwen om hem te aanbidden. Tegelijkertijd beloonde hij de dorpelingen met de beste en mooiste dansen en liederen, namelijk vijf eeuwenoude toneelstukken van Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang en Luc Hon Nhung (ook bekend als Tu Huan)" (boek Tho Xuan Monuments and Famous Places).

En volgens de legende gaf koning Dinh, naast het geven van de beste dansen en liederen aan het dorp Xuan Pha, het dorp ook opdracht om elk jaar op 10 februari (volgens de maankalender) een festival te houden – vermoedelijk de dag waarop de beschermgod van het dorp in een droom verscheen. Vanaf dat moment werd het Xuan Pha-festival geboren en door generaties dorpelingen voortgezet.

Xuan Pha Dorpsfestival Het Xuan Pha-dorpsfestival met zijn unieke optredens zorgt voor blijvende vitaliteit in het leven van de mensen.

Het Xuan Pha Festival vindt plaats op 9 en 10 februari (maankalender) met de bijbehorende ceremonie en het festival. De ceremonie is plechtig en heilig, met een processie van literatuur, koninklijk besluit, feestmaal en artiesten naar het gemeenschapshuis en de aanbidding van de beschermgod van het dorp. Het festival is levendig en bruisend van de optredens.

Volgens de dorpsoudsten werden de optredens in het verleden tijdens het Xuan Pha-dorpsfeest "gelijk verdeeld" over de gehuchten. Zo voerden de gehuchten Thuong, Trung en Truong de Hoa Lang-voorstelling uit; het gehucht Giua de Luc Hon Nhung-voorstelling; het gehucht Doai de Chiem Thanh-voorstelling; het gehucht Dong de Ai Lao-voorstelling; het gehucht Yen de Ngo Quoc-voorstelling... En nu volgen de optredens nog steeds de oude traditie, uitgevoerd door de inwoners van de dorpen (gehuchten). Waarbij het gehucht Thuong de Hoa Lang-voorstelling uitvoerde; het gehucht Trung de Tu Huan-voorstelling; het gehucht Doai en het gehucht Lien Thanh de Chiem Thanh-voorstelling; het gehucht Dong de Ngo Quoc-voorstelling; en het gehucht Yen de Ai Lao-voorstelling.

Hoewel de optredens "geworteld" zijn in het culturele leven van de Xuan Pha-bevolking en een vaste culturele activiteit zijn geworden, zullen bezoekers die Xuan Pha in het vroege voorjaar bezoeken en de dorpen bezoeken, elk jaar verrast worden door de bruisende sfeer van de lokale bevolking vóór het dorpsfeest. De heer Do Van Khuong, een inwoner van het dorp Yen (85 jaar), vertelde trots: "Het Xuan Pha-festival bevat heilige elementen, een prachtige culturele overtuiging die het spirituele leven van de lokale bevolking doordringt. Om het festival te laten plaatsvinden, is elk dorp, elke inwoner, zich ervan bewust dat hij of zij een deel van de verantwoordelijkheid draagt. En tijdens het Xuan Pha-festival is de uitvoering als een competitie tussen teams: het team dat het beste en aantrekkelijkst presteert, krijgt lof en waardering van de dorpelingen. Hoe dichter bij de festivaldag, hoe meer moeite de dorpen doen om te oefenen."

Hoewel ze allemaal de betekenis van "gefeliciteerd" hebben, wordt elk optreden tijdens het Xuan Pha-dorpsfestival uitgevoerd in een vrolijke, levendige "scène" met verschillende kleuren, wat de aantrekkingskracht van het optreden en het Xuan Pha-dorpsfestival vergroot.

"Uitleg" van de optredens tijdens het Xuan Pha dorpsfestival, volgens het boek Tho Xuan Relics and scenic spots: Het Hoa Lang-spel simuleert het Hoa Lang-volk (een stam in Korea) dat eer komt bewijzen aan de Dai Viet-koning; Het Ai Lao-spel simuleert het Ai Lao (Laos)-volk dat eer komt bewijzen; Het Champa-spel (ook bekend als Siam) simuleert het Champa-volk dat eer komt bewijzen. De Champa-personages zijn de heer, de dame, de feniks en de soldaat, gekleed in rode kostuums; Het Tu Huan-spel simuleert het Tu Huan-volk in de noordelijke bergen dat eer komt bewijzen. Vergeleken met andere spelen is het Tu Huan-spel breder verspreid... De dansen in het Xuan Pha-spel zijn zowel vrolijk als krachtig, maar niet minder sierlijk en ritmisch, waardoor strakke "lagen" ontstaan die het publiek aantrekken.

Na een lange periode van vele veranderingen raakten de Xuan Pha-voorstellingen en -festivals onderbroken en verloren. Begin jaren 2000 zijn de Xuan Pha-voorstellingen en -festivals, dankzij de aandacht van alle niveaus, sectoren en de toegewijde inspanningen van de lokale bevolking, in de loop der jaren met succes hersteld. De heer Bui Van Hung, vicevoorzitter van het Volkscomité van de Xuan Truong Commune, tevens ambachtsman met vele bijdragen aan de restauratie van de Xuan Pha-voorstellingen en -festivals, zei: "Het Xuan Pha-dorpsfestival en de unieke optredens tijdens het festival zijn als een stille bron die stroomt in het spirituele en culturele leven van de lokale bevolking. Hoewel er rustige en onderbroken periodes zijn, zijn ze niet verloren gegaan. Dat culturele erfgoed heeft bijgedragen aan de schitterende kleuren van het "beeld" van de Thanh-cultuur, de Vietnamese cultuur... We nodigen bezoekers uit naar Xuan Pha, naar het traditionele dorpsfestival, om de schoonheid van het culturele erfgoed van onze voorouders beter te begrijpen."

Khanh Loc

Bron