Xuan Pha Dorpsfestival

Het dorp Xuan Pha (nu de gemeente Xuan Truong, district Tho Xuan), gelegen aan de rechteroever van de Chu-rivier, is het "thuisland" van de beroemde Xuan Pha-voorstelling. Bezoekers die dit eeuwenoude land begin februari (maankalender) bezoeken, kunnen zich onderdompelen in de unieke en betekenisvolle sfeer van het Xuan Pha-festival.

Xuan Pha Dorpsfestival Mensen kijken met belangstelling naar de optredens tijdens het traditionele festival.

Volgens historische gegevens stond Xuan Pha, een van de twaalf oude Lang-dorpen in het oude district Loi Duong (het huidige Tho Xuan), in de beginperiode van de dorpsbouw bekend als Lang Trang. Rond de 15e eeuw veranderde Lang Trang zijn naam in Xuan Pho (sommige documenten schrijven Xuan Pho) van het district Loi Duong, waarna Xuan Pho later werd omgedoopt tot Xuan Pha.

Mensen vestigen zich al duizenden jaren in het dorp Xuan Pha. Naast het proces van vechten en het opbouwen van een bestaan, heeft het Xuan Pha-volk voortdurend sterke culturele waarden ontwikkeld en ontwikkeld. Zo is er de Eerste Tempel ter ere van Dai Hai Long Vuong; de Tweede Tempel ter ere van Cao Minh Linh Quang; de Tau Pagode...

Vooral als Xuan Pha-persoon, die het gezegde niet "uit het hoofd kent" en er niet trots op is: "Het eten van taart met ham is minder leuk dan het kijken naar het toneelstuk van Lang Village." Het toneelstuk van Lang Village is daar een Xuan Pha-spel – een van de unieke immateriële culturele erfgoederen van het Xuan Pha-volk in het bijzonder, en van Thanh Hoa in het algemeen.

Volgens geschiedkundig onderzoeker Nguyen Ngoc Khieu in het boek Festivals of Thanh land (deel 1): "Wanneer is het Xuan Pha-spel ontstaan? Het antwoord is nog steeds onbeantwoord. Omdat geen enkele geschreven bron de oorsprong ervan volledig heeft vastgelegd. Culturele en artistieke onderzoekers hebben lange tijd twee theorieën gehad over de oorsprong van het Xuan Pha-spel: de eerste is dat het Xuan Pha-spel zijn oorsprong vindt in de Dinh-dynastie (10e eeuw), de tweede theorie is dat het Xuan Pha-spel ontstond nadat Le Loi de Ming-indringers had verslagen, de Le-dynastie werd gevestigd (15e eeuw) en daarom wordt aangenomen dat het Xuan Pha-spelsysteem is ontstaan uit de twee dansen "Chu vazallen komen naar de dynastie" en "Binh Ngo pha tran". De inwoners van het dorp Xuan Pha zijn erg trots op hun spelsysteem en beschouwen het als de artistieke hoofdstad van het dorp, gevormd tijdens de regeerperiode van koning Dinh, en vervolgens van generatie op generatie doorgegeven door hun voorouders in de vorm van een mondelinge traditie."

Naast het geloof dat het Xuan Pha-spel al sinds de Dinh-dynastie bestaat, hebben generaties Xuan Pha-mensen elkaar tot op de dag van vandaag de legende verteld. Tijdens de Dinh-dynastie, toen het land door vijanden werd binnengevallen, stuurde de koning overal boodschappers heen om getalenteerde mensen te zoeken die advies konden geven en de koning konden helpen de vijand te bestrijden. Toen de boodschapper bij de Chu-rivier aankwam in het huidige dorp Xuan Pha, stak er plotseling een storm op en begon het net donker te worden, dus moest hij beschutting zoeken in een kleine tempel aan de rivier. Die nacht droomde de boodschapper van een god die zichzelf de beschermgeest van het dorp noemde en advies gaf over hoe de vijand te bestrijden. De volgende dag, toen hij wakker werd en dacht dat het een manifestatie van een god was, haastte de boodschapper zich terug naar de hoofdstad om verslag uit te brengen aan de koning. Denkend dat het plan goed was, volgde de koning het op en versloeg de vijand. De vrede keerde terug in het land. Op de feestdag kwamen buurlanden, vazallen en stammen Dai Co Viet feliciteren. Ze brachten hun eigen unieke dansen en liederen mee, zoals "Chiem Thanh tribute", "Ai Lao tribute"...

Ter nagedachtenis aan de dorpsbeschermgeest van Xuan Pha voor zijn grote bijdragen aan het land, vaardigde de koning een koninklijk decreet uit om de dorpsbeschermgeest de titel "Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan" te verlenen en beval de dorpelingen van Xuan Pha een tempel te bouwen om hem te aanbidden. Tegelijkertijd beloonde hij de dorpelingen met de beste en mooiste dansen en liederen, namelijk vijf eeuwenoude toneelstukken van Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang en Luc Hon Nhung (ook bekend als Tu Huan) (boek Tho Xuan Monuments and Famous Sceneries).

En volgens de legende gaf koning Dinh het dorp Xuan Pha niet alleen de beste dansen en liederen, maar gaf hij het dorp ook opdracht om elk jaar op 10 februari (volgens de maankalender) een festival te houden – de dag waarop de beschermgod van het dorp in een droom verscheen. Vanaf dat moment werd het Xuan Pha-festival geboren en door generaties dorpelingen voortgezet.

Xuan Pha Dorpsfestival Het Xuan Pha-dorpsfestival met zijn unieke optredens zorgt voor blijvende vitaliteit in het leven van de mensen.

Het Xuan Pha Festival vindt plaats op 9 en 10 februari (maankalender) met de bijbehorende ceremonie en het festival. De ceremonie is plechtig en heilig, met een processie van literatuur, koninklijk besluit, feestmaal en artiesten naar het gemeenschapshuis en de aanbidding van de beschermgod van het dorp. Het festival is levendig en bruisend van de optredens.

Volgens de dorpsoudsten werden de optredens tijdens het Xuan Pha-dorpsfeest vroeger "gelijk verdeeld" over de gehuchten. Zo voerden de Boven-, Midden- en Truong-gehuchten de Hoa Lang-voorstelling uit; het Midden-gehucht de Luc Hon Nhung-voorstelling; het West-gehucht de Chiem Thanh-voorstelling; het Oost-gehucht de Ai Lao-voorstelling; het Yen-gehucht de Ngo Quoc-voorstelling... En nu volgen de optredens nog steeds de oude traditie, uitgevoerd door de dorpelingen. Waarbij het Boven-gehucht de Hoa Lang-voorstelling uitvoerde; het Midden-gehucht de Tu Huan-voorstelling; het West-gehucht en het Lien Thanh-gehucht de Chiem Thanh-voorstelling; het Oost-gehucht de Ngo Quoc-voorstelling; en het Yen-gehucht de Ai Lao-voorstelling.

Hoewel de optredens "geworteld" zijn in het culturele leven van de Xuan Pha-bevolking en een vaste culturele activiteit zijn geworden, zullen bezoekers die in het vroege voorjaar naar Xuan Pha komen en de dorpen bezoeken, elk jaar verrast worden door de bruisende oefensfeer van de lokale bevolking vóór het dorpsfeest. De heer Do Van Khuong, een inwoner van het dorp Yen (85 jaar oud), vertelde trots: "Het Xuan Pha-festival bevat heilige elementen, een prachtige culturele overtuiging die het spirituele leven van de lokale bevolking doordringt. Om het festival te laten plaatsvinden, is elk dorp, elke inwoner, zich ervan bewust dat hij of zij een deel van de verantwoordelijkheid draagt. En tijdens het Xuan Pha-festival is de uitvoering als een competitie tussen teams: het team dat het beste en aantrekkelijkst presteert, krijgt lof en waardering van de dorpelingen. Hoe dichter bij de festivaldag, hoe meer moeite de dorpen doen om te oefenen."

Hoewel ze allemaal de betekenis van "felicitatie" hebben, wordt elk optreden tijdens het Xuan Pha-dorpsfestival uitgevoerd in een vrolijke, levendige "scène" met verschillende kleuren, wat de aantrekkingskracht van het optreden en het Xuan Pha-dorpsfestival creëert.

"Uitleg" van de optredens tijdens het Xuan Pha-dorpsfestival, volgens het boek Tho Xuan Relics and Famous Scenes: Het Hoa Lang-toneelstuk simuleert het Hoa Lang-volk (een stam in Korea) dat hulde komt brengen aan de koning van Dai Viet; Het Ai Lao-toneelstuk simuleert het Ai Lao-volk (Laos) dat hulde komt brengen; Het Champa-toneelstuk (ook bekend als Siam) simuleert het Champa-volk dat hulde komt brengen. De Champa-personages zijn de heer, de dame, de feniks en de soldaat, gekleed in rode kostuums; Het Tu Huan-toneelstuk simuleert het Tu Huan-volk in de noordelijke bergen dat hulde komt brengen. Vergeleken met andere toneelstukken is het Tu Huan-toneelstuk breder verspreid... De dansen in het Xuan Pha-toneelstuk zijn zowel vrolijk als krachtig, maar niet minder sierlijk en ritmisch, waardoor strakke "lagen" ontstaan die het publiek aantrekken.

Na een lange periode van vele veranderingen werden de Xuan Pha-voorstelling en het Xuan Pha-festival onderbroken en verloren. Begin jaren 2000 zijn de Xuan Pha-voorstelling en het Xuan Pha-festival, dankzij de aandacht van alle niveaus, sectoren en de toegewijde inspanningen van de lokale bevolking, in de loop der jaren met succes hersteld. De heer Bui Van Hung, vicevoorzitter van het Volkscomité van de Xuan Truong-commune, tevens ambachtsman met vele bijdragen aan de restauratie van de Xuan Pha-voorstelling en het Xuan Pha-festival, zei: "Het Xuan Pha-dorpsfestival en de unieke optredens tijdens het festival zijn als een stille bron die stroomt in het spirituele en culturele leven van de lokale bevolking. Hoewel er rustige en onderbroken periodes zijn, zijn ze niet verloren gegaan. Dat culturele erfgoed heeft bijgedragen aan de schitterende kleuren van het 'beeld' van de Thanh-cultuur, de Vietnamese cultuur... We nodigen bezoekers uit naar Xuan Pha, naar het traditionele dorpsfestival, om de schoonheid van het culturele erfgoed van onze voorouders beter te begrijpen."

Reactie (0)