Terugblikken op de verlichtende geest van Phan Châu Trinh en de Duy Tan (Moderniserings)beweging van het begin van de 20e eeuw is niet alleen een herziening van het verleden, maar ook een manier om het nieuwe te omarmen en de essentiële "leerfilosofie" te vinden voor een Vietnam dat zich in het digitale tijdperk inspant.
Wetenschappers "veranderen van rijstrook"
Het confucianistische gedachtegoed benadrukte nog steeds de filosofie van "leren voor praktisch gebruik" en "pas wanneer boeken in de praktijk worden gebruikt, krijg je spijt dat je er niet genoeg van hebt". In de context van de wereld in de tweede helft van de 19e eeuw was de kerninhoud van het traditionele examensysteem in door het confucianisme beïnvloede landen in het algemeen, en Vietnam in het bijzonder, echter niet langer relevant.
In de tweede helft van de 19e eeuw, geconfronteerd met de dreiging van een invasie, beseften baanbrekende confucianistische intellectuelen zoals Nguyen Truong To, Nguyen Lo Trach, Pham Phu Thu en Nguyen Thanh Y al snel dat "stoomvoertuigen, schroefschepen, gaslampen – dit alles was ongekend" (Nguyen Truong To). Ze dienden hartstochtelijke verzoekschriften in bij het hof, waarin ze hervormingen voorstelden op het gebied van onderwijs, economie en nationale defensie. Deze oproepen tot hervorming bleven echter onbeantwoord aan het keizerlijke hof.
Aan het begin van de 20e eeuw kwam een nieuwe generatie confucianistische geleerden op, met het "trio" uit Quang Nam: Phan Chau Trinh, Huynh Thuc Khang en Tran Quy Cap. Zij erkenden niet alleen de achterhaaldheid van het toenmalige examensysteem, maar ondernamen ook daadkrachtige stappen om hervormingen door te voeren. De provinciale examens werden een politiek forum, waar zij de examenruimte gebruikten om het stampwerk en het verouderde examensysteem aan de kaak te stellen.
Door de overstap van traditioneel naar modern onderwijs, van studeren om ambtenaar te worden naar studeren om "rijk te worden", van het gebaande pad van loyaliteit aan de monarch naar een nieuw pad waarop het volk centraal staat, legden ze de eerste steen voor de verlichting van de geest van het volk. De ideologie van "Het verlichten van de geest van het volk, het verheffen van de geest van het volk en het verbeteren van het leven van het volk" kreeg geleidelijk vorm en werd niet alleen een oproep tot actie, maar ook een routekaart en een "stuurwiel" voor actie, leidend naar het uiteindelijke doel om "op het best mogelijke punt te staan".
De weg vrijmaken voor nieuwe leerervaringen
Met een traditie van wetenschappelijke prestaties, toegang tot de westerse beschaving en het vermogen om progressieve en innovatieve ideeën te formuleren, beschikte de confucianistische klasse in de provincie Quang Nam over nog meer ervaring en een solide basis om een geest van praktisch leren en werken te bevorderen en bovendien de verlichting van het volk te verwezenlijken.
De provincie Quang Nam was de bakermat van de moderniseringsbeweging, waar het idee van het verlichten van de bevolking het meest levendig werd toegepast. Al in 1906 verrezen er nieuwe scholen, zoals de Dien Phong-school (Dien Ban), waar leraar Phan Thanh Tai zowel Vietnamees als Frans doceerde en tegelijkertijd patriottische ideeën verspreidde. De nadruk op praktisch leren en beroepsvaardigheden werd gelegd door gedenkwaardige verzen: "Schiet op en leer een vak / Nadat je het geleerd hebt, brengen we het terug om het elkaar te leren" en "Leren gaat over het hebben van een vak en een beroep / Bescherm eerst jezelf, help dan anderen."
In zijn petitie aan de Franse regering stelde Phan Châu Trinh zeer praktische maatregelen voor: het oprichten van basisscholen op het platteland, het creëren van verenigingen voor nieuw leren, verenigingen voor spreken in het openbaar, zelfs verenigingen voor korte kapsels, het dragen van westerse kleding en verenigingen voor het hervormen van traditionele stoffen. Opvallend was ook de nadruk op vrouwenrechten, met het standpunt van "gelijkheid tussen mannen en vrouwen" en "vrouwen en meisjes zouden hetzelfde onderwijs moeten krijgen als jongens".
Vanuit het onderwijs verspreidden de veranderingen zich naar de handel met vakbonden en boerenverenigingen; ze verspreidden zich naar de cultuur en ideologie met de geboorte van het Vietnamese Quốc ngữ-schrift, kranten en het spreken in het openbaar. Modern onderwijs opende een nieuw pad, veranderde de perceptie van een hele generatie en transformeerde Quảng Nam tot een basis voor de beweging voordat deze zich verspreidde naar Centraal- en Noord-Vietnam.
Onderwijs "snelweg"
Het verlichten van de bevolking betekent niet alleen het verbreden en verhogen van hun intellectueel niveau, maar ook het veranderen van hun denkwijze, het overstappen van de oude naar de nieuwe manier van leren. Wanneer het intellectuele niveau van de bevolking verandert, zal ook hun begrip van democratische rechten veranderen en verbeteren. Dit is de onvermijdelijke weg – de morele en ethische richting – voor Vietnam in het begin van de 20e eeuw.
Als het traditionele confucianistische onderwijs aan het begin van de 20e eeuw achterliep op de westerse wetenschappelijke prestaties, wordt het traditionele onderwijs vandaag de dag geconfronteerd met ongekende uitdagingen van kunstmatige intelligentie (AI) en digitale transformatie. Het is onmogelijk om verouderde concepten aan een compleet nieuwe wereld te onderwijzen. De geest van Phan Châu Trinh om "het volk te verlichten" blijft relevant, maar vereist een andere interpretatie: het verlichten van het volk in het digitale tijdperk gaat niet alleen over het verspreiden van kennis, maar ook over het leren denken, aanpassen en beheersen van technologie.
De les die we kunnen leren uit de filosofie van Phan Châu Trinh over "het volk verlichten" en het pad naar leren onthullen, is een les in methodologie. In de context van de explosieve groei van digitaal onderwijs en digitale mensenrechten heeft Vietnam een nieuwe "leerfilosofie" nodig die leerlinggericht is, geworteld in praktijkgericht leren en gedreven door creativiteit.
Honderdtwintig jaar geleden verlichtte de hervormingsgeest, de ideologie van "het volk verlichten" en de verworvenheden van "het pad naar kennis openen" de weg voor een generatie om op te staan en zelfredzaam te worden. Vandaag de dag moet die geest een "grote versnelling" in het onderwijs blijven bewerkstelligen, zodat het land in het tijdperk van globalisering een inhaalslag kan maken, gelijke tred kan houden met de ontwikkelingen en deze zelfs kan overtreffen, in overeenstemming met de geest van Resolutie nr. 71-NQ/TW van 22 augustus 2025 van het Politbureau over doorbraken in de ontwikkeling van onderwijs en opleiding.
Bron: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
Reactie (0)