De kracht van erfgoed ontketenen door middel van technologie.

Een team van auteurs van de Nguyen Tat Thanh Universiteit en de FPT Universiteit heeft onlangs een studie gepubliceerd met de titel "Duurzame toeristische ontwikkeling in de culturele erfgoedlocatie Oc Eo - een mediaperspectief". De studie benadrukt de noodzaak om erfgoed te digitaliseren en communicatie te vernieuwen om de cultuur van Oc Eo in de nieuwe context dichter bij het publiek te brengen.

De Gò Cây Thị Een archeologische vindplaats ligt midden in de velden van de gemeente Óc Eo. Foto: GIA KHÁNH

Bijna alle journalisten in An Giang hebben de archeologische vindplaats Oc Eo-Ba The bezocht, gelegen in het Ba The-berggebied van de gemeente Oc Eo. Dit is een belangrijke archeologische site die verbonden is met het oude koninkrijk Funan, daterend uit de 1e tot 6e eeuw. De Oc Eo-cultuur is niet alleen een bron van trots voor An Giang en de zuidwestelijke regio van Vietnam, maar ook een erfgoed van internationale betekenis. Ooit was het een welvarend koninkrijk en een cruciaal doorvoerpunt op de maritieme Zijderoute, die de Indische Oceaan met de Stille Oceaan verbond.

Volgens universitair hoofddocent dr. Ngo Van Doanh is wat we in Oc Eo aantreffen niet zomaar een verhaal van levenloze bakstenen en stenen, maar een krachtige bevestiging van de historische soevereiniteit van de zuidelijke regio – een onlosmakelijk onderdeel van de Vietnamese cultuur. Oc Eo is niet alleen een archeologische aanduiding; het is de belichaming van het machtige koninkrijk Funan met zijn netwerk van steden en handelshavens. Volgens de Vietnamese Academie voor Sociale Wetenschappen kunnen we aan de hand van de archeologische vindplaatsen drie fundamentele kenmerken van het erfgoed van Oc Eo zien: uniciteit, omdat het de eerste internationale handelshaven aan zee was die de verbinding tussen Oost en West in de regio vormde; systematiek, een combinatie van irrigatietechnologie, architectonische kunst en religie; en continuïteit, een les in milieuaanpassing voor duurzame ontwikkeling.

De archeologische site wordt momenteel geconfronteerd met aanzienlijke uitdagingen als gevolg van klimaatverandering, verstedelijking, conflicten tussen natuurbehoud en sociaaleconomische ontwikkeling, een gebrek aan toeristische producten en ontoereikende communicatie. Om deze problemen aan te pakken, zetten de autoriteiten alles op alles om het oorspronkelijke karakter van een schitterende beschaving te behouden. Dit is niet alleen een felle strijd tegen de tand des tijds, maar ook een zoektocht naar de lagen van herinneringen die duizenden jaren ondergronds hebben gelegen. Fysiek behoud is weliswaar een noodzakelijke voorwaarde, maar digitaal behoud is de voldoende voorwaarde om het erfgoed te "vereeuwigen", de sleutel tot het openen van de hermetisch afgesloten deur, waardoor Oc Eo de toekomst volledig kan omarmen.

Nguyen Hoang Anh Tuan, promovendus en voormalig medewerker van de lokale journalistiek en voormalig adjunct-hoofdredacteur van de krant An Giang (vóór de fusie), uitte zijn bezorgdheid: "Als ik lokale online nieuwssites en kranten bekijk, zie ik dat het trefwoord 'Oc Eo' vaker voorkomt in periodieke rapporten over staatsbestuur dan in artikelen over cultureel toerisme of erfgoedinterpretaties voor jonge toeristen. Termen als 'archeologische cultuur', 'architectonische fundamenten', 'culturele lagen', enzovoort, worden veelvuldig gebruikt. De bestaande inhoud richt zich voornamelijk op het rapporteren van gebeurtenissen: nieuwe archeologische opgravingen, het verwelkomen van delegaties van leiders... Dit is eenrichtingsverkeer en een lineaire communicatiestijl; het voldoet slechts aan de behoefte aan oppervlakkige informatie, zonder interactie te creëren of de nieuwsgierigheid van het publiek te prikkelen."

Volgens onderzoekers is Oc Eo in wezen een 'ondergrondse' erfgoedlocatie, die moeilijk met het blote oog te zien is. Het gebrek aan verklarende content in de vorm van verhalen maakt het voor toeristen lastig om de plek te bezoeken. In plaats van bijvoorbeeld het verhaal te vertellen over hoe een Indiase handelaar handel dreef in de havenstad Oc Eo, richt de media zich alleen op de beschrijving van de grootte en het materiaal van gouden munten of kralen. Op platforms zoals TikTok, YouTube en Facebook is de content over Oc Eo zeer beperkt of spontaan, soms met ongeverifieerde informatie. Wanneer je op platforms voor korte video's (TikTok/Reels) zoekt naar 'Oc Eo toerisme', krijg je meestal rudimentaire video's van het landschap te zien, zonder gereconstrueerde beelden of uitleg van het mysterie – elementen die momenteel de aandacht van de digitale wereld trekken. Dit is een tekortkoming in de convergente mediastrategie.

Volgens het onderzoeksteam moeten we, om de knelpunten te overwinnen en de kracht van het erfgoed van Oc Eo - Ba The te ontketenen, niet alleen een archeologische vindplaats introduceren, maar Oc Eo - Ba The herpositioneren als "Het kruispunt van oude beschavingen". Deze boodschap moet consequent worden uitgedragen op alle platforms, van traditionele media tot sociale netwerken, om een ​​unieke culturele waarde en een onwrikbaar vertrouwen binnen de gemeenschap te creëren.

Bovendien is het noodzakelijk om een ​​digitale database op te bouwen op basis van geografische informatiesystemen (GIS). Aan elk artefact en elke bakstenen fundering moet een "identificatiecode" worden toegekend, samen met precieze coördinaten en een 3D-model met hoge resolutie. Dit is niet alleen een document voor onderzoek, maar ook een "bevroren" archief van de huidige staat, dat de originaliteit waarborgt voor een nauwkeurige reconstructie van de site mocht er in de loop der tijd verwering of schade optreden. "We staan ​​op de drempel van de geschiedenis nu het dossier van de Werelderfgoedlijst van Oc Eo in de laatste fase is. Laten we Oc Eo niet slechts een 'puinhoop' laten zijn in de ogen van het publiek. Laten we de kracht van technologie gebruiken om dit erfgoed vleugels te geven, de nationale identiteit ervan te bevestigen en de toekomst ervan te verzekeren," drong de heer Nguyen Hoang Anh Tuan aan.

GIA KHANH

Bron: https://baoangiang.com.vn/khai-phong-suc-manh-di-san-bang-cong-nghe-a484814.html