Stenen klokken van de Dieu-pagode - Kostbare schatten van Ha Nam

De Điều-pagode (Điều Tự), gelegen in het dorp Đông Tự (Vũ Bản, Bình Lục), werd gebouwd op het landgoed Quắc Hương van de Grand Tutor Trần Thủ Độ (tijdens de Trần-dynastie). Tijdens de latere Lê-dynastie onderging de Điều-pagode een ingrijpende renovatie. Momenteel zijn er op de site verschillende architecturale elementen, religieuze artefacten en objecten bewaard gebleven die de artistieke stijl van de latere Lê- en Nguyễn-dynastieën (17e-19e eeuw) weerspiegelen. In het bijzonder is de oude stenen klok, die werd opgericht tijdens de regering van koning Lê Hy Tông in het 13e jaar van het Chính Hòa-tijdperk (1692), een opmerkelijk kunstwerk en wordt beschouwd als een nationaal erfgoed.

De stenen klok is 0,95 m hoog, 1,45 m breed en 0,7 m dik, weegt ongeveer 300 kg en is aan beide zijden versierd. De voorkant heeft een bekroning van 23 cm hoog en 59 cm lang. In het midden van de bekroning is een bodhiblad uitgehouwen, met daarin een cirkel die op een zon lijkt. De cirkel heeft een grote stip in het midden, omgeven door gebogen lijnen die op een zon lijken en licht uitstralen. De rand van het bodhiblad is versierd met grote en kleine, hoge en lage, onregelmatig gevormde bladen die naar boven wijzen, met aan elke kant (links en rechts) een draak. Elke draak heeft een kam op zijn kop, grote, uitpuilende ogen, een brede bek, een parel in zijn tong, een baard op zijn kin, een driedelig opgerold lichaam en poten met drie tenen. Het lichaam van de draak wordt gevormd door een enkele lijn omgeven door rijen stippen. De staart van de draak buigt naar boven, waardoor een neerdalende draak poseert, waarbij de bladen aan weerszijden van de staart lijken op vlammen die het Bodhi-blad omringen.

De bel is verdeeld in twee ongelijke delen, omlijst door kleine, verzonken lijnen. Tussen deze lijnen bevinden zich zes gelijkmatig verdeelde compartimenten. De twee compartimenten aan de rechterkant zijn gegraveerd met de woorden "Cửu thiên" (Negen Hemelen). De twee middelste compartimenten zijn blanco gelaten. De twee compartimenten aan de linkerkant zijn gegraveerd met de woorden "Ứng nguyên" (Reageren op de oorsprong) (Cửu thiên ứng nguyên - reageren op het hoogste niveau dat de negen hemelen bereikt). Rechts van het woord "Cửu" bevindt zich een knop. Links van het woord "Nguyên" bevindt zich nog een knop. Beide knoppen zijn rond en bolvormig, en lijken op de zon. Boven de knoppen, aan de linkerkant, is een afbeelding gegraveerd van een vlinder met uitgestrekte vleugels, alsof hij vliegt. Er is een kleine opening tussen de twee delen van de bel. Het tweede deel is breder, omlijst door lijnen en gegraveerd. Dit deel heeft vier verhoogde Chinese karakters: "Bảo khánh Điều tự" (Kostbare Bel van de Điều Tempel), gegraveerd in een aangepast Bodhi-bladmotief op een achtergrond van acht volledig ontloken chrysanten, symmetrisch boven, onder, links en rechts. In het midden van de bel bevindt zich een rond gat voor het bevestigen van een ophanglus.

Een veldonderzoek naar de waarde van de stenen klok bij de Điều-pagode.

Aan weerszijden van de bel is een dansende feniks uitgehouwen, beide naar boven gericht, naar het Bodhi-blad bovenaan. De feniksen spreiden hun vleugels wijd uit, hun nek, kop en lichaam lijken op die van ganzen, hun poten zijn lang met vier tenen en hun staarten zijn wijd en sierlijk uitgespreid. Onder de feniksen, rechts, staat het karakter "Xuân" (Lente) en links het karakter "Thu" (Herfst), beide uitgehouwen in een aangepast Bodhi-blad. De staarten van de feniksen erboven bedekken de twee ontbrekende karakters "Xuân". Onder het karakter "Hạ" (Zomer) links is een otter in het water afgebeeld, met een grote kop, oren en staart, vier gespreide poten, een slank en gebogen lichaam, die speels met een opgerolde karper dartelt.

Het binnenframe van de klok heeft een zeshoekige vorm, omsloten door verzonken lijnen met tussenruimte. Het frame is gegraveerd met 46 Chinese karakters, met een wisselend aantal karakters per rij. De inscriptie vermeldt de weldoener die de klok liet maken: "Speciaal gezant, plaatsvervangend opperbevelhebber van de Zuidelijke Garde, tevens arts, Tri Te Sinh Duong, markies van Cam Duong, postuum bekend als Phuc Dien, religieuze titel Huyen Uy Dai Phap, echtgenote Tran Thi Nhan, religieuze titel Tu Thong, samen met hun kinderen, kleinkinderen en ambtenaren uit de gemeente Quac Thi, district My Loc, prefectuur Thien Truong, die arbeid, geld en rijst hebben bijgedragen aan de vervaardiging van de klok..." Een apart gedeelte is gewijd aan de namen, religieuze titels, academische graden en functies van overleden familieleden van de weldoener. Het laatste gedeelte bevat de datum, maand, jaar en regeringsjaar van de klok...

De rand van de plaquette is versierd met motieven van pruimenbloesems en dennentakken, afgewisseld met mythische wezens en vogels in verschillende houdingen.

Achterkant: De bovenkant van deze bel is glad, zonder versiering. In het midden van de hals van de bel zit een gat voor een ophanglus. Dit gedeelte heeft twee rijen Chinese karakters. De bovenste rij is gegraveerd met zes karakters: "Lôi thanh phổ hóa thiên tôn" (zoals het heldere geluid van de donder dat zelfs de vereerde goden in de hemel aankondigt en beïnvloedt). De onderste rij is gegraveerd met tien karakters, elk binnen een aangepaste achthoek. Rechts staan ​​vijf karakters: "Niên niên tăng phú quý" (jaar na jaar neemt rijkdom en voorspoed toe). Links staan ​​vijf karakters: "Nhật nhật thọ vinh hoa" (dag na dag leeft in glorie en eer).

De rechterkant van de bel is gegraveerd met het karakter "Thu" (Herfst) en de linkerkant met het karakter "Dong" (Winter), beide ingebed in een gestileerd Bodhi-blad. Aan weerszijden van de bel, onder het karakter "Thu" aan de rechterkant en onder "Dong", zijn draken gebeeldhouwd met uitpuilende ogen, wijd opengesperde bekken en poten die elkaars bek lijken vast te grijpen. Het lichaam van de draak wordt gevormd door een centrale richel omgeven door twee rijen kleine stippen. De staart van de draak buigt naar boven, waardoor een dalende draakhouding ontstaat. Elke draak heeft vier scherpe klauwen, een woeste manen en baard, en grote en kleine, hoge en lage messen aan weerszijden van de staart, die op vlammen lijken. De binnenkant van de bel is omlijst met een zeshoekige vorm, vergelijkbaar met de voorkant. Deze zijde is gegraveerd met 36 regels Chinese karakters. De tekst op de plaquette verklaart de reden, het doel en de betekenis van de vervaardiging van de klok, prijst de boeddhistische tempel, herdenkt verdienstelijke daden, betuigt geloof en liefde voor de barmhartige en welwillende Boeddha, en drukt het verlangen uit naar het eeuwige voortbestaan ​​van het vaderland, het land en de boeddhistische leer. In het onderste gedeelte staan ​​enkele donateurs en de persoon die de inscriptie op de plaquette heeft geschreven.

Op basis van onderzoek en de gewijzigde Wet op het Cultureel Erfgoed van 2009, die de criteria voor nationale schatten vastlegt, wordt de stenen klok van de Dieu-pagode beschouwd als een nationale schat die de volgende fundamentele waarden bezit:

Origineel, uniek artefact: Er zijn inmiddels veel stenen klokken uit de Le Trung Hung-periode tot de Nguyen-periode in Japan ontdekt, maar geen enkele is zo uniek en bijzonder versierd als de stenen klok van de Dieu-pagode. Het onderwerp en de decoratieve motieven tonen aan dat de ambachtslieden in de oudheid uitsluitend handmatige technieken gebruikten om het werk te vervaardigen en een perfecte schoonheid bereikten. Qua ouderdom is dit een van de oudste stenen klokken die in Ha Nam en in heel Japan zijn ontdekt. ​​De klok werd gebeeldhouwd in het jaar Nham Than, het 13e jaar van de Chinh Hoa-periode (1692) tijdens het bewind van koning Le Hy Tong. De stenen klok van de Dieu-pagode is dan ook een representatief voorbeeld van steenhouwkunst uit de Le Trung Hung-periode.

Unieke vorm: De inhoud en de decoratieve kunst op de bel vloeien samen tot een verenigd, onderscheidend geheel, als een levendig schilderij, waarin tekst en landschap, traditionele symbolen en volksesthetiek gecombineerd worden. De bel functioneert zowel als een heilig boeddhistisch object als een stenen gedenksteen. De symbolen op de bel hebben een unieke en kenmerkende stijl, die op levendige wijze de vermenging van boeddhistische, confucianistische, taoïstische en volksgeloofsovertuigingen laat zien. Geen enkele andere stenen bel is zo rijk en gedetailleerd versierd als de bel van de Dieu Pagode.

Boeddhistische symbolen: het belangrijkste kenmerk is het Bodhi-blad, waaronder: een Bodhi-blad in de vorm van een cirkel die op de zon lijkt, met een grote stip in het midden, omgeven door gebogen lijnen die een halo vormen; en gestileerde Bodhi-bladeren, met daarin de vier karakters "Lente, Zomer, Herfst, Winter".

Confucianistische symboliek: De drakenafbeelding op het voorhoofd van het amulet toont twee draken in een neerwaartse houding, met kammen op hun koppen, parels in hun bek, lichamen opgerold in drie delen, voeten met drie tenen en twee staarten met omgekeerde messen als vlammen die Bodhibladeren omringen. Het paar draken vertegenwoordigt zowel gezag als de dromen en aspiraties van de Ouden met betrekking tot waterbronnen en overvloedige oogsten…

Taoïstische symboliek: Dit is de afbeelding van drie verhoogde stippen die een spiraalpatroon vormen binnen een Bodhi-blad, op een paar draken die het Bodhi-blad flankeren, harmonieus, symmetrisch en plechtig gerangschikt.

Volks- en hofthema's zijn met elkaar verweven: representatieve afbeeldingen zijn onder andere een otter in het water, met zijn vier poten gespreid, zijn slanke, gebogen lichaam spelend met een opgerolde karper; en kraanvogels die nectar drinken uit bloemen in levendige poses. Naast volksthema's zijn er ook hofthema's zoals dennenbomen en pruimentakken.

Historische, culturele en wetenschappelijke waarde: De stenen klok van de Điều-pagode is een representatief kunstwerk uit de Lê Trung Hưng-periode, dat het hoogtepunt van de oude Vietnamese beeldhouwkunst vertegenwoordigt en vele meesterwerken voor het nageslacht heeft nagelaten. De decoratieve thema's van de klok weerspiegelen de harmonie en integratie van religies tijdens het Lê Trung Hưng-tijdperk en tonen duidelijk de ideologie van "Drie religies in harmonie", terwijl ze tevens de aspiraties van het volk voor een vreedzaam en verenigd land uitdrukken. De inhoud van de klok is een waardevolle bron van informatie op verschillende vlakken: geschiedenis, epigrafie en kunstgeschiedenis, en draagt ​​bij aan het begrip van de geschiedenis, religie, schrift, administratieve plaatsnamen, valuta, het culturele leven en de overtuigingen van de bevolking tijdens de Lê Trung Hưng-periode. Bovendien is de stenen bel niet alleen een boeddhistisch muziekinstrument, maar ook een schat voor onderzoek naar en begrip van de kunst van het beeldhouwen van diverse soorten stenen muziekinstrumenten die werden gebruikt bij religieuze ceremonies tijdens de Lê-dynastie en die nog steeds bestaan ​​in het oude land Hanoi en in de rest van het land.

Met zijn uitzonderlijke historische, culturele en esthetische waarde voldoet het stenen beeldhouwwerk van de Dieu-pagode aan alle voorwaarden om door de staat te worden voorgedragen als nationaal erfgoed.

Do Van Hien (directeur van Ha Nam Museum)

Bron: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html