In wezen is het een culturele keuze: een keuze om in harmonie met de natuur te leven, verantwoord te consumeren, te ontwikkelen zonder het milieu op te offeren en het menselijk welzijn centraal te stellen bij alle beleidsbeslissingen.
Op sommige ochtenden, wandelend door een straat in Hanoi na een regenbui, en kijkend naar de bomen die hun bladeren verliezen, de schonere weg, de heldere hemel, besef je plotseling dat de rust van een stad niet alleen afkomstig is van wolkenkrabbers of brede wegen. Die rust komt van het behouden groen, van de rivier die niet vergeten is, van een park dat groot genoeg is voor kinderen om te spelen, van de gewoonte om geen afval op straat te gooien, van iemand die stilletjes een plastic zak opraapt bij het meer, van een gezin dat begint met het sorteren van hun afval in hun kleine keuken.
Deze zaken lijken misschien onbeduidend, maar ze vormen de basis van een grote beweging: een verschuiving van ontwikkeling door uitbuiting naar ontwikkeling door behoud; van groei gebaseerd op verspillende consumptie naar groei gebaseerd op verantwoordelijkheid; en van het milieu beschouwen als een secundair aspect van de economie naar het beschouwen ervan als een essentiële voorwaarde voor menselijk overleven.
In het artikel "Voor een ecologische beschaving, een groen Vietnam en een vreedzame, duurzame oceaan" benadrukte secretaris-generaal en president To Lam de noodzaak om een samenleving op te bouwen die weet hoe te gedijen binnen ecologische grenzen, waarbij de natuur wordt beschouwd als een voorwaarde voor het bestaan, een nationaal bezit en een erfenis voor toekomstige generaties. Het artikel plaatst een veilig milieu en een vreedzame, duurzame oceaan ook in verband met ontwikkeling, veiligheid, rechtvaardigheid, ethiek en de nationale continuïteit.
Dat is een zeer inzichtrijk perspectief. Want als we groene ontwikkeling alleen beschouwen als een reeks technische standaarden, kunnen we weliswaar veel regelgeving uitvaardigen, veel programma's opzetten en veel bewegingen organiseren, maar dat betekent niet noodzakelijkerwijs dat we daarmee duurzame verandering teweegbrengen. Groene transformatie komt pas echt tot leven wanneer het een cultuur wordt, een manier van denken en leven voor de samenleving.
Een groene cultuur begint met een simpele vraag: Wat willen we nalaten aan onze kinderen en kleinkinderen? Een land kan materieel rijker worden, maar armer in termen van rivieren, bossen, lucht, stranden en leefruimte – is die rijkdom dan wel echt compleet? Een stad kan qua infrastructuur moderner worden, maar als kinderen geen speeltuinen hebben, ouderen geen schaduw en mensen moeten leven te midden van smog, lawaai en afval – is die moderniteit dan wel echt humaan?
Groene ontwikkeling gaat daarom niet over het afremmen van de nationale ambities voor vooruitgang. Integendeel, het is een manier om die ambities verder, steviger en mooier te verwezenlijken. Een land dat een nieuw tijdperk ingaat, kan niet alleen concurreren op basis van groeitempo, maar ook op levenskwaliteit, op zijn vermogen om het milieu te beschermen en op zijn moed om een verantwoord ontwikkelingspad te kiezen. In de wereld van vandaag is een beschaafd land niet alleen een rijk land, maar een land dat weet hoe het zich moet beheersen ten opzichte van de natuur, weet hoe het wetenschap moet gebruiken om het leven te beschermen en weet hoe het mens en de toekomst centraal moet stellen bij elke beslissing.
De Vietnamese cultuur is al lange tijd geworteld in harmonie met de natuur. Vietnamese dorpen ontstaan langs rivieren, velden, havens en bamboebossen. Vietnamezen leven in harmonie met de seizoenen, regen, zon, water, bossen, bergen en de zee. In het volksleven is de natuur niet alleen een bron van inkomsten, maar ook een herinnering, een spirituele ruimte, een plek waar mensen nederigheid en dankbaarheid leren. Vanuit deze traditie is groene ontwikkeling vandaag de dag niets vreemds, noch een geïmporteerd concept. Het is een moderne voortzetting van de filosofie van leven in harmonie, het kennen van gematigdheid, behoud en toekomstgericht denken.
Maar traditie wordt pas een kracht wanneer ze wordt gewekt door nieuwe acties. We kunnen onze liefde voor de natuur niet met woorden uitdrukken als we rivieren blijven vervuilen. We kunnen niet opscheppen over onze eilanden en zeeën als we toestaan dat plastic afval in de oceaan terechtkomt. We kunnen niet praten over beschaafde steden als we willekeurig bomen kappen, openbare ruimtes in beslag nemen en bouwen zonder respect voor het landschap en historische herinneringen. We kunnen niet praten over duurzame ontwikkeling als bedrijven milieukosten nog steeds als vermijdbare uitgaven beschouwen en als lokale overheden nog steeds prioriteit geven aan het aantrekken van investeringen tegen elke prijs in plaats van de levenskwaliteit van hun burgers.
De "Nationale Beweging voor een Groen, Schoon en Mooi Vietnam" werd gelanceerd met specifieke criteria zoals het minimaliseren van afval, het scheiden van afval aan de bron, het beperken van plastic voor eenmalig gebruik, het ontwikkelen van groene ruimtes, het creëren van schone en mooie landschappen, het toepassen van schone technologieën en het naleven van milieuwetgeving. Wat deze beweging betekenisvol maakt, zijn niet alleen de grootse slogans, maar vooral het feit dat groene doelen heel dicht bij het dagelijks leven komen. Wanneer een woonwijk meer afvalbakken plaatst, wanneer een school leerlingen leert hun eigen waterfles mee te nemen, wanneer een lokale markt het gebruik van plastic tassen vermindert, wanneer een overheidsinstantie meer bomen plant en energie bespaart, wanneer een strand door de gemeenschap wordt schoongemaakt, is groene ontwikkeling niet langer een abstract onderwerp voor internationale conferenties. Het is een verhaal geworden van elke straat, elke steeg, elk huis.
Hieruit blijkt dat het bouwen van een groene cultuur niet aan één sector kan worden overgelaten. Het moet de verantwoordelijkheid zijn van het hele politieke systeem en de samenleving. De staat creëert instellingen, stelt beleid vast, houdt toezicht op de uitvoering en bestraft handelingen die het milieu schaden streng. Bedrijven innoveren met technologie, zorgen voor transparantie over verantwoordelijkheid en verschuiven van een mentaliteit van "produceren en vervolgens weggooien" naar een mentaliteit van "ontwerpen om schade vanaf het begin te voorkomen". Scholen leren kinderen de liefde voor de natuur door middel van concrete ervaringen, niet alleen door middel van stampwerk. De pers, kunstenaars en invloedrijke figuren verspreiden een groene levensstijl door middel van mooie, herkenbare en overtuigende verhalen. Gezinnen ontwikkelen een zuinige, schone en verantwoorde levensstijl. Iedere burger wordt een actieve deelnemer aan de groene cultuur.
Het is cruciaal om groen gedrag tot sociale normen te maken. Er was een tijd dat het dragen van een helm een nieuwe gewoonte was, vervolgens een verplichting, en uiteindelijk een manier van leven. Een groene cultuur heeft een vergelijkbaar proces nodig. Afval scheiden aan de bron, het gebruik van plastic voor eenmalig gebruik beperken, elektriciteit en water besparen, milieuvriendelijk vervoer gebruiken, openbare ruimtes behouden, bomen beschermen, geen afval in rivieren en meren dumpen, verspilling vermijden... in eerste instantie kunnen dit campagnes zijn, dan regels, maar uiteindelijk moeten ze vrijwillig worden. Wanneer mensen het juiste doen, niet uit angst voor straf, maar omdat ze het als een daad van vriendelijkheid zien, dan heeft de cultuur pas echt vorm gekregen.
Groene ontwikkeling moet ook gekoppeld zijn aan rechtvaardigheid. Je kunt mensen niet vragen om te veranderen als ze niet de nodige voorwaarden krijgen om dat te doen. Je kunt kleine bedrijven niet aanmoedigen om een groene transformatie te omarmen als ze geen kapitaal, technologie, informatie en afzetmarkten hebben. Je kunt bossen, zeeën en rivieren niet beschermen zonder te zorgen voor het levensonderhoud van de gemeenschappen die ervan afhankelijk zijn. Een humane groene transformatie mag niemand achterlaten. De armen, werknemers in de getroffen sectoren, kustgemeenschappen, vrouwen, kinderen en kwetsbare groepen moeten in elk beleid worden meegenomen. Groen zonder rechtvaardigheid kan niet duurzaam zijn. Groen zonder menselijkheid kan geen cultuur zijn.
Op een dieper niveau is groene ontwikkeling het raakvlak tussen cultuur en toekomst. Elke boom die vandaag wordt geplant, kan jarenlang schaduw bieden. Elke herstelde rivier kan herinneringen en vitaliteit terugbrengen in een hele regio. Elke zuinige gewoonte van een gezin kan bijdragen aan de verantwoordelijkheid van een gemeenschap. Elke keuze om plastic zakken, zwerfvuil en verspilling te vermijden lijkt misschien klein, maar miljoenen kleine keuzes zullen een grote verandering teweegbrengen.
Het land betreedt een nieuwe ontwikkelingsfase met een sterke ambitie om vooruit te komen. We hebben behoefte aan hoge groei, moderne industrie, slimme steden, uitgebreide infrastructuur en nieuwe concurrentievoordelen. Maar hoe sneller we vooruitgaan, hoe belangrijker het is om het evenwicht te bewaren. Hoe verder we reiken, hoe meer we onze wortels moeten koesteren. Die wortels zijn ons volk, onze cultuur, onze natuur, onze leefomgeving en de harmonie tussen ontwikkeling en behoud.
Wanneer groene ontwikkeling een culturele keuze wordt, zullen we milieubescherming niet langer als een secundaire zorg beschouwen, maar als het uitgangspunt van een beschaafd ontwikkelingsmodel. Wanneer cultuur de economie doordringt, zal groei ethisch zijn. Wanneer cultuur het bestuur doordringt, zal het beleid verantwoord zijn. Wanneer cultuur het dagelijks leven doordringt, zal elke burger een beschermer van de toekomst worden.
En wanneer een kind opgroeit in een stad met meer groen, een dorp met minder afval, een schoner strand, een helderdere rivier, zal het begrijpen dat liefde voor het vaderland niet alleen in heilige woorden schuilt, maar ook in hoe we elk stukje land, water en lucht van dit land beschermen.
Een groen Vietnam zal niet alleen een beeld zijn van schone industrieterreinen, hernieuwbare energievelden, slimme steden of internationale verplichtingen. Een groen Vietnam moet in de eerste plaats een Vietnam zijn van mensen die weten hoe ze in harmonie met de natuur kunnen leven, die weten hoe ze welvaart kunnen bereiken zonder het milieu te schaden, die weten hoe ze kunnen moderniseren zonder het evenwicht te verliezen, die weten hoe ze kunnen gedijen met behoud van de groene bossen, de zuiverheid van de rivieren, de rust van de zee en het geluk van de mensen.
Bron: https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html
