"Wees een pijnboom die in de lucht staat en zingt"

"Wees een pijnboom die midden in de lucht staat en zingt / Midden in de lucht, een steile klif / Wie de kou kan verdragen, zal met de pijnboom meeklimmen." Dat is de verklaring, de filosofie van het toegewijde leven van Uy Vien-generaal Nguyen Cong Tru...

Standbeeld van Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru op de relikwiesite van Nguyen Cong Tru in de gemeente Xuan Giang, district Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

Er is, wordt en zal veel over Nguyen Cong Tru gezegd worden: een confucianistische geleerde die droomde van roem, een held in moeilijke tijden die de ups en downs van het leven negeerde, een buitengewoon zakenman die zijn hele hart en ziel aan het volk wijdde, een getalenteerd man met een heroïsche geest, een pionier van de moderne nationale poëzie... Overal is de persoonlijke culturele identiteit van Nguyen Cong Tru van een bepaalde tijd en door alle tijden heen duidelijk zichtbaar.

1. Nguyen Cong Tru, zoon van Nguyen Cong Tan, was districtshoofd onder de Le-dynastie. Hij verloor zijn positie en keerde terug naar zijn geboorteplaats om als leraar de kost te verdienen. Hij stierf vervolgens in armoede en liet een lekkend huis met drie kamers en zes kinderen achter. Nguyen Cong Tru was toen 20 jaar oud. Een trieste gezinssituatie: "Het hoofdeinde van het bamboe bed is bedekt met kromme mollen/ De hoek van de aarden wal krioelt van de wormen/ Het zonlicht schijnt op de kippeneieren aan de muur, de jongen verstopt zich/ Regendruppels schijnen op het muizenhol in het huis, de kat kijkt toe/ In de varkenskooi ligt een varken te knagen op de trog, zo hongerig dat hij niet wil huilen/ De muis op de kop van het trellis maakt een geluid in de pot, zo verdrietig dat hij moet vertrekken...". En de geleerde, adellijke meester Nguyen Cong Tru had alleen een stuk stof en gebruikte de kou als deken en de warmte als kussen. Hij leefde in armoede en had voortdurend schulden.

In zo'n situatie geven mensen het gemakkelijk op en leggen zich bij hun lot neer. Nguyen Cong Tru "ging niet alleen in armoede zitten en raakte de weg kwijt", maar hij was er ook sterk van overtuigd dat hij het talent had om "het land opnieuw uit te vinden". De enige manier om aan de impasse van armoede en ellende te ontsnappen, was zich te wijden aan het verwezenlijken van zijn droom van roem: eerst als geleerde, daarna als mandarijn of generaal. Hij "was vastbesloten om tegen de storm in te zeilen / Met de ambitie om bergen te splijten en rivieren te vullen / Om een held te worden, dat zal duidelijk zijn". Hij kwam echter alleen tegenslagen tegen. Pas in het jaar Ky Mao, Gia Long 18 (1819), toen hij 42 jaar oud was, slaagde hij voor het examen en werd hij benoemd tot Hanh Tau in Quoc Tu Giam.

Ongeacht de omstandigheden, wat zijn familieomstandigheden ook zijn, hij blijft optimistisch en houdt van het leven: "Is de hemel niet altijd moeilijk voor mij? / Eer en schande overkomen iedereen een keer / Het lentenieuws heeft daar een pruimentak...", nog steeds moedig toegewijd, zonder ooit te kiezen voor een toevluchtsoord, om tevreden te zijn met zijn lot, om zich te verstoppen: Hij verklaarde: "Ik zal zeker mijn schuld aan de wereld afbetalen / Na gevochten te hebben, moet ik ernaar streven mijn boog te verdienen / Om mijn mannelijke karakter te tonen / In het universum is het mijn plicht / Ik moet een naam hebben die gelijk is aan de bergen en de rivieren / Als ik met lege handen ga, kan ik niet met lege handen terugkeren."

Uy Vien-generaal Nguyen Cong Tru-tempel in de gemeente Xuan Giang, district Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru was bijna 30 jaar lang een ambtenaar, tijdens de regeerperiodes van de volgende koningen: Minh Mang (regeerde van 1820-1841), Thieu Tri (regeerde van 1841-1847), Tu Duc (regeerde van 1847-1883). "De twee woorden van loyaliteit en nationale loyaliteit/ Eén hart voor het land en het volk" waren verdwenen, maar zijn officiële carrière was vol hoogte- en dieptepunten. Een getalenteerde confucianistische geleerde, een ambtenaar belast met de leiding over moeilijke en netelige gebieden, een generaal die in het zuiden vocht en het noorden pacificeerde en altijd de overwinning aan het hof bracht, een Dinh Dien Su die landaanwinning op zee organiseerde over een oppervlakte van 38.095 hectare, het aantal soldaten bereikte 4.000, een vooraanstaande dichter van de eeuw... Toch werd hij 7 keer gedegradeerd, in 1841 werd hij veroordeeld tot de dood door onthoofding, in 1843 werd hij gedegradeerd tot soldaat...

Nguyen Cong Tru, met een hoge reputatie als minister, gouverneur, gouverneur, en een lage reputatie als Lang Trung, soldaat... Je moet een moedige en minachtende geest hebben, een gepassioneerde liefde voor het leven en een brandend ideaal van toewijding om die harde en onrechtvaardige gevolgen te weerstaan. Niet alleen was hij veerkrachtig en geduldig in zijn volharding, bij Nguyen Cong Tru brandde altijd het verlangen om "het land te regeren en de wereld te redden", het ideaal om "een held te worden". Het lijkt erop dat Nguyen Cong Tru, in de mensenwereld vol absurditeit, onrecht en bedrog, bij de "ondergangen" op zijn carrièrepad, zelfs in situaties van "onthoofding en gevangenschap" wegens het verzetten tegen keizerlijke bevelen, zijn hart zeer oprecht hield, zich moedig wijdde, zonder teleurstelling, ontmoediging, wrok of wrok, en koos voor een leven van zwakte.

"Wees een pijnboom die midden in de lucht staat en zingt / Midden in de lucht, een steile klif / Wie de kou kan verdragen, zal met de pijnboom meeklimmen." Dat is de verklaring, de levensfilosofie van Uy Vien-generaal Nguyen Cong Tru.

Ca tru zal voor altijd bewaard, geconserveerd en gepromoot worden in het leven...

3. Voor Nguyen Cong Tru is poëzie de plek die het meest helder en diepgaand optimisme, zelfvertrouwen, vrijheid, stoutmoedigheid, trots en romantiek uitstraalt: "Slechts zesendertigduizend levens / Zestienduizend zijn verspild / Zeg tegen de Schepper dat hij de tijd moet omdraaien / Zodat de gasten een ruime speelruimte hebben". Hij gaf toe: "Er zijn in het verleden veel verliefde mensen geweest / Oude Tran is er één en ik ben er twee / Hoe ouder ik word, hoe flexibeler en veerkrachtiger ik word". En om zijn verlangen te vervullen, is er geen andere manier dan de wereld te verlaten en de wereld binnen te gaan. "De cirkel van beperking binnengaan zonder verstrikt te raken / De sterfelijke wereld binnengaan, mijn kleren zijn niet bevlekt".

Met andere woorden, Nguyen Cong Tru's toewijding aan de poëzie halverwege de achttiende eeuw, voor het eerst in de geschiedenis van de Vietnamese poëzie, bevestigde de menselijke behoefte aan genot en verhief deze tot een levensfilosofie, iets waar veel Ha Tinh -dichters uit de achttiende eeuw, zoals Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep en Nguyen Du, niet in slaagden. Maar naar mijn mening was Nguyen Cong Tru, binnen de ethische ruimte van die tijd, te midden van de strenge beperkingen van de historische beweging, trouw aan de filosofie van toewijding die al sinds zijn bescheiden begin bestond om dat unieke te bereiken.

4. Hij leefde 80 jaar op deze wereld, 40 jaar als arme geleerde, meer dan 30 jaar als een hoge ambtenaar, een kleine ambtenaar, die grote bijdragen leverde aan de mensen en het land op alle gebieden van economie , cultuur, poëzie, maar toen hij met pensioen ging, had hij geen deur of huis meer. "Zeventig jaar oud, nog steeds woonachtig in een huurhuis."

Het leven van Nguyen Cong Tru is een diepgaande les in de filosofie van toewijding. Toewijding aan idealen, aan zijn carrière, aan het leven, aan de massa en ook aan zijn eigen liefde voor het spel: "Hoe meer plezier je beleeft, hoe meer winst je maakt. Als je niet speelt, wie zal dan het verlies compenseren?"

(*) De gedichten van Nguyen Cong Tru die in dit artikel worden geciteerd, zijn afkomstig uit het boek "Nguyen Cong Tru in de loop van de geschiedenis" - Uitgeverij Nghe An en Oost-West Cultuur- en Taalcentrum - 2008.

Duitse Raad

Bron