De twaalflampen-inwijdingsceremonie van het Rode Dao-volk

De oorsprong van de overgangsrite wordt binnen de Dao-gemeenschap nog steeds via een legende doorgegeven. Als belangrijk traditioneel ritueel van de hooglandbewoners heeft de overgangsrite van de Rode Dao grote betekenis voor elke man van deze etnische groep. Het markeert een mijlpaal in de volwassenwording van een Rode Dao-man en is een onmisbaar spiritueel element in het culturele en religieuze leven van het volk.

Wat is er nu precies zo bijzonder aan de overgangsrite van het Rode Dao-volk? Vandaag verkennen we dit ritueel samen met auteur Vu Van Lam (Vu Lam) aan de hand van de fotoserie "De 12-lampen overgangsrite van het Rode Dao-volwassenheidsvolk". Deze fotoserie werd door de auteur ingediend voor de Happy Vietnam Foto- en Videowedstrijd , georganiseerd door het Ministerie van Informatie en Communicatie . De overgangsrite van het Rode Dao-volk, ook wel bekend als de "Lập tịnh"-ceremonie, speelt een cruciale rol en is van grote betekenis voor elke man die in de dorpen van de noordwestelijke hooglanden woont. Op deze dag worden ze erkend als zijnde volwassen, zowel fysiek als spiritueel, en wordt daarom zeer gewaardeerd en gerespecteerd. Volgens de overtuigingen van het Rode Dao-volk is dit de dag waarop de mannen van de familie en clan erkenning krijgen van de goden en geesten, en na de ceremonie hun carrière als sjamaan kunnen beginnen. De initiatieceremonie van de Rode Dao is meer dan alleen een gelegenheid om de volwassenheid van een man binnen de clan te erkennen; het weerspiegelt ook morele principes, leidt mensen naar het goede en herinnert hen aan de grote bijdragen van hun voorouders, en benadrukt het belang van het herinneren van hun afkomst en wortels. Om deze reden is de initiatieceremonie van het Rode Dao-volk een wijdverbreide en verplichte gewoonte geworden voor alle mannen van de clan. Ze hechten grote waarde aan deze ceremonie en vooral vanaf hun geboorte streven alle mannen van de familie en clan ernaar om de initiatieceremonie te laten plaatsvinden, hun rang te verkrijgen en een hoge rang te bereiken.

De overgangsrite van het Rode Dao-volk belichaamt hun opvattingen over onderwijs en levensfilosofie.

De priesters gingen naar de ceremoniële binnenplaats, gebruikten hoorns om de Jade Keizer aan te roepen, kondigden het begin van de hoofdceremonie aan en vroegen om de aanwezigheid van de Jade Keizer als getuige. De Rode Dao-volwassenheidsceremonie vindt in feite niet op een specifieke dag plaats. Als verplicht gemeenschapsritueel wordt de Rode Dao-volwassenheidsceremonie op grote schaal gehouden, waarbij individuen, meerdere personen binnen dezelfde familie of clan, of zelfs een collectieve ceremonie voor vele families, clans en dorpen betrokken zijn. Daarom is de Rode Dao-volwassenheidsceremonie onderverdeeld in verschillende niveaus. Volgens de overtuigingen van de Dao-etnische groep geldt: hoe hoger iemands rang, hoe groter de eer die hij of zij aan de familie en afstamming brengt. Om die reden moeten mannen van de Rode Dao hun hele leven lang blijven leren, zich verbeteren en hun vaardigheden ontwikkelen, met als doel hogere rangen te bereiken en eer te brengen aan hun familie en afstamming.

Vietnam.vn