(NADS) - Hoewel het Ong Bon Tempelfestival in Binh Duong de kenmerkende religieuze eigenschappen van een bepaalde familietraditie en beroepsgroep draagt, is het uitgegroeid tot een invloedrijk festival dat niet alleen de aandacht trekt van de Chinese gemeenschap, maar ook van de Vietnamese bevolking.
Hoewel het Ong Bon-tempelfestival in Binh Duong de kenmerkende religieuze eigenschappen van een bepaalde familietraditie en beroepsgroep draagt, is het uitgegroeid tot een invloedrijk festival dat niet alleen de aandacht trekt van de Chinese gemeenschap, maar ook van de Vietnamese gemeenschap.
De harmonieuze co-existentie van de Chinese gemeenschap in Binh Duong in het bijzonder, en in Vietnam in het algemeen, heeft er eeuwenlang toe bijgedragen dat hun cultuur dichter bij de Vietnamese bevolking is gekomen. Daarom is het Ong Bon Tempelfestival een integraal onderdeel geworden van de cultuur van Binh Duong, een religieuze en culturele activiteit die unieke volkswaarden belichaamt. Het festival verrijkt niet alleen de spirituele cultuur van Vietnam, maar bevordert ook het toerisme in Binh Duong en trekt talloze bezoekers van over de hele wereld.
In de Chinese cultuur wordt Ông Bổn beschouwd als de voorouder van een geslacht of clan, waarbij het woord "Bổn" oorsprong of wortel betekent. Ông Bổn is een symbool, geen specifiek persoon; de meeste Chinezen geloven dat Ông Bổn een welwillende godheid is.
De definitie van de Ông Bổn-godheid verschilt echter per Chinese etnische groep in verschillende regio's. Vergeleken met andere festivals omvat het Ông Bổn-tempelfestival relatief eenvoudige rituelen.
De rituelen worden uitgevoerd volgens taoïstische principes, onder leiding van sjamanen. Hierna volgt een processie met draagstoelen over een route van tientallen kilometers door de Chinese gemeenschap, wat zorgt voor een levendige en bruisende sfeer. Het festival biedt entertainment met onder andere Kantonese opera, traditionele dansen, leeuwen- en drakendansen en vooral de kenmerkende Hẩu-dans van het Chinese volk. De processie met draagstoelen begint om middernacht op de 24e dag van de 2e maanmaand en kan de volgende ochtend eindigen.
Het begint met een ritueel offer en het uitnodigen van de reizende godheid om deel te nemen aan de processie.
Vervolgens kwamen de leeuwendansgroepen hun respect betuigen aan de godheid.
De draagstoel met het standbeeld van Ông (de godheid) werd door de straten gedragen.
Voor toeristen worden leeuwen- en drakendansvoorstellingen gegeven.
Bronlink
Reactie (0)