Er zijn nog steeds gevoelens van teleurstelling en spijt.
Volgens statistieken van het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme telt Vietnam momenteel 8.868 festivals, waaronder 8.103 traditionele festivals. Niet alleen zijn ze talrijk, maar festivals spelen ook een steeds belangrijkere rol in het sociale leven als culturele activiteiten die nauw verbonden zijn met het gemeenschapsleven.
Cultuuronderzoeker Nguyen Hung Vi heeft de festivalactiviteiten van de afgelopen jaren geëvalueerd en is van mening dat festivals na de oorlogsjaren, tijdens de Doi Moi-periode (vernieuwing) en vooral aan het begin van de 21e eeuw, geleidelijk aan zijn hersteld en zich overal hebben verspreid. Na bijna 30 jaar van sterke ontwikkeling beschikken we nu over vele grote, ruime, prachtige en plechtige tempels en heiligdommen. Vanuit deze magnifieke spirituele gebedshuizen hebben festivals zo een basis gevonden voor uitbreiding en soms een snelle groei doorgemaakt.
Op de openingsdag van het festival, 6 januari 2026 (Jaar van het Paard), stroomden tienduizenden bezoekers naar de Huong-pagode.
Volgens de heer Nguyen Hung Vi is de ontwikkeling van festivals in alle regio's een zeer welkome ontwikkeling die de terugkeer van nationale identiteiten aantoont, maar tegelijkertijd brengt het ook complicaties met zich mee. In tempels en pagodes – plaatsen rijk aan religieuze overtuigingen en moeilijk te beheren vanwege het grote aantal deelnemers en de overvloed aan activiteiten – doen zich nog steeds veel onaangename incidenten voor. Bij veel festivals is er nog steeds het probleem van ongepaste kleding van gelovigen en wijdverbreid bedelen en offergaven. Het gebrek aan bewustzijn en fatsoen onder de vele bezoekers van festivals en ceremonies zorgt ervoor dat kleingeld nog steeds op veel plaatsen in en rond deze historische locaties wordt neergelegd, weggegooid of verspreid.
Die zorgen zijn nog lang niet verdwenen voor het festivalseizoen van 2026. In de vroege lente heeft het Huong Pagoda-festival al veel nieuwe ontwikkelingen doorgemaakt op het gebied van organisatie en beheer. Het organisatiecomité heeft de toepassing van technologie uitgebreid en een snel responsieteam opgezet om informatie via een hotline te ontvangen. Deze oplossingen tonen de inspanningen om een beschaafder en professioneler imago voor de bestemming te creëren. Te midden van deze prijzenswaardige inspanningen komen echter nog steeds gevallen van woekerprijzen en afpersing van toeristen voor.
Op 24 februari kondigde het organisatiecomité van het Lim Festival 2026 aan dat Quan Ho-zangers niet langer met hun hoeden om geld mogen bedelen. Deze regel is echter niet nieuw, aangezien er tijdens het Lim Festival van 2023 al een soortgelijk verbod gold. Dit bleek echter niet effectief en werd bij de daaropvolgende edities alweer vergeten. Ondertussen heeft het Hien Quan Festival al zeven seizoenen lang geen traditionele "phết"-bedelactiviteit meer plaatsgevonden – die wordt beschouwd als de "ziel" en het meest levendige onderdeel van het festival – tot grote teleurstelling en spijt van de lokale bevolking. Nu de datum van het festival in 2026 snel nadert, is er nog steeds geen officiële aankondiging van het organisatiecomité, wat grote onrust veroorzaakt onder de lokale bevolking.
Dit vind je misschien ook leuk
Wat zei Lisa (BlackPink) over de breuk met haar miljardair-vriendje?Een recent interview met Lisa (BlackPink) voor het tijdschrift Vanity Fair zorgde onverwacht voor een golf van discussie op sociale media, waarbij veel berichten suggereerden dat de idol impliciet haar breuk met Frédéric Arnault had bevestigd. De werkelijke inhoud van het interview onthult echter iets heel anders, meldde Kbizoom op 24 juni. Toeristen gaan in gesprek met Quan Ho-volkszangers tijdens het Lim-festival.
Volgens veel cultuuronderzoekers is de aanpak van "als we het niet kunnen organiseren, dan houden we het niet" bij festivals met heilige voorwerpen niet de meest effectieve oplossing. Deze denkwijze is namelijk laks en getuigt van zwakte in het festivalmanagement. Bovendien dreigt het volledig stopzetten van een festival de culturele identiteit en het traditionele erfgoed aan te tasten. In plaats van een verbod, adviseren experts om de organisatorische capaciteit en de beveiliging te verbeteren en het publiek voor te lichten , zodat festivals effectiever beheerd kunnen worden.
Festivals kunnen niet "van bovenaf worden opgelegd".
In een interview met Journalisten en Publieke Opinie stelde universitair hoofddocent Bui Hoai Son, permanent lid van de Commissie Cultuur en Onderwijs van de Nationale Assemblee , dat festivals levende culturele entiteiten zijn en dat hun transformatie in de loop der tijd daarom onvermijdelijk is. Hoewel festivals op sommige plaatsen nog steeds gecommercialiseerd zijn en er nog steeds een pragmatische mentaliteit heerst, waarbij festivals worden gezien als een "spirituele investering", is het bemoedigend dat de maatschappelijke perceptie van festivals aan het veranderen is.
Festivals zijn niet langer alleen plekken om te bidden voor geluk en zegeningen, maar worden steeds meer erkend als culturele ruimtes – waar mensen zich opnieuw verbinden met hun wortels, hun identiteit herontdekken en hun gemeenschapsbanden versterken. Veel festivals richten zich nu meer op de "ziel" – dat wil zeggen, de historische, culturele en traditionele artistieke waarden – in plaats van alleen op het "festival"-aspect of puur formele activiteiten.
Het Thúy Lĩnh dorpsworstelfestival in het voorjaar van het Jaar van het Paard 2026.
Associate Professor Bui Hoai Son benadrukte ook dat het behoud van traditionele waarden, terwijl aanstootgevende, gewelddadige of achterhaalde elementen worden geëlimineerd, geen gemakkelijke opgave is. Festivals zijn immers inherent verbonden aan een lange geschiedenis en gemeenschapsopvattingen. Om dit probleem op te lossen, moet volgens professor Son allereerst de aanpak veranderen: festivals moeten niet alleen vanuit een administratief, maar ook vanuit een cultureel en wetenschappelijk perspectief worden bekeken.
Het allerbelangrijkste is om een duidelijk onderscheid te maken tussen kernwaarden en elementen die in de loop der tijd vervormd zijn geraakt. Veel controversiële rituelen zijn in feite geen oorspronkelijke tradities, maar latere varianten. Daarom is de medewerking van cultureel, historisch en etnografisch onderzoek nodig om de ware geest van het festival te herstellen.
" Wanneer de kernwaarden duidelijk zijn, zal de gemeenschap gemakkelijker tot consensus komen over het aanpassen of elimineren van ongepaste elementen," aldus universitair hoofddocent Bui Hoai Son.
Dit vind je misschien ook leuk
Cultureel gepast gedrag in de digitale omgeving.Noot van de redactie: Militairen worden van oudsher beschouwd als voorbeeldige personen in woord en daad, die het vertrouwen van het volk genieten en de nobele titel "Soldaten van Ho Chi Minh" dragen. Daarom kan wangedrag van een militair in elke omgeving een aanzienlijke impact hebben op hun persoonlijke en organisatorische imago en reputatie, en een voorwendsel vormen voor kwaadwillenden om te misbruiken. 
DrakenbootfestivalGedurende duizenden jaren van natievorming en verdediging is het Drakenbootfestival (Tet Doan Ngo) van het Vietnamese volk, dat elk jaar op de 5e dag van de 5e maanmaand wordt gevierd, in elk Vietnamees gezin bewaard gebleven en uitgegroeid tot een festival met een unieke betekenis voor het Vietnamese volk, dat bijdraagt aan het behoud van de nationale culturele identiteit. Volgens de heer Son is de rol van de gemeenschap bovendien cruciaal. Festivals kunnen niet van bovenaf worden opgelegd, maar moeten gebaseerd zijn op consensus en zelfregulering binnen de gemeenschap. De overheid moet een sturende en ondersteunende rol spelen, terwijl de gemeenschap zelf de drijvende kracht achter het festival is. Wanneer festivalbezoekers begrijpen dat het festival een culturele ruimte is en geen plek voor geschreeuw of competitie, zal aanstootgevend gedrag vanzelf afnemen. Met andere woorden, om een beschaafd festival te hebben, moeten we eerst beschaafde mensen kweken.
“ Het probleem met de festivals van tegenwoordig is niet alleen een betere organisatie, maar vooral het verbeteren van het culturele leven en het culturele bewustzijn van de gemeenschap. Wanneer mensen met een culturele instelling naar het festival komen, zal het festival vanzelf zijn ware waarde terugkrijgen”, aldus de heer Bui Hoai Son.
Volgens universitair hoofddocent Bui Hoai Son biedt technologie enorme mogelijkheden voor het beheren en organiseren van festivals. Vooral in de context van de ontwikkeling van de culturele sector kan technologie helpen bij het digitaliseren van festivals, het opbouwen van erfgoeddatabases en zelfs het creëren van virtual reality-ervaringen om ze wereldwijd te promoten. Daarom zouden we technologie vol overtuiging moeten inzetten bij de organisatie van festivals, maar wel met één belangrijk principe: technologie moet de cultuur dienen, niet vervangen.
“ Het is belangrijk om te benadrukken dat technologie de heilige sfeer en de gemeenschapszin van het festival niet mag verstoren. Een festival is in de eerste plaats een ontmoeting tussen mensen, tussen mensen en de culturele herinneringen van de gemeenschap. Technologie moet slechts een ‘ondersteunende hand’ zijn, terwijl het ‘hart’ van het festival de mensen en de levendige culturele waarden moeten blijven ”, aldus universitair hoofddocent Bui Hoai Son.
Bron: https://congluan.vn/mua-le-hoi-2026-den-hen-lai-lo-10331496.html
![[Foto] Overzicht van de renovatie en modernisering van het Ho Chi Minh Museum - vestiging Ho Chi Minh-stad](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782287051250_ndo_br_01-jpg.webp)
![[Foto] Openingsceremonie van het 13e Nationale Congres van de Communistische Jeugdunie van Ho Chi Minh](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782286753905_ndo_br_1-8510-jpg.webp)
![[Afbeelding] De oudste brug van Parijs gaat viraal nadat deze is omgetoverd tot een gigantische grot.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782283441197_ndo_br_dsc05314-jpg.webp)
