Lentefestival bij de Mang Son-tempel

Het Volkscomité van de gemeente Doai Phuong (Hanoi) heeft aangekondigd dat het traditionele festival van het Mang Son Nationaal Monumentcomplex in het voorjaar van het Jaar van het Paard 2026 zal plaatsvinden van de 7e tot en met de 8e dag van de eerste maanmaand.

Het festival werd op een plechtige, veilige en vreugdevolle manier georganiseerd en bood de mensen de gelegenheid hun dankbaarheid aan hun voorouders te uiten en de waardevolle traditionele culturele waarden van hun thuisland in de regio Đoài te behouden en te bevorderen.

Het festival bij de Mang Son-tempel wordt al generaties lang door de lokale bevolking gevierd met het gezegde: "Zelfs als we rijst met cassave en zoete aardappelen eten, zullen we het festival bij de Mang Son-tempel in het westen niet willen missen."

Volgens Bui Huu Nam, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Doai Phuong, was het Mang Son Tempelfestival in de oude regio Doai vroeger een gezamenlijk festival van de inwoners van vijf gemeenten in het district Tuong Phieu, waaronder Son Dong, Son Trung, Tuong Phieu, Trach Loi en Thuan My – een nationaal historisch en cultureel erfgoed dat zich in de huidige gemeente Doai Phuong bevindt. Het betreft een oude tempel gewijd aan de Drie Heilige Godheden van Tan, ook bekend als Nam Cung.

De Mang Son-tempel werd begin 17e eeuw gebouwd op een prachtig stuk grond in het dorp Son Dong (Foto: Volkscomité van de gemeente Doai Phuong).

Het verhaal gaat dat de heilige Tan Vien tijdens zijn reizen Son Dong bezocht. Hij was zo onder de indruk van het vruchtbare en prachtige landschap en de vriendelijke mensen dat hij besloot te blijven en een paleis bouwde op de Mang Son-heuvel. In Son Dong leerde de heilige Tan Vien de mensen jagen. Nadat de heilige Tan Vien Son Dong had verlaten, bouwden de dorpelingen, ter nagedachtenis aan zijn verdiensten, een tempel om hem en zijn twee neven, Cao Son en Quy Minh, te eren. Elk jaar wordt het Mang Son Tempelfestival gehouden om hen te herdenken.

Op de festivaldag brengen vertegenwoordigers van de vijf dorpen offers, waaronder een achtlaagse fruitkist die door vier mensen voor de ceremonie wordt gedragen, en een schaal met vijf soorten fruit die aan de godheid worden aangeboden, met fruitsoorten die gemakkelijk in de regio verkrijgbaar zijn. De fruitschaal moet groene jackfruit bevatten – een jackfruitsoort die kenmerkend is voor Son Dong en "chiem jackfruit" wordt genoemd. Daarnaast moet er een feestmaal zijn, waarbij het belangrijkste offer aan Sint Tan wild vlees is. Tegenwoordig worden drie stukken rauw varkensvlees als vervanging gebruikt.

De opperpriester, gekozen door de hele gemeenschap, moet een oudere man zijn uit een compleet gezin, woonachtig in het dorp Son Dong. Naast de opperpriester staan ​​drie assistenten: één om de tekst voor te lezen, vijf om de wijn te dragen en één om de lampen te dragen. De opperpriester vertegenwoordigt de hele Tuong Phieu-gemeenschap bij het naspelen van het ritueel waarbij de dorpelingen de zegeningen ontvangen die Sint Tan hen na zijn jachtpartijen heeft geschonken.

Het festival wordt gehouden om de Drie Heilige Godheden van Tan in een processie mee te dragen, waarmee het volk zijn respect betuigt aan de godheden die een bijdrage hebben geleverd aan het volk en het land (Foto: Volkscomité van de gemeente Doai Phuong).

In het verleden omvatte het festival van de Mang Son-tempel, naast de rituelen die werden uitgevoerd door de dorpelingen van de gemeente Tuong Phieu, ook een zeer plechtige en indrukwekkende processie met draagstoelen. Elk dorp wees jonge mannen aan om de draagstoelen te dragen. Drie draagstoelen, elk met de troon en de voorouderlijke tabletten van de Drie Heilige Godheden van Tan, werden naar de Mang Son-tempel gedragen. Elke draagstoel werd door acht mensen gedragen.

Buiten stond iemand met een paraplu, een ander droeg een vlag en leidde de processie, en iemand sloeg op een trommel om de menigte uiteen te drijven. De draagstoel van Sint Tan Vien werd geflankeerd door twee grote waaiers. De drie heiligen zaten op de draagstoel, getooid met gouden kronen, witte zijden gewaden, rode zijden mantels en kanariegele keizerlijke gewaden, met riemen met drakenborduurwerk en laarzen met tijgerpoten.

Het festival biedt de mensen de gelegenheid om hun dankbaarheid aan hun voorouders te uiten en de waardevolle traditionele culturele waarden van hun thuisland in de regio Đoài te behouden en te promoten (Foto: Volkscomité van de gemeente Đoài Phương).

Na de ceremoniële rituelen en de processie met de draagstoel begint het festival met tal van leuke activiteiten zoals worstelen, boogschieten, slingeren in bomen en liefdesliederen. Uiteindelijk draagt ​​iedereen de draagstoel om middernacht terug. 's Avonds is er een fakkeloptocht. Een grote fakkel wordt geplant en verlicht het gebied, omringd door vele kleinere fakkels die door festivalgangers worden gedragen, waardoor het hele gebied helder en levendig wordt, met gejuich en geroep.

De fakkeltocht is bedoeld om de legende van Sint Tan na te spelen, die op jacht ging, een dier doodde, de nacht doorbracht op het strand van Thay, waarna mensen uit de omliggende dorpen wijn meebrachten, zongen, feestvierden en zich verheugden over de overwinning...

Bron: https://hanoimoi.vn/ngay-xuan-tray-hoi-den-mang-son-734157.html