"Pas toen ik naar boven klom om metingen te verrichten, realiseerde ik me veel dingen."
Op 71-jarige leeftijd voltooide kunstenaar Nguyen Thuong Hy (voormalig hoofd van de afdeling Professionele Zaken van het Centrum voor Behoud van Historisch Erfgoed van de provincie Quang Nam) onlangs zijn laatste onderzoeks- en karteringsreis naar Cham-torens bij de Duong Long-toren ( Gia Lai ) in mei, een reis van 10 dagen. Nguyen Thuong Hy's zoektocht naar Cham-torens begon meer dan veertig jaar geleden, toen hij deelnam aan de subcommissie Vietnamees-Polense samenwerking voor de restauratie van architectonische erfgoederen van de Cham-etnische groepering in Vietnam.
"In die jaren was ik, soms tien dagen, soms een tot twee maanden, altijd aanwezig bij de torencomplexen van Chien Dan, My Son , Khuong My en Bang An in de voormalige provincie Quang Nam om de bouw te meten, vast te leggen en te controleren," herinnert kunstenaar Nguyen Thuong Hy zich. Wat betreft de drie torens in Khuong My, voerde hij in 1994 gedetailleerde metingen uit en merkte een vreemd "fenomeen" op dat verband hield met de bouwtechnieken: binnenin de torens waren er tekenen van onhandige constructie, met veel handafdrukken van de arbeiders en afdrukken van hamers op het oppervlak van de bakstenen.
Kunstenaar Nguyen Thuong Hy maakte in mei 2026 een opmeting en tekening bij de centrale toren van Duong Long.
FOTO: AANGELEVERD DOOR DE BETROKKENE
De keren dat hij zelf de steigers beklom, hielpen kunstenaar Hy veel interessante details van de Cham-torens te ontdekken, maar riepen ook nieuwe vragen op. Hij zag duidelijk hoe elke steen was geplaatst, waar de beelden stonden en de gedetailleerde structuur van de pen-en-gatverbindingen… "Pas door naar boven te klimmen om te meten en te tekenen, realiseerde ik me veel dingen," zei hij. Hij begon vragen te stellen over het torencomplex van Khuong My. "Omdat elk niveau vierkante gaten heeft van 20 x 20 cm, heeft elke toren vier van zulke gaten. Maar de tekeningen van H. Parmentier hebben die niet, dus ik denk dat hij… de torens niet zelf heeft beklommen, maar een schets van zijn medewerker heeft gebruikt," aldus kunstenaar Hy.
Het nieuwe meetproces bracht hem er ook toe de oude beschrijvingen in twijfel te trekken. Zo werd bijvoorbeeld beweerd dat een Shiva-beeld in een museum was afgeleid van een decoratief beeld in de Khuong My-toren, maar daadwerkelijke metingen brachten discrepanties in de verhoudingen aan het licht. "Onjuiste tekeningen leiden tot onjuiste restauraties. Slordige documentatie kan leiden tot het verlies van originele elementen. Sinds het begin van de 20e eeuw publiceert archeoloog H. Parmentier tekeningen. Voor verloren relikwieën zoals het Dong Duong-boeddhistische klooster zijn we hen dankbaar; maar voor bestaande relikwieën zouden we de tekeningen moeten herzien, aangezien de huidige staat in de loop der tijd en door oorlogen is veranderd. Tegenwoordig hebben we voldoende middelen en tijd, dus waarom gebruiken we nog steeds tekeningen van honderd jaar geleden?", aldus kunstenaar Hy.
Kunstenaar Nguyen Thuong Hy heeft de Khuong My-toren in 2019 opgemeten en beschilderd.
FOTO: AANGELEVERD DOOR DE BETROKKENE
Onderzoeker Tran Ky Phuong verrichtte tussen 2001 en 2005 veldwerk bij de torens van Binh Lam, Thoc Loc en Thu Thien in de voormalige provincie Binh Dinh. Hij constateerde dat de binnenmuren van de torens waren afgedicht met bakstenen en cement. Dit was een betreurenswaardig gevolg van het gebrek aan kennis van de oude Champa-architectuur door de herstel- of restauratie-eenheden, die ten onrechte aannamen dat de beitelsporen schade waren die was ontstaan door de tand des tijds of menselijke activiteiten.
Verrassend genoeg is het een "geluidsstofzuiger".
De huidige staat van de binnenmuren van de Cham-torens, die worden omschreven als "ruw en ongelijkmatig gebeeldhouwd", werd ook nauwgezet onderzocht door onderzoeker Tran Ky Phuong in zijn werk *Champa Art: Research on the Architecture and Sculpture of Temples and Towers* (The Gioi Publishing House, 2021). Hij merkte op dat in de meeste hoofdtempels (kalan) van de torens van Khuong My, Chien Dan, Bang An, Binh Lam, Thoc Loc, Canh Tien, Duong Long, Hung Thanh, enzovoort, naast kleine driehoekige nissen voor het plaatsen van lampen, zeer duidelijke sporen van beeldhouwwerk te vinden zijn. "De binnenmuren van de hoofdhal waren soms verbreed of ruw gebeeldhouwd om op een grot te lijken, een geliefde verblijfplaats van de goden", legt onderzoeker Tran Ky Phuong uit (geciteerd boek, pagina 49).
Onderzoeker Le Tri Cong markeerde de originele tekeningen van H. Parmentier in het rood om de locatie van de muurnissen in de torens E4 en A1 van My Son te verduidelijken. Deze nissen fungeerden als geavanceerde geluidsabsorberende constructies.
FOTO: LE TRI CONG
Onlangs is er een andere hypothese naar voren gekomen met betrekking tot deze kleine nissen en houtsnijwerken. Onderzoeker Le Tri Cong (in Da Nang) is het oneens met de klassieke archeologische interpretaties dat de nissen dienden als plaatsen voor olielampen of als zitplaatsen voor beelden van mindere goden, en dat het ruwe oppervlak een spoor is van onvoltooide constructie of de tand des tijds.
"Volgens ons is dit het lichaam, dat overeenkomt met het middenrijk (Antariksha). De goden verblijven in het dak (Svarloka). We stellen de hypothese voor dat deze kleine nissen, naast het plaatsen van olielampen en kleine sculpturen, ook functioneren als geluidsvallen om achtergrondgeluid te elimineren, en dat de uitgehouwen muurgedeelten dienen voor geluidsverspreiding," aldus onderzoeker Le Tri Cong.
De gedetailleerde plattegronden, dwarsdoorsneden en beschrijvingen van Cham-tempels door H. Parmentier zijn van onschatbare waarde voor het behoud van de "fysieke" aspecten van de overblijfselen, maar Le Tri Cong is van mening dat dit "fysieke" aspect zich voornamelijk richt op de visuele en statische structurele aspecten van de bouwwerken. Recentelijk, met behulp van archeologische akoestiek, worden ook de immateriële dimensies van Cham-overblijfselen verder "geanalyseerd".
Men kan zich voorstellen dat wanneer een priester in een afgesloten ruimte zingt, de bezwering al snel verandert in betekenisloos lawaai in plaats van een heilige boodschap. Dit komt doordat er in afgesloten ruimtes, zoals het binnenste heiligdom van een Cham-toren (garbhagriha), altijd een bepaalde set natuurlijke frequenties aanwezig is. Geluidsgolven planten zich voort en weerkaatsen heen en weer tussen parallelle muren, vloeren en plafonds, waardoor ze elkaar beïnvloeden en staande golven creëren die zichzelf ter plekke versterken. Op dat moment blijven lage frequenties (bas) aanwezig, wat een soort dreunend geluid veroorzaakt, als een dik gordijn van geluid...
Hoe slaagden architecten in de oudheid erin de akoestische kwaliteit van de garbhagriha te behouden? Door middel van computersimulaties en de theorie van architectonische akoestiek werd een mechanisme van "geluidsabsorptie" ontdekt in de vorm van nissen in de muren. De verdeling van talloze nissen creëerde een breedbandig, multifrequent geluidsabsorptiesysteem dat selectief lage en middelhoge basfrequenties absorbeerde (die achtergrondbrom veroorzaakten), en fungeerde als een soort geluids-"vacuüm". De ruwheid van de binnenmuuroppervlakken diende tevens als een oppervlakteverspreider, die harde geluidsreflecties verspreidde.
Software voor akoestische simulatie in de architectuur heeft onderzoeker Le Tri Cong geholpen zijn hypothese te onderbouwen en zo de vindingrijkheid van oude architecten aan het licht te brengen. Aan de hand van de originele tekeningen van H. Parmentier kleurde Le Tri Cong zorgvuldig de gebieden rood waar de Cham-bevolking nissen had uitgehouwen, die fungeerden als geavanceerde geluidsabsorberende elementen in My Son en de torens van Khuong My, Hoa Lai, Chien Dan, Canh Tien, Po Rome, Po Dam, Po Klong Girai, Po Nagar en Pho Hai. Hij kleurde ook de geluidsverspreidende gebieden geel in de tekening van de Duong Long-toren en maakte verschillende foto's van de torens van Bang An en Khuong My om aan te tonen dat de Cham-bevolking wist hoe ze materiaaloppervlakken konden manipuleren om schadelijke reflecties te elimineren zonder de ruimte volledig te "stilmaken".
De duizend jaar oude Cham-torens vertellen inderdaad nog steeds mysterieuze verhalen.
Bron: https://thanhnien.vn/nghe-thap-nghin-nam-ke-chuyen-185260616174554988.htm
![[Live] Hanoi in beweging: Voorkomen dat 'vakantiecontracten' een valstrik worden.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/28/1782648132075_2026-06-28-at-18-27-25.png)
