Ik zweer dat ik de leer van oom Ho mijn hele leven zal bestuderen en naleven.

Geconfronteerd met de betreurenswaardige en hartverscheurende situatie van sommige kaders en partijleden die ooit vochten, werkten en een buitengewone bijdrage leverden aan de revolutionaire zaak, maar nu betrokken zijn bij corruptie en kwalijke praktijken, en te maken hebben met disciplinaire maatregelen en strafrechtelijke vervolging door de partij, organiseerde onze lokale partijafdeling een discussie tussen de oudere generatie kaders en de jongere generatie die nog steeds actief is. De discussie richtte zich op: Het bestuderen en navolgen van de gedachten, ethiek en stijl van Ho Chi Minh. Tijdens de discussie kreeg de oudere generatie de volgende vraag voorgelegd: "Wat zijn uw gedachten over revolutionaire ethiek, als partijleden die volwassen zijn geworden te midden van de oorlogsvlammen? Wat is de rol en betekenis van revolutionaire ethiek voor kaders en partijleden? Welke overeenkomsten en verschillen bestaan ​​er in de ontwikkeling van ethiek voor de huidige kaders en partijleden, wier leven wordt beïnvloed door de markteconomie en internationale integratie, vergeleken met uw tijd?" We waren zeer verheugd deze vraag te ontvangen, omdat we nu de kans hebben om onze ervaringen en dierbaren door te geven aan de jongere generatie, in de hoop dat zij een bijdrage kunnen leveren aan de landelijke beweging van de Partij en het hele volk om de gedachten, ethiek en stijl van Ho Chi Minh en van onze voorgangers, helden en martelaren te bestuderen en na te volgen.

Voor de generatie partijleden die opgroeide te midden van de bommen en kogels van de oorlog, dachten de meesten van ons na over en begrepen we revolutionaire ethiek als de bereidheid om alle ontberingen en wreedheden te overwinnen, zelfs ons leven op te offeren, om de vijand te bestrijden, het land te redden en het volk te beschermen. We begrepen duidelijk de rol en het belang van revolutionaire ethiek voor kaders en partijleden als de meest doorslaggevende factor in de nederlaag van de vijand. Want om de vijand te verslaan, hebben we niet alleen een leger, wapens, tanks, kanonnen en vliegtuigen nodig... maar wat allereerst nodig is, en uiteindelijk doorslaggevend is, is de loyaliteit van het volk aan de Partij. En het begrip van het volk, het vertrouwen in de Partij en hun steun voor de hele natie om de vijand te bestrijden en een langdurige oorlog van verzet te voeren, is niet gebaseerd op richtlijnen, resoluties en bevelen, maar op de ethiek van de kaders, partijleden en soldaten die dag en nacht zij aan zij met het volk vechten en de vijand in leven en dood tegemoet treden. Daarom konden alle kaders en partijleden in die tijd, vooral degenen die diep in vijandelijk gebied opereerden, geen dag, of zelfs maar een uur, overleven zonder hun ethiek te cultiveren en te verfijnen zoals die door president Ho Chi Minh was onderwezen. Het verliezen van het vertrouwen van het volk betekende het verliezen van hun bescherming en steun, en dus konden ze niet ontsnappen aan de bloedige handen van de vijand. Ik heb mijn eigen verhaal verteld om de heiligheid van het vertrouwen en de liefde van het volk voor de Partij te illustreren, zoals belichaamd in de revolutionaire ethiek van haar kaders en partijleden!

Ik keerde eind 1964 terug naar het zuidelijke slagveld en ging tien jaar lang geen dag naar het noorden, ondanks dat ik drie keer gewond raakte, vooral in 1972, toen Amerikaanse B52's Hanoi bombardeerden, waar mijn vrouw en kinderen naartoe waren geëvacueerd. In die tijd bevond ik me in vijandelijk gebied als leider van het Gewapende Jeugdvrijwilligersteam van Zone 5, waar ik samenwerkte met lokale strijdkrachten om de wrede onderdrukkers en Amerikaanse adviseurs te bestrijden en uit te schakelen, zodat het volk in een algemene opstand kon komen. Toen ik hoorde dat mijn dochter was gedood door een Amerikaanse B52, verlangde ik er dan ook hevig naar om naar de basis en vervolgens naar het noorden te gaan om mijn dochter en mijn vrouw te bezoeken. Maar de ethiek van een kaderlid en partijlid stond me niet toe het slagveld te verlaten, omdat mijn kameraden me op dat moment nodig hadden, het volk me nodig had, en als ik niet langer aan hun zijde was, hoe kon het volk dan vrede vinden? En telkens wanneer we wilden voorkomen dat we in handen van de vijand zouden vallen, telkens wanneer we de vijand wilden verslaan, moesten we ervoor zorgen dat de harten van het volk het hart van de Partij bereikten. Maar om dat te bereiken, moesten we op een bepaalde manier leven, ons gedragen in de strijd en een bepaalde houding en uitstraling aannemen ten opzichte van onze kameraden, medesoldaten, landgenoten, ouderen, vrouwen en kinderen, zodat het volk ons ​​zou zien als ware kaders van Oom Ho, ware zonen en dochters van het volk.

Het tweede verhaal gaat over de voorbereidingen voor het Lenteoffensief van 1972. Ik werd door het Regionaal Partijcomité en Militaire Regio 5 naar het Noord- Khanh Hoa Front gestuurd om een ​​gewapend jeugdvrijwilligersteam op te zetten dat diep in de stad Ninh Hoa opereerde. Na enkele maanden operaties werden de meeste geheime tunnels in de tuin en langs de rivieroever door de vijand ontdekt. ​​Een gezin nam me daarom mee naar de slaapkamer van een studente om me daar te verstoppen. Op een dag kwam de politie van het marionettenregime op onderzoek uit en ontdekte een geheime tunnel vlakbij de rivieroever, maar er was niemand binnen. Ze bedreigden het gezin en stonden op het punt om naar het naastgelegen huis te gaan. Maar op dat moment schreeuwde de districtschef van Ninh Hoa via de portofoon dat er een Viet Cong-infiltrant in het huis was en dat die koste wat kost levend gevangen genomen moest worden. Op dat moment sprong de huiseigenaar, die zich in een dakgoot had verstopt, naar beneden alsof hij zich overgaf en overtuigde de soldaten van het marionettenregime om hem naar het districtshoofd te brengen, zodat hij de namen van andere Viet Cong-strijders kon onthullen. De soldaten, dolblij met het vooruitzicht op een grote beloning, namen hem snel mee naar buiten, en dankzij dat ontsnapte ik aan de vijand. Later vroegen veel mensen zich af waarom de grootouders, ouders en broers en zussen van het meisje het aandurfden om mij in haar slaapkamer onderdak te bieden, zonder bang te zijn dat ik hen seksueel zou misbruiken. De hele familie antwoordde kalm dat dit kwam doordat ze veel vertrouwen hadden in de moraliteit van de kaders van Ho Chi Minh. En nadat ik was ontsnapt, was er nergens een veilige plek om me te verstoppen, dus ging oom Tam Suc midden in de nacht naar de familiebegraafplaats om wierook te branden en tot de voorouders en geesten te bidden om toestemming om de stoffelijke resten van een van de graven te verplaatsen, zodat ik me kon verbergen te midden van de omsingeling door de vijand. Tijdens de ceremonie smeekte hij de geesten om hem te vergeven voor iets dat de geesten van zijn voorouders had beledigd, maar hij bad ook dat als er iemand gestraft zou worden, het alleen hem zou zijn, en dat ze hem zouden beschermen en veilig zouden houden, omdat hij een kaderlid van Ho Chi Minh was!

Wat de tweede vraag betreft, zijn we het er allemaal over eens dat in elk tijdperk, ongeacht de omstandigheden, situaties of sociale omgeving, de ontwikkeling en training van moraliteit altijd gebaseerd moet zijn op een fundament, zoals in de geest van de leer van president Ho Chi Minh: "Bereid zijn om jezelf op te offeren voor het land, het volk van harte dienen", want "het verliezen van het land betekent de vernietiging van het gezin, het verliezen van het vertrouwen van het volk betekent alles verliezen." En wanneer we het doel bereiken van een sterke natie, een beschaafde samenleving en een gelukkig volk, wordt ons eigen geluk ook vermenigvuldigd. Wat de methoden betreft, is zelfreflectie, zelfcorrectie en zelfverbetering het allerbelangrijkste: "Zelfkritiek en zelfonderzoek zijn als elke dag je gezicht wassen." Wij geloven dat, hoewel de huidige maatschappelijke situatie nog steeds gekenmerkt wordt door negativiteit en complexiteit, elk partijlid of kaderlid dat werkelijk van het volk houdt, de partij vertrouwt en vastbesloten is om de gedachten, ethiek en stijl van Ho Chi Minh te leren en te volgen, Door consequent zelfdiscipline te beoefenen om de opkomst van hebzucht en individualisme te voorkomen en te minimaliseren, kan men alle verleidingen van materiële bezittingen, geld, roem, status en macht overwinnen, evenals de verraderlijke valstrikken van allerlei vijanden, en zo de warmte in de harten van kaders en partijleden, de harten van de nakomelingen van Oom Ho, altijd bewaren. Van daaruit zal het bijdragen aan de nauwe band tussen de wil van de Partij en de wil van het volk, en zal de wil van het volk diep doordringen in het hart van de Partij.

Nguyen Anh Lien

Bron: https://ubkttw.vn/danh-muc/hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh/nguyen-suot-doi-hoc-tap-va-lam-theo-bac.html