Het complot ontmaskeren om religieuze kwesties te misbruiken om het land te ondermijnen.

Sommige individuen, groepen en organisaties hebben van deze situatie geprofiteerd en deze voor eigen gewin uitgebuit, waardoor onrust en wanorde zijn ontstaan, en zelfs verdraaide en lasterde informatie is verspreid om het regime aan te vallen en de Partij en de Staat te ondermijnen.

Deze realiteit vereist dat mensen voorzichtig en waakzaam zijn en zich niet laten manipuleren of uitbuiten door kwaadwillende personen om illegale handelingen te plegen.

De afgelopen dagen zijn sociale media overspoeld met talloze videofragmenten waarop groepen boeddhistische monniken te zien zijn die "Eerwaarde Thich Minh Tue" volgen tijdens zijn pelgrimstochten door de centrale provincies.

Aanvankelijk bestond de groep uit slechts een paar mensen die zich in stilte voortbewogen, maar door het bandwagon-effect groeide het aantal deelnemers gestaag, soms tot meer dan 70 personen.

Het beoefenen van boeddhistische leerstellingen is een legitieme behoefte van de mens en wordt beschermd door de wet, maar sommige individuen op sociale media zijn te ver gegaan en prijzen zelfs "Eerwaarde Thich Minh Tue" als iemand die "doet denken aan het beeld van de Boeddha van weleer" en vereren hem als "de wedergeboren Boeddha"...

Vanaf dat moment werd de situatie volkomen chaotisch, waarbij elke beweging van de kloostergroep werd vastgelegd door honderden YouTubers, TikTokers en Facebookers.

Bij nader inzicht kunnen we allemaal vaststellen dat de persoon die "Eerwaarde Thich Minh Tue" wordt genoemd, in werkelijkheid een gewoon mens is, geboren in 1981 als Le Anh Tu, afkomstig uit de provincie Ha Tinh en woonachtig in het district Ia Grai, provincie Gia Lai. Na de middelbare school diende meneer Le Anh Tu in het leger . Na zijn ontslag volgde hij een opleiding aan de Tay Nguyen Bosbouwberoepsschool en werd later landmeter.

Gedurende deze periode bestudeerde de heer Le Anh Tu het boeddhisme via boeken en beoefende hij thuis vegetarisme en meditatie. In 2015 besloot de heer Tu monnik te worden en nam hij de dharmanaam Thich Minh Tue aan. Van 2017 tot 2023 liep hij driemaal van zuid naar noord en weer terug. Tijdens deze tochten verliepen zijn reizen en persoonlijke beoefening zonder problemen of obstakels en brachten ze de openbare orde of veiligheid niet in gevaar.

In 2024 ondernam "Eerwaarde Thich Minh Tue" voor de vierde keer zijn bedevaartstocht door Vietnam. Deze keer bracht de overmatige betrokkenheid van sociale media het evenement echter in de voorhoede van de publieke aandacht, ondanks zijn oprechte uitleg: "Ik ben geen monnik of leraar. Ik ben gewoon een Vietnamese burger die de leer van Boeddha bestudeert."

En we hebben de directe gevolgen gezien wanneer sociale media, en daarmee ook een deel van de bevolking, zich buitensporig bemoeien met iemands privéleven. Dit blijkt uit het feit dat tientallen, zelfs honderden mensen die digitale content produceren op sociale mediaplatformen dit plotseling zien als een lucratieve manier om geld te verdienen, waardoor ze massaal in hun voetsporen treden en ook live gaan streamen, met chaos tot gevolg.

Dit leidde ertoe dat duizenden mensen, gedreven door nieuwsgierigheid of buitensporige eerbied voor "Eerwaarde Thich Minh Tue", de straten overstroomden, elkaar verdrongen, duwden en toeschreeuwden om "Eerwaarde Thich Minh Tue" te zien, te fotograferen of zelfs aan te raken, wat regelmatig tot chaotische taferelen leidde.

De lokale autoriteiten hadden moeite om het verkeer te reguleren en de orde te handhaven langs de route die deze groep monniken aflegde.

Kwaadwillende individuen maakten misbruik van de situatie en infiltreerden de gemeenschap om diefstal te plegen, ketterse doctrines te verspreiden en illegaal materiaal te distribueren. Subversieve en extremistische elementen exploiteerden dit fenomeen ook om het imago van de Vietnamese boeddhistische kerk aan te vallen en te beschadigen, en om de partij en de staat te belasteren.

Bovendien, wellicht ongemakkelijk door de overmatige aandacht van de nieuwsgierige menigte, gaf meneer Tu herhaaldelijk aan dat hij geen begeleiding nodig had en adviseerde hij iedereen om weer aan het werk te gaan. Deze wens van hem wist de menigte echter niet te kalmeren, en de situatie werd steeds gespannener en moeilijker te beheersen.

Op 30 mei 2024 overleed Luong Thanh Son, een man uit de groep die in district 1 van Ho Chi Minh -stad woonde, aan een hitteberoerte, meervoudig orgaanfalen en gastro-intestinale bloedingen.

Op 2 juni 2024 kregen twee vrouwen die meneer Tu en zijn groep vergezelden een hitteberoerte en raakten uitgeput, waarna ze op straat in elkaar zakten. De autoriteiten brachten hen onmiddellijk naar het ziekenhuis voor behandeling.

Als direct betrokkene begrijpt de heer Le Anh Tu als geen ander de sociale onrust die heeft plaatsgevonden en nog steeds gaande is, en daarom heeft hij vrijwillig besloten te stoppen met bedelen.

Concreet gaf de commissie voor religieuze zaken van de regering op 3 juni aan dat de relevante autoriteiten met de heer Le Anh Tu hadden overlegd over het consistente staatsbeleid om de vrijheid van geloof en religie van alle mensen te respecteren. De lokale autoriteiten hebben altijd alert geweest en de omstandigheden gecreëerd waarin de heer Le Anh Tu zich vrij kan bewegen en zijn geloof kan belijden, maar het is noodzakelijk om de veiligheid en gezondheid van de bevolking en de sociale stabiliteit te waarborgen.

Meneer Le Anh Tu, zich bewust van zijn rechten en plichten als burger, heeft vrijwillig zijn wandeltocht om aalmoezen te verzamelen gestaakt. Deze actie van meneer Le Anh Tu heeft veel steun gekregen, omdat een lange wandeltocht in extreem warm weer de gezondheid van meneer Le Anh Tu zelf en zijn metgezellen zou schaden.

Aan de andere kant zou het aantrekken van een menigte zijn rust en herstel verstoren en zou het aanstootgevend en contraproductief zijn voor de persoonlijke wensen van de heer Tú. Daarom is het besluit van de heer Lê Anh Tú om op dit moment te stoppen met het inzamelen van aalmoezen en zich terug te trekken uit het openbare leven wijs, noodzakelijk en verdient het respect.

Sommige subversieve en reactionaire elementen maakten echter onmiddellijk misbruik van dit incident om het religiebeleid in Vietnam te verdraaien en zich tegen de Partij en de Staat te verzetten.

Zoals het verspreiden van valse informatie over "discriminatie en religieuze vervolging", het verzinnen van verhalen over "monnik Thich Minh Tue" die gearresteerd en gedwongen zou zijn zijn religieuze praktijken te staken...

Geconfronteerd met de noodzaak voor de autoriteiten om in te grijpen en de veiligheid, orde en verkeersveiligheid langs de routes van de boeddhistische processie te waarborgen, riepen vijandige groeperingen luidkeels: "De politie belemmert de religieuze beoefening van de monniken."

De fanpagina van de terroristische organisatie Viet Tan plaatst regelmatig artikelen en commentaren met valse informatie en een verdraaiing van de feiten om conflicten en verdeeldheid te zaaien tussen religies en de overheid, mensen op te hitsen en te beweren dat "door de staat gesteunde monniken en de politie manieren moeten vinden om het spirituele pad van Meester Minh Tue te vernietigen."

Daarnaast publiceerde de uitvoerende raad van de zogenaamde "Verenigde Vietnamese Boeddhistische Sangha" ook een document met verdraaide informatie, waarin werd beweerd dat: "De autoriteiten hebben besloten om Eerwaarde Minh Tue te neutraliseren door hem te scheiden van boeddhisten en het volk, en hem te plaatsen op een plek waar ze hem gemakkelijk kunnen controleren," en "De door de autoriteiten opgerichte boeddhistische organisatie heeft de autoriteiten geholpen."

Deze vertekening door de "Verenigde Vietnamese Kerk" is niet moeilijk te verklaren, omdat deze kerk historisch en juridisch gezien niet langer bestaat in de oorspronkelijke betekenis als een onafhankelijke religie.

Echter, door de jaren heen hebben degenen die de zogenaamde "Verenigde Vietnamese Kerk" leiden en eraan deelnemen, zich regelmatig beziggehouden met activiteiten die gericht zijn op het ondermijnen van Vietnam. Zo hebben ze talloze gebeurtenissen verzonnen om Vietnam valselijk te beschuldigen van religieuze vervolging en mensenrechtenschendingen, mensen opgeroepen om te strijden voor godsdienstvrijheid volgens westerse opvattingen, en het recht op vrijheid van geloof en religie zonder enige beperkingen of sancties verabsoluteerd.

De acties van de "Verenigde Vietnamese Boeddhistische Kerk" hebben tot wijdverspreide publieke verontwaardiging geleid, omdat ze ertoe hebben geleid dat sommige monniken, nonnen en boeddhisten, zowel in binnen- als buitenland, de ware aard van godsdienstvrijheid verkeerd hebben begrepen. Dit heeft het imago van de Vietnamese Boeddhistische Kerk geschaad, de nationale eenheid en religieuze harmonie aangetast, de nationale opbouw en verdediging ondermijnd en ertoe geleid dat de internationale gemeenschap de mensenrechten en godsdienstvrijheid in Vietnam verkeerd heeft geïnterpreteerd.

Vietnam is een land dat de mensenrechten van al zijn burgers, waaronder het recht op vrijheid van geloof en religie, altijd vooropstelt en garandeert.

Volgens statistieken van de regeringscommissie voor religieuze zaken heeft de staat momenteel 43 organisaties van 16 religies erkend en een vergunning verleend. Deze organisaties tellen meer dan 26,5 miljoen aanhangers, goed voor 27% van de bevolking, meer dan 54.000 religieuze hoogwaardigen, ruim 135.000 religieuze functionarissen en bijna 30.000 gebedshuizen.

Volgens een onderzoek van het Amerikaanse Pew Forum Institute behoort Vietnam tot de 12 landen ter wereld en de zes landen in de Aziatisch-Pacifische regio met een zeer hoge mate van religieuze diversiteit.

De Vietnamese wet beschermt het recht op godsdienstvrijheid en stelt dat "iedereen het recht heeft om zijn of haar religieuze overtuigingen te uiten; religieuze rituelen te beoefenen; deel te nemen aan festivals; religieuze doctrines en wetten te bestuderen en in praktijk te brengen" (Artikel 6, Wet op Geloof en Religie 2016), maar treedt ook resoluut op tegen handelingen die religie misbruiken om sociale instabiliteit te veroorzaken en het regime te ondermijnen.

Artikel 24, lid 3, van de Vietnamese grondwet van 2013 bepaalt duidelijk: "Niemand mag de vrijheid van geloof en religie schenden of geloof en religie misbruiken om de wet te overtreden."

Tegelijkertijd bepaalt artikel 5 van de Wet op Geloof en Godsdienst van 2016 een aantal verboden handelingen, met name: inbreuken op de nationale defensie, veiligheid, nationale soevereiniteit, openbare orde en veiligheid, en het milieu; het verdelen van etnische groepen; het verdelen van religies; het scheiden van mensen met verschillende geloofsovertuigingen en religies van mensen zonder, en tussen mensen met verschillende geloofsovertuigingen en religies onderling; en het exploiteren van religieuze activiteiten voor persoonlijk gewin. Deze realiteit vereist dat burgers, bij de uitoefening van hun recht op vrijheid van geloof en godsdienst, voorzichtig en waakzaam zijn en zich niet laten manipuleren of uitbuiten door kwaadwillende personen om illegale handelingen te plegen.

Bron: https://baolaocai.vn/nhan-dien-am-muu-loi-dung-van-de-ton-giao-de-chong-pha-dat-nuoc-post385100.html