Harten met… littekens

Het dakraam van het oude huis van Quan Thang aan Tran Phustraat 77 fonkelt.

“Ik woonde in 1952 bij mijn tante in de Nguyen Thai Hocstraat. Het huis had een heel bijzonder dakraam. Mensen noemden het een ‘hemelput’, het liet zonlicht en wind binnen, en het was heerlijk om in dat huis te wonen.” “Zorgde een zware storm voor een draaikolk?” “Het huis was volledig omringd door gebouwen, dus dat was geen probleem.”

De heer Tang Xuyen (bestuur van Minh Huongstraat, Hoi An), die nog steeds de zwijgzame houding aannam van iemand die al genoeg wist, mompelde dat hij had gehoord van huizen waar dakramen werden afgedekt, wat hij beschouwde als een schending van de architectonische functie.

Ik herinner me dat meneer Phong, de voorzitter van het Volkscomité van de wijk Minh An, telefonisch kort melding maakte van overtredingen van de regelgeving betreffende het behoud van oude huizen, met name wat betreft dakramen. Mensen bedekken deze volledig met zeilen of plastic folie. Als bewoners of het beheer van de historische locatie dit melden, geeft de wijk eerst een waarschuwing en legt bij een tweede overtreding een boete op. Eerlijk gezegd heeft de wijk maar weinig mensen die toezicht houden op het stedelijk beheer en het grondbeheer…

Meneer Tang Xuyen schudde zijn hoofd: "Ze doen het binnenshuis, discreet, hoe zouden wij het weten?" Toen ik hem dat hoorde zeggen, moest ik denken aan de woorden van meneer Nguyen Su, voormalig secretaris van Hoi An, dat het besturen van de oude stad van binnenuit moet gebeuren, niet openlijk op straat!

…Het oude huis Quan Thang (77 Tran Phu). Het dakraam, van ongeveer 20 vierkante meter, heeft door de jaren heen zijn serene schoonheid behouden. Dit is een historische bezienswaardigheid voor toeristen. De eigenaar is de heer Diep Bao Hung. Onder het dakraam bevindt zich een reliëfsculptuur van bloemen, vogels en dieren, gemaakt van keramiek, waarvan enkele stukjes afbrokkelen.

Bloemen en keramische sokkels accentueren de groene kleur van de bonsai. Om 9 uur 's ochtends had het zachte zonlicht de oude muur nog niet bereikt. Het weerkaatste een werkelijk puur licht op het dak, als bleke wijn die probeert te verdampen.

De lentelucht was koel en fris. Ik stond toe te kijken hoe twee oude mannen de lenterituelen bespraken en zich vervolgens voorbereidden op een soort eredienst op de binnenplaats. Het tafereel leek wel een scène uit een historisch drama, met plechtige gebeurtenissen die zich zo levensecht afspeelden dat het helemaal niet op acteren leek.

'Het aardewerk en de meubels staan ​​er nog steeds, ze zijn meer dan 300 jaar oud,' zei meneer Hung zachtjes. Ik vroeg hem: 'Waar is de afvoer?' 'De munt ligt precies in de hoek...' Ah, er liggen twee stenen in de vorm van de Tien Bao-munt in de twee hoeken van de put.

Het atrium op Nguyen Thai Hocstraat 54 is omgetoverd tot een bar, met een beweegbaar plastic dak over het bovenste gedeelte.

De hevige regen bleef aanhouden, dus liet de huiseigenaar nog een meter golfplaten dakbedekking aanbrengen om het houten frame binnenin het huis te ondersteunen. Al met al zag het er echter nog steeds prachtig uit, zowel functioneel als esthetisch, en voldeed het aan een architectonisch principe dat men in het verleden niet zomaar overnam.

De dakramen zijn er nog steeds, midden in de oude binnenstad. Ze zijn niet gesloopt, vooral niet bij de loketten voor toeristen, de bijzondere huizen en de woningen van families die "hun tradities al eeuwenlang in ere houden".

Maar toen het aantal huurwoningen 40% bereikte en het aantal doorverkoopwoningen 30% van het totale aantal historische gebouwen, brak er een golf van verstoring los die de ziel, de levensstijl en zelfs de functionaliteit van deze oude huizen aantastte.

De koper zal het pand wellicht niet beschadigen of verbouwen, omdat hij, na de aankoop van het antieke huis te hebben betaald, de historische waarde ervan begrijpt. De grootste angst is dat het pand voor commerciële doeleinden wordt verhuurd met als doel de winst ten koste van alles te maximaliseren.

Ik ging naar restaurant Xoài Xanh aan de Nguyen Thai Hocstraat 54. Het was er die ochtend rustig. De serveerster vertelde dat de eigenaar uit het noorden kwam. Het is een restaurant waar ook alcohol wordt geserveerd. De ruimte met het dakraam is praktisch verdwenen, omdat het nu een bar is. Het bovenste gedeelte van het dakraam is afgedekt met een metalen frame en verplaatsbare plastic platen.

De neusgaten waren verstopt, slechts een klein beetje open om een ​​zwak lichtstraaltje door te laten. De eigenaar was weg, hij woonde niet meer in het dorp, dus hoe kon er überhaupt nog adem doorheen komen?

We keerden terug. Ik zag een vluchtige, weemoedige spijt in de ogen van de oude man. "Vroeger was dit de Tuong Lan-winkel, gespecialiseerd in betelnoten, vissaus en papieren offergaven. De eigenaar was een van de drie rijke Chinese kooplieden in Hoi An," de woorden van de oude man waren genoeg voor mij.
Achter de deuropening klonken de glazen flessen van de bar tegen elkaar terwijl de jonge man die er werkte ze schoonmaakte. Eén viel. Eén spatte in stukken. Eén was gevuld met verdriet.

Het dakraam van huisnummer 41 in de Nguyen Thai Hocstraat is een houten frame met een pannendak dat al lang geleden is gebouwd.

En hier is het dan, huisnummer 41 Nguyen Thai Hoc. Het is het "Silent Cafe". Het bovenste deel van de kelder is bedekt met yin-yang tegels, het houten frame is oud. Eén kant is omlijst, de rest is een driehoekig gebied van ongeveer 1 vierkante meter dat gebruikt wordt om licht binnen te laten. In het midden van de kelder staan ​​twee salontafels. Het scherm is versleten en verbleekt. Twee afvoerbuizen zijn begroeid met klimplanten, sommige intact, andere gebroken. De eigenaar is een buurtbewoner.

De missie om hemel en aarde in harmonie te brengen, zowel het openbare als het geheime, binnenshuis te leven maar via de waterput als verbindende schakel, als een tussenliggende bliksemafleider, met hemel en aarde te communiceren, is ooit terzijde geschoven.

Dat is de harde realiteit van het leven. Als het om basisbehoeften gaat, weten moderne mensen niet wat genoeg is, want... hoeveel is ooit genoeg? Geld vervangt de elementen van de natuur – lucht, wind, aarde, yin en yang. Maar dat gezegd hebbende, is het ook moeilijk om in die huizen te wonen en de oorspronkelijke staat van het gebied te behouden.

De tijd heeft alle reliëfs en ingewikkelde details weggevaagd. Kijk maar naar de schermen, de ventilatieopeningen, de indeling van dit gebied; het is duidelijk dat het niet alleen bedoeld was voor lucht, wind en licht, maar ook als een miniatuurlandschap waar mensen zich konden onderdompelen in dromen en gesprekken.

"Het was erg moeilijk, het was toen zo heet dat ik er een golfplaten dak op moest zetten, want het was te heet, de zware regen spatte overal neer en de wind waaide erdoorheen, maar de overheid stond het niet toe." De huiseigenaar zei, alsof hij het wilde uitleggen... met tegenzin moest hij een zeil ophangen dat halverwege de put hing.

“We moeten een zeil gebruiken, zodat we het goed kunnen afdekken bij hevige regen en harde wind. Als we een afrolzeil gebruiken, scheurt de wind het helemaal kapot.” Ik herinner me de plekken die ik net bezocht heb; als het dakraam niet afgedekt is, zijn de houten muren en de voet van de pilaren bij het dakraam dof en vochtig. Ze rotten snel en de reparatie kost geld. “Mijn huis was het eerste dat gerenoveerd werd. Destijds waren de binnenplaats en het dakraam ook laag, maar we hebben het geplaveid met cement, dus nu is het zo ondiep…”

Dakramen zijn geen uniek kenmerk van Hoi An, aangezien deze architectonische oplossing al in het oude Rome bestond, in bouwwerken zoals het Pantheon. Japan, India, Egypte en vele andere landen hebben ze ook.

Maar in Hoi An, in de traditionele Chinese architectuur, is het dakraam een ​​manier waarop "vier wateren samenkomen in één". Hier verwijst het water naar regenwater, dat symbool staat voor rijkdom en voorspoed die het huis binnenstromen. Dat is niet alles; het helpt ook om yin en yang in balans te brengen, door de essentie van de zon, de maan, de regen en de dauw te absorberen. Iemand vergeleek het met het hart van het huis, omdat het zich in het midden bevindt.

De ware specialiteit van Hoi An zijn niet de oude huizen of het gebak, maar de inwoners van Hoi An met hun verfijnde, harmonieuze en discrete manier van doen, die altijd openstaan ​​voor anderen maar zich nooit afsluiten.

Miniatuurtuinen, groene bonsaiboompjes – zelfs maar een paar potten die zich koesteren in de regen en de zon – dat is toch groen denken? Groen betekent verbinding maken met de natuur, voluit leven, voluit denken en voluit handelen. "Voluit" in de zin van het cultiveren van een cultureel karakter en idealen van leven in harmonie met de natuur en in overeenstemming met de wil van de mens.

Een werkdag zit vol uitdagingen. In de schemering van de middag, op maanverlichte nachten en in mistige ochtenden voelen die paar vierkante meter aan als vensters die zich openen naar de hemel en de aarde.

Het is niet alleen een plek om een ​​harmonieuze sfeer te creëren en mensen dichter bij elkaar te brengen; het is ook een ruimte om in gesprek te gaan met de natuur, om monologen te voeren – een ware zen-tuin waar mensen hun geest tot rust kunnen brengen en zichzelf kunnen beheersen. Daar positioneren ze zich als een stofje, wat betekent dat ze leven als een stofje te midden van de wervelwind van zon en wind, en terugkeren naar de aarde.

Ik zat op de binnenplaats bij de waterput van het huis van mevrouw Thai Hanh Huong en keek naar de eeuwenoude dakpan die daar eenzaam in een hoek stond. Ik moest denken aan het gedicht uit de Tang-dynastie: "De gele kraanvogel, eenmaal weg, keert nooit meer terug..."

Bron: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html