Vanaf de toegangspoort van het gehucht Kana A (gemeente Cu M'gar) loopt de gladde, rechte betonnen weg naar de waterbron van het gehucht. De weg kruist vele kruispunten en slingert zich tussen dicht opeengepakte huizen en weelderig groen van de bomen. Tijdens de koffieoogst, als de zon ondergaat, vult de geur van rijpe koffie de koele lucht en staan groepen dorpelingen in de rij om naar de waterbron te gaan en water mee naar huis te nemen.
 |
| Nadat ze hun boten bij de aanlegsteiger met water hebben gevuld, keren de vrouwen van het dorp Sah B (gemeente Ea Tul) naar huis terug, vol vreugde en een gevoel van saamhorigheid. |
Na meer dan tien minuten lopen verscheen de ongerepte waterbron van het dorp Kana A, midden in het uitgestrekte bos. Het zachte geluid van stromend water vermengde zich met het getjilp van vogels en vormde een rustgevende symfonie van bergen en bossen. Mevrouw H'Brem Êban, een dorpsbewoonster, boog zich voorover om haar gezicht te wassen met het koele water en schepte vervolgens water in gedroogde kalebassen. Ze vertelde dat ze al sinds haar kindertijd met haar moeder naar de waterbron ging om water te halen voor dagelijks gebruik. "Nu heeft elk huis een geboorde put en schoon water via een leiding, maar mijn familie en veel mensen in het dorp komen nog steeds liever naar de waterbron om water te halen voor koken, thee zetten en rijstwijn brouwen... Het water hier is heel helder en zoet. Wie het water uit de bron drinkt, zal beschermd worden door de watergeest en een goede gezondheid krijgen," zei mevrouw H'Brem, terwijl ze de volle kalebassen zorgvuldig in haar mand schikte.
In het dorp Sah B (gemeente Ea Tul) gaan de ouderen elke ochtend nog steeds op hun gemak naar de waterbron van het dorp om hun gezicht en handen te wassen als ritueel om de nieuwe dag te begroeten. Dorpsoudste Y Lem Nie vertelt dat in de tijd dat het dorp werd gesticht, het eerste wat men deed, was een plek kiezen met een overvloedige en schone waterbron voor de hele gemeenschap. "De waterbron is de ziel van het dorp. Hoewel het leven is veranderd, zijn de mensen van Ede deze plek, de bron van leven, nooit vergeten. Het is de draad die het verleden met het heden verbindt," aldus oudste Y Lem.
 |
| Elke ochtend gaat de oude man Y Liem (uit het gehucht Sah B, gemeente Ea Tul) naar de waterbron om zijn gezicht te wassen als ritueel om de nieuwe dag te begroeten. |
Voor de Ede-bevolking is de waterbron het hart van het dorp. Ze geloven dat er geesten verblijven die hen van koel, schoon water voorzien. Na elk oogstseizoen houden de dorpelingen een ceremonie om de geesten te bedanken, te bidden voor gunstig weer, vrede in het dorp en een overvloedige oogst. De ceremonie vindt meestal plaats in de tweede of derde maanmaand van het jaar en omvat de volgende hoofdrituelen: het vereren van voorouders, het vereren van de waterbron, het vereren van de aardgod van het dorp, het uitspreken van dankzeggingen en het bidden voor de gezondheid van de eigenaar van de waterbron. In een warme en plechtige sfeer bidt de sjamaan dat de waterbron altijd schoon zal blijven en nooit zal opdrogen, en dat toekomstige generaties de levensbron van het dorp zullen koesteren. De ceremonie wordt afgesloten met het ritme van gongs, gejuich, de warme geur van rijstwijn en de vrolijke klanken van traditionele dansen.
Er was een tijd dat deze prachtige traditie in de vergetelheid leek te zijn geraakt, maar nu wordt ze met volle kracht nieuw leven ingeblazen. In 2024 heeft het dorp Sah B (gemeente Ea Tul) samen met relevante instanties de heroprichting van de ceremonie voor de verering van de waterbron georganiseerd.
Te midden van de snelle ontwikkeling lessen deze verfrissende beekjes niet alleen de dorst, maar roepen ze ook herinneringen op aan voorgaande generaties, aan hen die de gemeenschappelijke levenswijze en de liefde voor hun dorpen in stand hielden. Veel dorpen hebben de watervereringsceremonie nieuw leven ingeblazen, waardoor het geluid van gongs, de geur van rijstwijn en de traditionele dansen weerklinken tussen de bergen en bossen, en iedereen eraan herinneren hun levensbron en hun etnische identiteit te koesteren.
Meneer Dung
Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/noi-mach-nguon-van-hoa-ede-chay-mai-b730d1d/
![[Afbeelding] Nationale conferentie waarin een jaar van werking van het algemene organisatiemodel van het politieke systeem, het drieledige regeringsmodel, wordt samengevat.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
