Onze voorouders tijdens het pionierstijdperk.

De voorouders van de heer Mai Hoai Thao waren oorspronkelijk afkomstig uit Quang Nam .

Verlangen naar huis

Volgens onderzoek van universitair hoofddocent dr. Nguyen Duy Thieu, voormalig adjunct-directeur van het Vietnamees Museum voor Volkenkunde, begon in het begin van de 17e eeuw een nieuwe migratiegolf van Vietnamezen uit de provincies Thuan Hoa, Quang Nam en Phu Yen. Zij verkenden en vestigden zich in de regio Thuy Chan Lap (het huidige Zuid-Vietnam). Een deel van de bevolking migreerde over zee naar het zuiden en vestigde zich op het eiland Phu Quy, waar ze samenleefden met de inheemse bevolking.

We bezochten Gành Son (gemeente Chí Công, district Tuy Phong, provincie Bình Thuận ), een populaire halteplaats voor de meeste zeilboten en vrachtschepen die over zee reizen. Dit gebied is ook de plek waar mensen uit de provincie Quảng stopten voordat ze naar het eilandje Khoai Xứ (dat tijdens de Nguyễn-dynastie Thuận Tình heette) reisden.

Meneer Mai Hoai Thao (geboren in 1952), die in een huis woont in de gemeente Chi Cong met een bordje waarop staat dat het in 1953 is gebouwd, haalt herinneringen op aan de verhalen die hij over de provincie Quang Nam heeft gehoord.

Als kind hoorde Thao zijn vader, Mai Hue, vaak verhalen vertellen over zijn grootouders, die ook Mai heetten en oorspronkelijk uit Quang Nam kwamen. Tijdens het vissen met netten waren ze helemaal naar Ganh Son (nu de gemeente Chi Cong) gedreven.

Er waren drie broers Mai; één dreef naar het eiland Phu Quy, en twee bleven op het vasteland. Alle drie de broers bleven daar wonen en bouwden er een leven op, waarmee de Mai-familielijn ontstond die tot op de dag van vandaag voortduurt.

Ik keerde medio april 2024 voor de derde keer terug naar het eiland Phu Quy. Het was hoogseizoen voor toeristen, met duizenden bezoekers, wat zorgde voor een bruisende sfeer die deed denken aan de oude stad Hoi An. Meneer Nguyen Van Ba uit de gemeente Tam Thanh op het eiland vertelde dat de lokale bevolking zich nog steeds afvraagt: "Onze voorouders gingen honderden jaren geleden vissen met netten en dreven naar dit eiland. We weten niet uit welk dorp of welke gemeente in Quang Nam ze afkomstig waren."

Meneer Ba wees me op een plek met dezelfde naam als de provincie Quang Nam: het mausoleum van Hai Chau, gebouwd in 1845. Op de gedenksteen in het mausoleum staan regels die de ontberingen beschrijven die de mensen op het eiland Phu Quy vroeger moesten doorstaan. Vrouwen moesten soms de golven oversteken naar het vasteland om rijst te oogsten in de dorpen. Daarom wordt de gewoonte om een mand te dragen op een berghelling, zoals de mensen in de berggebieden, hier nog steeds in ere gehouden.

Het gemeenschapshuis en tempelcomplex van Hoi An, gelegen in de gemeente Tam Thanh, werd gebouwd rond het einde van de 18e eeuw. Het complex dient als gebedshuis voor de lokale beschermgod, de god van de Zuidzee, en de voorouders van het dorp. Elk jaar worden er drie belangrijke ceremonies gehouden in het gemeenschapshuis en tempelcomplex van Hoi An: één in de lente en één in de herfst, volgens de traditie van "bidden in de lente en zegeningen ontvangen in de herfst", en de herdenkingsceremonie op de eerste dag van de zesde maanmaand.

Het gemeenschapshuis en de tempel van Hoi An bevinden zich op het eiland Phu Quy. De eilandbewoners houden er nog steeds de gewoonte in stand om manden op hun rug te dragen. Foto: Van Chuong

De oorsprong ligt in volksliederen.

Vroeger konden mensen van het vasteland, ook al woonden ze op afgelegen eilanden, nog steeds genieten van culturele voorstellingen. Populaire programma's waren onder andere traditionele opera en volkszang.

Het traditionele operagezelschap Tan Lap (nu Dong Tam geheten) werd in 1880 opgericht door de heer Tran Doi, een lid van de Xoe-dansgroep en de Bai Choi-zanggroep. Hij volgde daarmee de traditie van de vrouwelijke koopvrouw Dao Hat en enkele vissers uit Binh Dinh die op het eiland beschutting zochten tegen de wind tijdens het vissen op vliegende vissen.

De heer Tran Thanh Phong, een voormalig ambtenaar van de gemeente Long Hai, is nu de opvolger van de heer Phong als leider van het traditionele operagezelschap. De heer Phong blijft zich sterk verbonden voelen met zijn voorouderlijke afkomst.

Hij bezocht elk oud huis, elk gemeenschapshuis en elke tempel, en sprak met ouderen om delen van de geschiedenis vast te leggen die na eeuwen in de vergetelheid waren geraakt. Hij bracht al het vastgelegde materiaal terug en bewerkte het tot meer dan 200 traditionele operaliederen en gedichten om de geschiedenis via uitvoeringen aan het volk te vertellen.

Volgens het Provinciaal Museum van Binh Thuan herbergt het eiland Phu Quy een omvangrijke collectie oude documenten, waaronder koninklijke decreten, registers van huishoudens, coupletten, horizontale plaquettes, kadastrale registers, administratieve documenten, Nôm-gedichten en traditionele opera's. Er zijn 154 grafredes, 93 koninklijke decreten, 380 coupletten en meer dan 2000 pagina's met documenten in Nôm-schrift, waaronder administratieve documenten, registers van huishoudens, kadastrale registers en belastingontvangsten. Dit is tevens een belangrijke bron van historische gegevens voor het traceren van de oorsprong van de eilandbewoners.

Dong Duong-stijl

De gemeente Tam Thanh in het district Phu Quy-eiland is de thuisbasis van de Linh Quang-pagode, de oudste pagode in de provincie Binh Thuan, gebouwd in 1747. In 1996 werd de Linh Quang-pagode erkend als nationaal beschermd natuurgebied. Aan het einde van de 17e eeuw werd de pagode door brand verwoest, waarbij veel van de oude overblijfselen verloren gingen.

De gedenksteen in de Linh Quang-pagode in de gemeente Tam Thanh luidt: "Ter nagedachtenis aan onze voorouders die het waagden het grondgebied uit te breiden, varend op de golven van het vasteland over de uitgestrekte oceaan... te midden van de stormachtige zeeën leken mensenlevens als een draad die aan een bel hing...". Naast de beelden van Avalokiteśvara Bodhisattva en de Lamp-aanstekende Boeddha bevat de pagode ook andere beelden, en archeologische onderzoekers hebben een opvallende overeenkomst opgemerkt.

Deze beelden hebben ovale, ronde gezichten, platte neuzen, wenkbrauwen die elkaar bijna raken en vrij losse decoratieve motieven. Over het algemeen lijken de beelden erg op die gevonden zijn op de archeologische vindplaatsen Dai Huu en Dong Duong in Quang Nam.

Dit Boeddhabeeld draagt de kenmerken van het Mahayana-boeddhisme uit Champa. Het is bekend dat het Dong Duong-Boeddhabeeld een beeld van Shakyamuni Boeddha is, dat in april 1911 werd ontdekt door de Franse archeoloog Henri Parmentier in Dong Duong, gemeente Binh Dinh, district Thang Binh.

Bron