Bevorderen en introduceren van de traditionele cultuur van de etnische groep Ede

Om de traditionele culturele waarden van de Ede-bevolking onder de aandacht te brengen en te introduceren bij de bevolking en toeristen, zal het museum in Dak Lak in 2025, als reactie op de Week van het Cultureel Erfgoed van Etnische Groepen in de provincie Dak Lak, een tentoonstelling organiseren van traditionele lange huizen en de ceremonie van het verhuizen van huizen (Đĭ dôk sang mrâo) van de Ede-bevolking naspelen.

De openingsceremonie van de traditionele tentoonstellingsruimte van het Langhuis en de heropvoering van de "Nieuwe Huisceremonie (Đĭ dôk sang mrâo)" van de Edese bevolking vonden plaats op 17 november om 8.00 uur in de Ede Langhuisruimte op de campus van het Dak Lak Museum.

Ede Long House (illustratieve foto)

Het Ede langhuis - een uniek traditioneel cultureel kenmerk van het Ede-volk

Voor de familie Ede is het Langhuis niet alleen een plek om te wonen, maar vertegenwoordigt het ook de levensstijl en rijkdom van dat gezin in de gemeenschap. De bijzondere kenmerken van het Langhuis komen ook tot uiting in de vorm van de ladder, de vloerpilaren en de indeling van de leefruimte.

In de provincie Dak Lak zijn de Ede een van de twee inheemse volkeren die hier al lange tijd wonen, verdeeld over verschillende lokale groepen. De Ede leven volgens een matriarchaal systeem, waarbij meerdere generaties in één huis wonen. In een Ede-familie is de vrouw het hoofd van het gezin, die verantwoordelijk is voor alle gezinsactiviteiten. Kinderen dragen de achternaam van hun moeder, zonen erven niet. Mannen wonen in het huis van hun vrouw. Met een matriarchaal systeem bestaat een uitgebreide familie in een lang huis meestal uit drie groepen: een groep vrouwen met de achternaam van hun moeder, een groep mannen met de achternaam van hun moeder en een groep mannen die niet de achternaam van hun moeder dragen.

Het Ede-huis heeft zijn eigen kenmerken, in tegenstelling tot de huizen van andere bewoners in de Centrale Hooglanden. Het is een langwerpig huis, ook wel een langhuis genoemd, met voldoende leefruimte voor tientallen mensen. Normaal gesproken is een langhuis 1,5 tot 2 meter boven de grond gebouwd, met het bovenste gedeelte voor de woonruimte en het onderste gedeelte voor het houden van vee: varkens, kippen, buffels, koeien, enz. De architectuur van het langhuis bestaat uit drie delen: de binnenplaats, het gastenverblijf en het woongedeelte. In de traditionele structuur van het langhuis wordt de trap beschouwd als de trots van de familie en de gemeenschap. De trap is gemaakt van massief hout, gesneden en afgeschuind, en loopt van de grond tot de vloer. De treden zijn allemaal oneven in aantal, wat het ideale aantal is voor de Ede-bewoners. Op de trap zijn enkele motieven gebeeldhouwd: een paar moederborsten, wat symbool staat voor het matriarchaat van het volk van Eden. Rondom de borsten staan ​​afbeeldingen van een paar duiven, de maan, de sterren of dieren zoals schildpadden en hagedissen, die symbool staan ​​voor het polytheïsme.

Het Edese langhuis is niet alleen een plek waar een gezin woont, maar toont ook de levensstijl en rijkdom van dat gezin binnen de gemeenschap. De bijzondere kenmerken van het langhuis komen ook tot uiting in de indeling van de leefruimte. Het huis is verdeeld in twee delen: het deel achter de hoofdingang (Gah) is de plek om gasten te ontvangen, de gemeenschappelijke leefruimte van het hele gezin en tevens de plek waar gemeenschapsactiviteiten plaatsvinden. Dit is ook de plek waar waardevolle en heilige voorwerpen van de Edese bevolking vaak worden versierd, zoals: gongs, de hoofdkeuken, gastenstoelen, gastenstoelen, lange stoelen (Kpan), wijnkruiken, dierenhoorns... De Kpan-stoel is ook een bekend voorwerp van de Edese bevolking. Het bijzondere is dat de stoel is gesneden uit een naadloze boomstam, de poten en de zitting zijn met elkaar verbonden, licht gebogen aan beide uiteinden, er zijn Kpan-stoelen van 15-20 m lang. Kpan-stoelen worden vaak door ambachtslieden gebruikt om gongs, trommels... te bespelen tijdens festivals, familie- of gemeenschapsfeesten. De andere helft (Ok genoemd) is de keuken met de gemeenschappelijke kookruimte en de woonvertrekken van de stellen, die zich aan beide zijden van het centrale gangpad bevinden. De linkerkant is verdeeld in vele kleine kamers om te wonen. De rechterkant is de gang om rond te lopen, en aan het einde bevindt zich de keuken...

In een lang huis is de eerste kamer vanaf de achtertuin de kamer van de meesteres. In deze kamer bevinden zich de keuken en de watertank voor het hele huis. Alle activiteiten in huis worden door de meesteres bepaald. Wanneer de meesteres overlijdt of oud wordt, wordt de positie van "huisvrouw" aan de jongste dochter gegeven. Als de jongste dochter trouwt terwijl de moeder nog leeft, zal haar familie naast de kamer van de meester wonen.

Voor de inwoners van Eden is het langhuis niet alleen een typisch symbool van de matriarchale familie, maar ook een plek om culturele en spirituele waarden in hun leven te bewaren. Deze plek creëert ook solidariteit en wederzijdse hulp in het leven van familieleden. Daarom worden de unieke culturele kenmerken van deze hooglandstreek tot op de dag van vandaag bewaard en onderhouden door de inwoners van Eden.

Ede-mensen met unieke culturele activiteiten (illustratieve foto)

Housewarmingceremonie

De housewarmingceremonie, of Đĭ dôk sang mrâo, is een belangrijk en heilig ritueel in het culturele en spirituele leven van de Ede-bevolking. Het is een gebed tot de goden om het huis te zegenen, zodat het koel en stevig is, de huiseigenaar gezond is en een goede zakenrelatie heeft. Dit ritueel vertegenwoordigt sterk de traditionele culturele identiteit en de hechte gemeenschapszin van de Ede-bevolking in de Centrale Hooglanden.

De ceremonie biedt de huiseigenaar de gelegenheid om de goden te danken voor hun bescherming tijdens de bouw en te bidden dat de goden de familie blijven beschermen tegen boze geesten en ziekten. Het is tevens een gelegenheid voor familieleden en dorpelingen om samen te komen om de huiseigenaar te feliciteren en de solidariteit binnen de gemeenschap te versterken. De ceremonie markeert het officiële eigendom van en het wonen in het nieuwe huis, een groot bezit van de familie (volgens het matriarchale systeem is het lange huis eigendom van de vrouw en wordt het uitgebreid wanneer de dochter trouwt).

De housewarmingceremonie vindt meestal plaats na de voltooiing van het traditionele lange huis en vindt meestal plaats tijdens het seizoen van de "eet vijf drink maand" (na het oogstseizoen). De belangrijkste rituelen omvatten: Het voorbereiden van offers. Afhankelijk van de omstandigheden van de familie kunnen de offers bestaan ​​uit kippen, varkens of buffels, koeien en andere items zoals rijstwijn, betel- en arecanoten, rijst en kaarsen. Vervolgens voert de ceremoniemeester (meestal de huiseigenaar of een gerenommeerde sjamaan) de gebeden uit. De inhoud van het gebed is het uitnodigen van de goden (huisgoden, landgoden, riviergoden, berggoden...) om getuige te zijn, de offers te ontvangen en de huiseigenaar te zegenen.

Tijdens de ceremonie voert de celebrant aanbiddingsrituelen uit op belangrijke plekken in het huis, zoals de hoofdpilaar, de open haard, enz. om toestemming te vragen en de goden te informeren over de aanwezigheid van het nieuwe huis en de familie. Bij sommige ceremonies kan er een ceremonie plaatsvinden waarbij ringen (bronzen ringen) worden uitgewisseld, die de verbinding en harmonie tussen familieleden of clans symboliseren. Na de ceremonie komt iedereen bijeen om te eten, te dansen, gongs te spelen en de hele nacht te zingen. Dit is een bruisend feest dat de vreugde en het delen van de hele gemeenschap met de familie in het nieuwe huis uitdrukt.

De housewarmingceremonie is niet alleen een persoonlijke gebeurtenis, maar ook een gezamenlijk cultureel evenement van het hele dorp. Het draagt ​​bij aan het behoud en de promotie van de unieke culturele identiteit van de Edese bevolking.

Bron: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm