Het promoten en tentoonstellen van de traditionele cultuur van de Ede-etnische groep.

Om de traditionele culturele waarden van de Ede-etnische groep te promoten en te introduceren bij de lokale bevolking en toeristen, en in het kader van de Etnisch Cultureel Erfgoedweek van de provincie Dak Lak in 2025, organiseert het Dak Lak Museum een ​​tentoonstelling van traditionele langhuizen en een heropvoering van de huisinwijdingsceremonie van het Ede-volk (Đĭ dôk sang mrâo).

De openingsceremonie van de tentoonstellingsruimte met traditionele langhuizen en een reconstructie van de "Huisinwijdingsceremonie (Đĭ dôk sang mrâo)" van het Ê Đê-volk vond plaats op 17 november om 8.00 uur 's ochtends in de Ê Đê-langhuisruimte op het terrein van het Đắk Lắk Museum.

Ede-langhuis (illustratieve afbeelding)

Het Ede-langhuis - een uniek traditioneel cultureel kenmerk van het Ede-volk.

Voor de Ede is het langhuis niet alleen een familiewoning, maar weerspiegelt het ook de levensstijl en welvaart van de familie binnen de gemeenschap. De unieke kenmerken van het langhuis komen verder tot uiting in het ontwerp van de trappen, de vloerpilaren en de indeling van de leefruimte.

In de provincie Dak Lak zijn de Ede een van de twee inheemse etnische groepen die er al lange tijd wonen. Ze zijn verdeeld in vele lokale groepen. De Ede leven volgens een matriarchaal systeem, waarbij meerdere generaties in één huis wonen. In een Ede-familie is de vrouw het hoofd van het huishouden en heeft zij de leiding over alle gezinsactiviteiten. Kinderen dragen de achternaam van hun moeder en zonen erven niet. Mannen wonen in het huis van hun vrouw. In een matriarchaal systeem bestaat een grote familie in een langhuis meestal uit drie groepen: vrouwen die de achternaam van hun moeder dragen, mannen die de achternaam van hun moeder dragen en mannen die de achternaam van hun moeder niet dragen.

Het Ede-huis heeft unieke kenmerken die verschillen van de huizen van andere etnische groepen in de Centrale Hooglanden. Het is een langhuis op palen, ook wel een longhouse genoemd, dat woonruimte biedt aan tientallen mensen. Typisch wordt een longhouse 1,5 tot 2 meter boven de grond gebouwd, met het bovenste gedeelte als woonruimte en het onderste gedeelte voor het houden van vee: varkens, kippen, buffels, koeien, enz. De architectuur van een longhouse bestaat uit drie delen: een binnenplaats, een gastenverblijf en woonvertrekken. In de traditionele longhouse-structuur wordt de trap beschouwd als de trots van de familie en de gemeenschap. De trap is gemaakt van massief hout, afgeschuind en loopt van de grond tot de vloer. Alle treden zijn oneven, wat door de Ede als ideaal wordt beschouwd. Op de trap zijn verschillende motieven uitgehouwen: een paar moedersborsten, die het matriarchale systeem van de Ede symboliseren; rond de borsten zijn afbeeldingen te zien van een paar duiven, de maan, sterren of dieren zoals schildpadden en hagedissen, die het polytheïsme symboliseren.

Het langhuis van de Ede is niet alleen een familiehuis, maar weerspiegelt ook de levensstijl en rijkdom van de familie binnen de gemeenschap. De unieke kenmerken van het langhuis zijn ook terug te vinden in de indeling. Het huis is verdeeld in twee delen: de helft bij de hoofdingang (de zogenaamde Gah) is de plek waar gasten worden ontvangen, waar de uitgebreide familie samenkomt en waar gemeenschapsactiviteiten plaatsvinden. Hier worden ook vaak waardevolle en heilige voorwerpen van de Ede tentoongesteld, zoals trommels en gongs, de hoofkeuken, gastenstoelen, stoelen voor de gastheer, de lange bank (Kpan), wijnkruiken en dierenhoorns. De Kpan-bank is ook een vertrouwd voorwerp voor de Ede; het bijzondere eraan is dat hij uit één doorlopende boomstam is gesneden, waarbij de poten en de zitting aan elkaar zijn verbonden, aan beide uiteinden licht gebogen, en sommige Kpan-banken zijn wel 15 tot 20 meter lang. De Kpan-bank wordt meestal gebruikt door ambachtslieden om op te zitten en gongs en trommels te bespelen tijdens familie- of gemeenschapsfeesten en -vieringen. De andere helft (de zogenaamde Ok) bestaat uit de gemeenschappelijke keuken en woonruimte voor echtparen, die zich uitstrekt langs beide zijden van de centrale loopbrug. De linkerkant is verdeeld in verschillende kleine woonruimtes. De rechterkant is een gang, met de keuken aan het uiteinde...

In een langhuis is de eerste kamer vanaf de achtertuin de kamer van de meesteres. Deze kamer bevat de keuken en het waterreservoir voor het hele huis, en alle activiteiten in huis worden door de meesteres bepaald. Wanneer de meesteres sterft of oud en zwak wordt, gaat de "positie van meesteres" over op de jongste dochter. Als de jongste dochter trouwt terwijl haar moeder nog leeft, woont haar gezin naast de kamer van de meesteres.

Voor de Ede is het langhuis niet alleen een kenmerkend symbool van de matriarchale, uitgebreide familie, maar ook een plek die culturele en spirituele waarden in hun leven bewaart. Het bevordert bovendien hechte banden en wederzijdse steun tussen familieleden. Daarom worden de unieke culturele kenmerken van deze hooglandregio tot op de dag van vandaag door generaties Ede-mensen bewaard en in stand gehouden.

Het Ede-volk met hun unieke culturele gebruiken (illustratieve foto)

Huisinwijdingsceremonie

De huisinwijdingsceremonie, of Đĭ dôk sang mrâo, is een belangrijk en heilig ritueel in het culturele en spirituele leven van de Ede-bevolking. Het is bedoeld om de geesten te vragen om zegeningen voor een koel en stevig huis, een goede gezondheid voor de bewoner en voorspoed in zaken. Deze ceremonie weerspiegelt op levendige wijze de traditionele culturele identiteit en de hechte gemeenschapszin van de Ede-bevolking in de Centrale Hooglanden.

De ceremonie is een gelegenheid voor de huiseigenaar om de goden te bedanken voor hun bescherming tijdens de bouw van het huis en om te bidden voor voortdurende bescherming tegen boze geesten en ziekte. Het is ook een gelegenheid voor familieleden en dorpsbewoners om samen te komen, de huiseigenaar te feliciteren en de gemeenschapszin te versterken. Het ritueel markeert het officiële eigendom en de bewoning van het nieuwe huis, een belangrijk familiebezit (volgens het matriarchale systeem behoort het langhuis toe aan vrouwen en wordt het uitgebreid wanneer een dochter trouwt).

De housewarmingceremonie vindt meestal plaats na de voltooiing van het traditionele langhuis en vaak tijdens de "jaarlijkse feestperiode" (na de oogst). De belangrijkste rituelen omvatten: het voorbereiden van offers, die, afhankelijk van de omstandigheden van de familie, kippen, varkens, buffels of koeien kunnen omvatten, samen met andere zaken zoals rijstwijn, betelnoten, rijst en kaarsen. Vervolgens verricht de ceremoniemeester (meestal de huiseigenaar of een gerespecteerde sjamaan) de gebeden: De gebeden nodigen de goden (huisgod, aardgod, riviergod, berggod, enz.) uit om getuige te zijn, de offers te aanvaarden en de familie te zegenen.

Tijdens de ceremonie voert de ceremoniemeester rituelen uit op belangrijke plekken in het huis, zoals de hoofdpilaar en de haard, om toestemming te vragen en de geesten te informeren over de komst van het nieuwe huis en het gezin. Sommige ceremonies omvatten het uitwisselen van armbanden (bronzen armbanden) die de band en harmonie tussen familieleden of clans symboliseren. Na de ceremonie komt iedereen samen om te eten, te drinken, te dansen, op gongs en trommels te spelen en de hele nacht te zingen. Het is een levendig feest, waarin de vreugde en het delen van de hele gemeenschap met het gezin dat naar een nieuw huis is verhuisd, tot uitdrukking komt.

De housewarmingceremonie is niet alleen een persoonlijke gebeurtenis, maar een gezamenlijke culturele gebeurtenis voor het hele dorp, die bijdraagt ​​aan het behoud en de bevordering van de unieke culturele identiteit van de Ede-bevolking.

Bron: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm