Tet toen en nu: Verandering om te overleven.

Geen twee Tet-vieringen zijn precies hetzelfde. Elk tijdperk laat zijn sporen na in de manier waarop Vietnamezen het Lentefestival vieren. Maar te midden van de snelle veranderingen in het moderne leven is de vraag niet zozeer hoeveel Tet is veranderd, maar eerder: wat verdwijnt er, en wat zou, als het verloren gaat, betekenen dat Tet niet langer het Vietnamese Tet zou zijn?

Het ritme van Tet in vroeger tijden: langzaam, diepgaand en vol verwachting.

In de herinneringen van vele generaties brak Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) vroeger niet plotseling aan. Het werd 'gekoesterd' door de tijd. Vanaf de 15e dag van de 12e maanmaand sijpelde de Tet-sfeer stilletjes door in elk huis, elke steeg, elke manier van leven. Mensen keken uit naar Tet door hun erven te vegen, hun daken te repareren en zorgvuldig elke cent te sparen. De Tet-markt opende vroeg, maar er was geen haast. Elk bezoek aan de markt was een moment van observeren, overwegen en kiezen. De pot met kleefrijstkoekjes pruttelde de hele nacht boven het vuur, niet alleen om te eten, maar zodat de hele familie samen kon zitten, verhalen van het afgelopen jaar kon vertellen en hun voorouders kon herdenken. Het ritme van Tet in het verleden was het ritme van wachten en het opbouwen van emoties. Het was dit trage tempo dat het moment van oudejaarsavond heilig maakte en de drie dagen van Tet tot de meest gekoesterde tijd van het jaar.

De Tet-markten zijn een van de prachtige traditionele culturele uitingen van het Vietnamese volk. Foto: Thanh Huong

Het tempo van Tet dit jaar ligt hoger, het is gemakkelijker, maar het duurt ook minder lang.

Het Tet-feest (Vietnamees Nieuwjaar) komt tegenwoordig veel sneller dan je denkt. Met een paar tikken op het scherm kan alles geregeld worden, van Tet-cadeaus en snoepgoed tot trein- en buskaartjes. Traditionele Tet-markten maken geleidelijk plaats voor supermarkten en online platforms. Kleefrijstkoekjes worden van tevoren gekocht, feestmaaltijden worden vooraf besteld en Tet-groeten worden massaal via sms verstuurd. Het moderne tempo van het leven maakt Tet korter, zowel in tijd als in emotie. Sommige mensen hebben zelfs geen tijd om de lentestemming te ervaren voordat Tet voorbij is. Anderen keren terug naar hun geboorteplaats, maar hun gedachten blijven gericht op werk, hun telefoon en sociale media.

De gemakken van het moderne leven zijn onmiskenbaar. Maar juist deze gemakken dreigen Tet te veranderen in een loutere feestdag, waar mensen hun lichaam, maar niet hun geest, laten rusten.

De waarde van Tet neemt af.

Dit vind je misschien ook leuk

Kardinaal Luis Antonio Gokim Tagle ontmoet leiders van Ca Mau voorafgaand aan de zaligverklaringsceremonie van pater Truong Buu Diep.TPO - Kardinaal Luis Antonio Gokim Tagle heeft een ontmoeting gehad met leiders van de provincie Ca Mau in het kader van de voorbereidingen voor de zaligverklaringsceremonie van pater Francis Xavier Truong Buu Diep, die morgen (2 juli) plaatsvindt.

Een mannelijke student van het Centrum voor Permanente Educatie en Beroepsopleiding vertelt hoe hij een perfecte score behaalde voor Geschiedenis.GD&TĐ - Nadat hij er ooit aan had gedacht om met school te stoppen omdat hij niet was toegelaten tot een openbare middelbare school, blonk Ha Minh Dang uit en behaalde een perfecte score van 10 voor geschiedenis tijdens het eindexamen van de middelbare school in 2026.

Bac Ninh: Versterking van de brandpreventie en -bestrijding in musea, tentoonstellingsruimten, traditionele huizen, historische en culturele monumenten en toeristische trekplekken.Het departement Cultuur, Sport en Toerisme van Bac Ninh heeft een document uitgebracht over het versterken van brandpreventie- en brandbestrijdingsmaatregelen in musea, tentoonstellingshallen, traditionele huizen, enz.

Het vergelijken van Tet (het Vietnamese maan nieuwjaar) van vroeger en nu is niet bedoeld om het verleden te betreuren, maar om de waarden die aan het verdwijnen zijn duidelijk te benoemen. Denk bijvoorbeeld aan een verstoring van het gezinsleven, waarbij gezinsleden weliswaar een ruimte delen, maar niet langer echt met elkaar in gesprek zijn. Ook de formalisering van rituelen, zoals het aansteken van wierook, het uitwisselen van nieuwjaarswensen en bezoekjes, is louter formaliteit geworden. Op sommige plaatsen is Tet buitensporig gecommercialiseerd en veranderd in een wedloop om cadeaus, oppervlakkigheid en pronkzucht. Daardoor is Tet geen tijd meer voor introspectie, maar een bron van sociale druk, waardoor velen uitgeput raken, zelfs tijdens wat de meest vredige dagen zouden moeten zijn. Deze verschijnselen zullen Tet niet direct doen verdwijnen, maar ze tasten geleidelijk de culturele diepgang aan, waardoor het gemakkelijk wordt om het verkeerd te begrijpen, verkeerd te beleven en verkeerd te interpreteren.

Foto: Thanh Huong

Dingen die niet verloren mogen gaan - de kern van het Vietnamese Tet-feest.

Hoezeer de vorm ook verandert, er zijn waarden die, als ze verloren gaan, betekenen dat Tet geen Vietnamees Tet meer is. Allereerst is er het gezin – de centrale plek van Tet. Tet mag dan wel vereenvoudigd worden met uitgebreide feesten, maar het kan niet zonder de hereniging. Niets kan het moment vervangen waarop de hele familie samen aan tafel zit, zelfs niet voor een eenvoudige maaltijd. Dan is er het voorouderaltaar – de spirituele as die het verleden met het heden verbindt. Hoe modern de samenleving ook wordt, het aansteken van wierook tijdens Tet is voor Vietnamezen nog steeds een manier om te bevestigen dat ze niet zonder wortels zijn. Het belichaamt een geest van goedheid en tolerantie. Tet is een tijd om het hoofdstuk van onaangename zaken af ​​te sluiten en de deur te openen voor begrip en vergeving. Een Tet zonder deze geest zal slechts de lege huls van rituelen zijn, zonder de essentie.

Een veelgemaakte fout in de huidige benadering van Tet (Vietnamees Nieuwjaar) is de tegenstelling tussen twee uitersten: ofwel extreme nostalgie ofwel complete afwijzing. Extreme nostalgie maakt van Tet een zware formaliteit, waarbij mensen gedwongen worden alle oude rituelen te herhalen in een veranderde samenleving. Complete afwijzing daarentegen zorgt ervoor dat Tet uit het culturele leven verdwijnt en slechts een consumptiefeest wordt.

De juiste houding is er een van proactieve selectie. Behoud wat onze identiteit vormt, vereenvoudig wat niet langer relevant is en, het allerbelangrijkste, bewaar de geest, niet de rigide vorm.

Generaties die samenkomen om banh chung (traditionele Vietnamese rijstkoekjes) te maken tijdens het Tet-feest, is een prachtige traditie in de Vietnamese cultuur. Foto: Khanh Hoa

Cultureel gepast gedrag ten aanzien van Tet vandaag.

Verenigde Staten - Vietnam: Mis het niet

Ambassadeur Nguyen Quoc Dung bezoekt en werkt in Minnesota, VS.Van 28 tot en met 30 juni bracht de Vietnamese ambassadeur in de Verenigde Staten, Nguyen Quoc Dung, een bezoek aan Minnesota en werkte daar ook.

Vietnam moedigt Amerikaanse bedrijven aan om hun investeringen in hoogwaardige technologie uit te breiden.Op de ochtend van 26 juni ontving vicepremier Ho Quoc Dung de heer Jeff Place, Supply Chain Director van Coherent Group (VS), in het regeringsgebouw. ​​Tijdens de bijeenkomst bevestigde de vicepremier dat Vietnam Amerikaanse bedrijven aanmoedigt om hun investeringen uit te breiden, met name in de hightech-, innovatie- en halfgeleiderindustrie.

Stimuleer Amerikaanse bedrijven om hun investeringen in hightechsectoren uit te breiden.Vicepremier Ho Quoc Dung zei dat Vietnam Amerikaanse bedrijven verwelkomt die hun activiteiten in Vietnam verder willen uitbreiden, met name in hightechindustrieën en sectoren met een hoge toegevoegde waarde.

Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) is niet alleen een product van traditie, maar het resultaat van hoe mensen er tegenwoordig voor kiezen om het te beleven. Niemand anders dan ieder individu bepaalt hoe Tet zal verlopen. Cultureel gepast gedrag tijdens Tet betekent weten hoe je tijd met familie doorbrengt, weten hoe je je telefoon weglegt om naar elkaar te luisteren. Het betekent weten hoe je oprechte nieuwjaarswensen uitspreekt in plaats van standaardwensen. Het betekent weten hoe je Tet kunt zien als een kans om het rustiger aan te doen, om vriendelijker te leven, niet om te pronken of te consumeren. Wanneer ieder individu een deel van de geest van Tet bewaart, zal de gemeenschap Tet bewaren. En zolang de gemeenschap Tet bewaart, zal de natie een solide culturele basis hebben te midden van alle veranderingen.

Het traditionele Tet (Vietnamees Nieuwjaar) kan niet in zijn oorspronkelijke vorm worden hersteld, en dat hoeft ook niet. Het Vietnamese Tet kan echter alleen voortbestaan ​​als het bewust verandert, gebaseerd op begrip en het koesteren van kernwaarden. Het moet veranderen om zich aan te passen aan de tijd, maar trouw blijven aan het Vietnamese volk, met behoud van hun humanistische ritme, hun culturele herinneringen en hun identiteit. In de gehaaste stroom van het moderne leven kan Tet nog steeds een noodzakelijk moment van rust zijn, als mensen weten wanneer ze even stil moeten staan. En zelfs als de vorm verschilt van vroeger, blijft Tet Tet – het seizoen van hereniging, herinnering en hoop.

Bron: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-xua-tet-nay-doi-thay-de-con-mai-1024617