Dorpsbeschermgod Chu Van Luong

De Chu Van Luong-tempel, gelegen aan de Ma-rivier op het grondgebied van het dorp Nam Ngan (nu wijk Nam Ngan, stad Thanh Hoa ), is de plek om de beschermheilige van het dorp te vereren, die het dorp stichtte. De beschermheilige van het dorp, Chu Van Luong, is tevens een historische figuur die de Dien Hong-conferentie bijwoonde om in het verleden op te roepen tot vastberadenheid in de strijd tegen de Yuan-Mongoolse indringers.

Dorpsbeschermgod Chu Van Luong Binnen de Chu Van Luong-tempel. Foto: Khanh Loc

Volgens bewaarde documenten kwam de dorpsbeschermgod van Nam Ngan, Chu Van Luong, oorspronkelijk uit de buitenregio (waarschijnlijk tegenwoordig in de regio Hai Duong ). Zijn grootvader, Chu Van Huy, had de verdienste de Tran-dynastie te stichten, was geliefd bij koning Tran en kreeg de titel markies. Later erfde zijn zoon, Chu Van Binh (de vader van Chu Van Luong), de titel en kreeg hij van koning Tran een vrouw uit de koninklijke familie. Meneer Chu Van Binh stond bekend als een goede, meelevende dokter, maar was onvruchtbaar. Na een tijdje wachten had zijn vrouw, mevrouw Tran Thi Lan, op een nacht een vreemde droom en werd niet lang daarna zwanger. Ze beviel van Chu Van Luong.

“Van Luong ging op zevenjarige leeftijd naar school, op dertienjarige leeftijd was hij goed thuis in de klassieke oudheid en vechtsporten. Iedereen respecteerde hem als een wonderkind. Op achttienjarige leeftijd overleden zijn ouders. Hij koos een goed land en bereidde voldoende offergaven voor de begrafenis voor. Na drie jaar rouw wijdde hij zich aan het bestuderen en lezen van vele boeken, en wijdde hij zich aan het lesgeven, wat hij in de voetsporen van zijn vader trad... In die tijd, nabij Long Bien, was het onderwijs nog niet ontwikkeld, de drie banden en vijf constante deugden waren nog niet genoemd, hij wist hoe hij zachtjes moest troosten en onderwijzen. Daarna leerden de mensen geleidelijk aan de etiquette kennen” (Geografie van de stad Thanh Hoa).

Omdat hij een deugdzaam man met diepgaande kennis was, kwamen veel studenten bij hem studeren. Koning Tran bewonderde zijn talent en deugd, ontbood hem aan het hof en benoemde hem tot Liet Hau Dong Binh Chuong Su. Tegelijkertijd wees hij hem aan Thanh Hoa (nu Thanh Hoa) toe als manager. Toen Chu Van Luong in Nam Ngan aan de oevers van de Ma-rivier aankwam, zag hij het prachtige landschap en de feng shui. De mensen, hoewel schaars en ongeschoold, waren eenvoudig en eerlijk. Daarom besloot hij hier te blijven, huizen te bouwen en scholen te openen. Geleidelijk ontstond er een dichtbevolkt gebied.

In 1257, toen er een invasie uit het noorden dreigde, gaf leraar Chu Van Luong gehoor aan de oproep van koning Tran om het land te helpen. Hij nodigde zijn oom Chu Van Chan, die toen een ambtenaar in Thanh Hoa was, en zijn goede vrienden met dezelfde aspiraties, meer dan 500 mensen, uit om wapens te smeden en vechtkunsten te beoefenen om de vijand te bestrijden.

Eind januari 1258 verdreef het leger van de Tran het Mongoolse leger bij Dong Bo Dau (de kade aan de Rode Rivier ten oosten van Thang Long). De eerste verzetsoorlog tegen de Yuan-Mongoolse indringers eindigde vroegtijdig. Omdat de oorlog slechts kort duurde, had Chu Van Luongs leger geen tijd om deel te nemen aan de strijd. Het was echter een energieke voorbereiding, van groot belang, ter voorbereiding op de verzetsoorlog tegen de Yuan-Mongoolse indringers die later zou uitbreken.

Nadat de Mongolen de Song-dynastie hadden verslagen en de Yuan-dynastie hadden gesticht, werd de Dai Viet, met hun expansionistische ambities, het doelwit van een invasie door het Yuan-Mongoolse leger. De koningen en mandarijnen van de Tran-dynastie begrepen de ambities van de vijand en bereidden zich actief voor op een felle verzetsoorlog.

In 1284 riep de gepensioneerde keizer Tran Thanh Tong in Thang Long de oudsten van het hele land bijeen in het Dien Hong Paleis om strategieën te bespreken voor de strijd tegen de vijand. De tweede verzetsoorlog tegen de Yuan-Mongoolse indringers was een zware uitdaging voor het leger en de bevolking van Dai Viet. Maar een unanieme wil werd geroepen: "Strijd". Tijdens de Dien Hong Conferentie van dat jaar werd Chu Van Luong uitgenodigd om aanwezig te zijn.

Na de Dien Hong-conferentie keerden Chu Van Luong en zijn vertrouwelingen, dienaren en ondergeschikten terug naar Thanh-land. Ze riepen het patriottische Thanh-volk op om samen te oefenen en zich voor te bereiden op de confrontatie met buitenlandse indringers.

Begin 1285 bereikten de indringers onder bevel van Tran Nam Vuong Thoat Hoan de grens met de Dai Viet. Een leger onder leiding van de vijandelijke generaal Toa Do uit het zuiden marcheerde naar Nghe An met het plan om zich bij het leger uit het noorden aan te sluiten en een tangaanval op het leger van de Tran uit te voeren. Generaal Tran Quang Khai viel Toa Do in Nghe An aan. De dappere generaals van de familie Chu, Chu Van Chan (oom van Chu Van Luong) en Chu Van Luyen, marcheerden vanuit Thanh Hoa om hen te steunen. Geconfronteerd met de sterke vijand trok generaal Tran Quang Khai zijn troepen terug naar Thanh Hoa. De vijandelijke troepen achtervolgden hen en er vonden vele grote veldslagen plaats op het grondgebied van Thanh Hoa.

In april 1285 trok koning Tran zich terug naar Thanh Hoa. Toa Do's leger, versterkt door O Ma Nhi, keerde terug naar Thanh Hoa om de koning gevangen te nemen. Geconfronteerd met deze situatie, sloot de bevolking van Thanh Hoa zich aan bij het leger van de Tran om de vijand te bestrijden.

Volgens de legende legde Chu Van Luong, voordat het land in veiligheid was, zijn onderricht tijdelijk naast zich neer, selecteerde hij meer dan vijfhonderd mensen uit zijn familie en naaste medewerkers en stuurde hij tegelijkertijd berichten naar alle delen van het district, waarin hij de mensen opriep de koning en het land te helpen. Toen hij zijn reputatie hoorde, kwamen er elke dag meer en meer mensen, tot wel duizenden. Hij gaf een feestmaal voor het leger, nodigde de ouderen van Nam Ngan uit om instructies te geven... en leidde vervolgens het leger ten strijde. Volgens de genealogie van de familie Chu: "Het hof trok zich terug in Thanh Hoa, de eunuch Chu Van Nhi bleef achter bij Chu Van Luong om het leger aan te voeren in de strijd tegen de vijand."

Volgens het boek Famous People of Thanh Hoa: "Na meer dan een maand marcheren op zoek naar de twee Tran-koningen en het hoofdleger, waren Toa Do en O Ma Nhi uitgeput en hun troepen werden uitgedund door hinderlagen en aanvallen van milities onder leiding van lokale generaals, waardoor ze faalden. De Tran-koning en het hoofdleger waren veilig beschermd in Thanh Hoa."

In mei 1285 marcheerde koning Tran Quoc Tuan vanuit Thanh Hoa naar het noorden, waar hij zich aansloot bij andere legers om de Yuan-Mongoolse indringers te verslaan en hen dwong zich terug te trekken naar hun land. Na de overwinning in de tweede verzetsoorlog tegen de Yuan-Mongoolse indringers, toen hij voor zijn prestaties werd onderscheiden, kreeg hij de naam Chu Van Luong. Volgens de legende nodigde de koning van Tran hem destijds uit om in Thang Long te blijven en als ambtenaar aan het hof te werken. Hij vroeg echter terug te keren naar Nam Ngan om daar in vrede te blijven onderwijzen.

In het jaar Quy Ty (1293) overleed Chu Van Luong. Uit rouw om zijn loyale onderdaan die zijn leven aan het land had gewijd, verleende koning Tran hem de titel "Oppergod van het Geluk", zodat de inwoners van Nam Ngan een tempel voor hem konden bouwen. Uit dankbaarheid voor zijn verdiensten kenden latere dynastieën herhaaldelijk titels toe, zoals: Duong Canh Thanh Hoang met de prachtige titel "Te the ho quoc Duc van Hien huu Dai Vuong"; vervolgens Dai Vuong Thuong Thuong Dang Than. De Chu Van Luong-tempel op het grondgebied van Nam Ngan is aangemerkt als een Nationaal Historisch en Cultureel Relikwie.

Le Ngoc Thang, secretaris van de cel van de Nam Ngan 1 Ward Party en hoofd van de Chu Van Luong Tempel Relic Management Board, zei: "Het dorpsgeestmedium Chu Van Luong is een beschermgeest die een bijdrage heeft geleverd aan het land, de mensen en de Nam Ngan-regio. Elk jaar, op zijn geboortedag en sterfdag (18 februari en 12 september volgens de maankalender), komen dorpelingen bijeen in de tempel om eerbiedig wierook te offeren ter nagedachtenis."

Khanh Loc

(Het artikel maakt gebruik van materiaal uit de boeken: Thanh Hoa City Gazetteer; Famous People of Thanh Hoa en documenten die bij het relikwie worden bewaard)

Reactie (0)