Uit de legende
De Hung Vuong-genealogie, samengesteld door Nguyen Co in het eerste jaar van Hong Duc (1470), beschrijft legendes over de Hung-koningen vanaf keizer Minh, die over alle vazalstaten van de wereld heerste, tot Trieu Da An Duong Vuong ten val bracht. Deze genealogie bevat een passage over Kinh Duong Vuong: "De koning was intelligent en wijs, en overtrof keizer Nghi. Keizer Minh wilde de troon overdragen om de rechtmatige afstamming voor alle landen te vestigen. Maar Kinh Duong Vuong stond erop zijn broer voorrang te geven. Daarom benoemde keizer Minh keizer Nghi tot zijn opvolger, die over het noorden regeerde, en benoemde Kinh Duong Vuong tot heerser over het zuiden en de wereld, waarbij hij het land Xich Quy noemde."
Koning Kinh Duong Vuong leidde, gehoor gevend aan het decreet van zijn vader, zijn troepen zuidwaarts langs het Nam Mien-gebergte. Onderweg observeerde hij het landschap en koos een strategisch gunstige locatie voor de vestiging van zijn hoofdstad. Na door Hoan Chau (nu de provincie Nghe An ; omvattende de gemeenten Noi Thien Loc, Ta Thien Loc en Tinh Thach in het district Thien Loc, prefectuur Duc Quang) te zijn getrokken, koos de koning een regio met een prachtig landschap, een gebied met talloze bergtoppen en kastelen, genaamd het Hung Bao Thu Linh-gebergte, met in totaal 99 toppen (voorheen bekend als Cuu Do, nu Ngan Hong).
Dorpsfestival Lang Vac. Foto: Tien Phong
Deze regio grenst aan de zee bij de monding van de Hoi Thong-rivier, met kronkelende bergwegen en meanderende rivieren; de geografische ligging is als een opgerolde draak en een zittende tijger, die uitkijkt over alle vier de windrichtingen. Daarom werd hier een hoofdstad gebouwd om een plaats te creëren waar tribuut vanuit alle vier de windrichtingen kon worden betaald.
Uit de genealogische gegevens blijkt ook dat koning Kinh Duong Vuong, tijdens een rondreis, Than Long, de dochter van de koning van Dong Dinh, ontmoette en met haar trouwde, en haar tot zijn echtgenote maakte.
Het is nu dus duidelijk dat Hong Linh in de provincie Nghe An de eerste hoofdstad was van Kinh Duong Vuong, waar hij Than Long ontmoette, met haar trouwde en Lac Long Quan verwekte.
Veel legendes in de provincies Phu Tho en Ha Tay gaan hier dieper op in en vertellen dat koning Duong Vuong zijn eerste vrouw in Hoan Chau trouwde, Lac Long Quan verwekte in Hong Linh en later naar het noorden trok, waar hij twee zussen, dochters van een stamhoofd in Thanh Hoa, als zijn tweede en derde concubine nam. Vervolgens ging hij naar Tuyen Quang, nam een dochter van de familie Ma als zijn vierde concubine en vestigde zijn tijdelijke residentie in de regio Bach Hac (Viet Tri). Lac Long Quan reisde later ook vanuit Hoan Chau naar het noorden, veroverde Au Co en volgde zijn vader op in de macht, waarbij hij de tijdelijke residentie in Bach Hac geleidelijk aan transformeerde tot de hoofdstad Van Lang. De legende vermeldt ook de reis van de Hung-koning vanuit het noorden naar de regio Hoan Chau.
De genealogie van de Hung-koningen vermeldt ook dat de 18e Hung-koning, Hung Tuyen Vuong, droomde van een grote slang, waarna hij twee prinsessen verwekte: de oudere Tien Dung en de jongere Ngoc Hoa. Tien Dung trouwde later met Chu Dong Tu. De Quynh Vien/Nam Gioi-berg – een berg die in de zee uitsteekt in Thach Ha ( Ha Tinh ) – is de plek waar Chu Dong Tu en Tien Dung een markt stichtten en vervolgens verlichting bereikten door middel van ascetische praktijken.
Volgens de legende waren vier generaties van de Hung-koningen, van Kinh Duong Vuong en Lac Long Quan tot Hung Tuyen Vuong en Tien Dung, met elkaar verbonden en maakten deel uit van de herinneringen van de inwoners van Nghe An. En achter de legende schuilt de schaduw van de geschiedenis, een spiegel die de geschiedenis weerspiegelt onder een sluier van mystiek.
Illustratieve afbeelding
In historische archieven
Volgens Liam C. Kelley, hoogleraar aan de Universiteit van Hawaï en een gerenommeerd kenner van de geschiedenis van Zuidoost-Azië, met name de Vietnamese geschiedenis en de betrekkingen tussen Vietnam en China, is "Thai Binh Quang Ky" uit de Song-dynastie wellicht het vroegst bewaard gebleven werk waarin de Hung-koningen worden genoemd: "Het land van Giao Chi is vruchtbaar. Migranten vestigden zich daar. Ze begonnen gewassen te verbouwen. De grond is zwart en poreus, met een krachtige aardenergie. Daarom noemen we die velden tegenwoordig Hung Dien, die mensen Hung Dan en hun heersers Hung Vuong."
An Nam Chi Nguyen, samengesteld door Cao Hung Trung die in de late 17e eeuw leefde, citeert ook bovenstaande passage, maar voegt er een paar regels aan toe: Het land droeg de naam Van Lang, de gebruiken waren puur en eenvoudig, de regering gebruikte knopen leggen, en dit duurde achttien generaties lang.
Dat is een Chinees historisch werk. Het eerste Vietnamese boek dat de Hung-koningen beschrijft, is de Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Volledige geschiedenis van Đại Việt), waarin staat: "De Hung-koningen bestegen de troon en vestigden de nationale naam als Văn Lang." Dit boek vermeldt echter niet dat de Hung-koningen achttien generaties lang regeerden. De An Nam Chí Lược (Korte geschiedenis van An Nam) uit de Trần-dynastie vermeldt dit evenmin. Dit detail komt wel voor in de Đại Việt Sử Lược (Korte geschiedenis van Đại Việt) – een anoniem boek uit de late Trần-dynastie. In dit boek staat: "Het Văn Lang-koninkrijk van de Hung Kings telde 15 stammen, waaronder de Cửu Đức-stam." Nguyễn Trãi's Dư Địa Chí (Geografie van Vietnam) vermeldt dat het koninkrijk Văn Lang 15 stammen telde, waaronder de Cửu Đức-stam. De Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (volledig geografisch overzicht van Đại Việt) vermeldt: "Nghệ An was het land van Việt Thường tijdens de Zhou-dynastie (1046 v.Chr. - 256 v.Chr.), Tượng Quân tijdens de Qin-dynastie (221 v.Chr. - 206 v.Chr.), Cửu Chân tijdens de Han-dynastie (206 v.Chr. - 220 n.Chr.), Cửu Đức tijdens de Ngô-dynastie (229 - 280 n.Chr.), ..."
Het boek "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (Uitgebreide geschiedenis van Vietnam in opdracht van het Keizerrijk) stelt: "Ten tijde van de Hung-koningen behoorde Nghe An tot het land Viet Thuong." Het boek "Nghe An Ky" (Kroniek van Nghe An) stelt: "Nghe An besloeg twee derde van het district Cuu Chan tijdens de Han-dynastie, dat het centrale deel van het land Viet Thuong vormde."
Hieruit blijkt dus dat de provincie Nghe An vanaf het begin deel uitmaakte van de Van Lang-staat van de Hung-koningen.
Daarnaast is er het archeologisch bewijs.
Het tijdperk van de Hongerkoningen wordt beschouwd als de periode waarin culturele identiteit en tradities van natievorming ontstonden. De materiële basis ervan komt overeen met de Metaaltijd, die zich uitstrekt van de vroege Bronstijd tot de vroege IJzertijd, daterend van 4000 tot 2000 jaar geleden. Wetenschappers hebben archeologische culturen uit het tijdperk van de Hongerkoningen geïsoleerd, waaronder de Phung Nguyen-cultuur, de Dong Dau-cultuur, de Go Mun-cultuur en de Dong Son-cultuur (pre-Dong Son en Dong Son).
Archeologisch onderzoek heeft aangetoond dat er in de vroege geschiedenis mensachtigen leefden in de regio Nghe An. In de Tham Om-grot (gemeente Chau Thuan, district Quy Chau, provincie Nghe An) werden lagen Pleistoceen sediment gevonden die dateren van drie tot tienduizend jaar geleden. Deze lagen bevatten tanden en botten van verschillende dieren, waaronder vijf mensachtigen met kenmerken van de moderne mens (Homo sapiens). Dit bevestigt dat de vroege mensen in Tham Om zich in de laatste fase van de mensachtigenevolutie bevonden, namelijk de overgang naar de moderne mens, ongeveer 200.000 jaar geleden.
Sporen van prehistorische stammen die behoorden tot de Son Vi-cultuur uit het late paleolithicum (daterend van 20.000 tot 12.000 jaar geleden) zijn ook ontdekt in de heuvelachtige gebieden langs de Lam-rivier in het district Thanh Chuong (provincie Nghe An), zoals Dung Hill (Thanh Dong), Rang Hill (Thanh Hung), en op vele andere plaatsen in de provincie Nghe Tinh, op rivierterrassen of in grotten in de bergen. De Son Vi waren verzamelaars en jagers.
De Son Vi-stammen, in hun strijd tegen de natuur om te overleven, verbeterden geleidelijk hun gereedschap en ontwikkelden zich zo tot een nieuw stadium, wat resulteerde in een nieuwe cultuur die de archeologie de Hoa Binh-cultuur van het Neolithicum noemt. In de provincie Nghe An zijn sporen van deze cultuur gevonden in talrijke grotten in de kalksteengebergten van de districten Que Phong, Con Cuong, Tuong Duong, Tan Ky en Quy Chau. De Tham Hoi-grot (Con Cuong) en de Chua-grot (Tan Ky) zijn opgegraven en bestudeerd. De ouderdom van deze vindplaatsen is vastgesteld op tussen de 9.000 en 11.000 jaar geleden.
Illustratieve afbeelding.
In de geschiedenis van de Vietnamese archeologische culturen was de Bac Son-cultuur de volgende fase na de Hoa Binh-cultuur, maar tot nu toe zijn er in de provincie Nghe An weinig sporen van deze cultuur gevonden, afgezien van een paar kiezelbijlen met zeer kleine gepolijste delen aan de onderrand - werktuigen die kenmerkend zijn voor de Bac Son-cultuur.
Ondertussen is de Quynh Van-cultuur van kustbewoners ontdekt op de vindplaatsen Con Thong Linh (gemeente Quynh Van, district Quynh Luu, provincie Nghe An) en Phai Nam (gemeente Thach Lam, district Thach Ha, provincie Ha Tinh), daterend van 5.000 tot 6.000 jaar geleden. Sporen van deze cultuur zijn ook gevonden in vele schelpenhopen in Quynh Luu en andere kustdistricten.
In navolging van de Quynh Van-cultuur zijn in de provincie Nghe Tinh sporen gevonden van de Bau Tro-cultuur, een rijstteeltcultuur uit het late Neolithicum. Deze mensen zijn afstammelingen van de Quynh Van-bevolking. De belangrijkste vindplaatsen van de Bau Tro-cultuur in Nghe Tinh zijn Bai Phoi Phoi (Xuan Vien, Nghi Xuan, Ha Tinh) en Ru Tro (Thach Lam, Ha Tinh).
De bewoners van Bau Tro, Phoi Phoi en Ru Tro ontwikkelden hun technieken voor het vervaardigen van stenen werktuigen tot een hoogtepunt, en het is mogelijk dat ze koper begonnen te gebruiken bij de productie van gereedschap en huishoudelijke voorwerpen. De vindplaats Len Hai Vai (Dien Chau) wordt beschouwd als het beginpunt van de Bronstijd in de provincie Nghe An, aangezien soortgelijke aardewerkfragmenten die daar werden gevonden ook werden ontdekt in de Hoa Loc-cultuur, die eveneens tot de Bronstijd behoort. Dit vertegenwoordigt een overgang en ontwikkeling van de Steentijd naar de Bronstijd, oftewel de pre-Dong Son-cultuur (ongeveer 2000-700 v.Chr.).
Sporen van de pre-Dong Son-cultuur zijn wijdverspreid in de provincie Nghe An, met name op de vindplaatsen Den Doi (Quynh Luu), Ru Tran (Nam Dan) en Doi Den (Tuong Duong). Daarnaast is er de vindplaats Ru Com (Nghi Xuan) en zijn er vele sporen van de Dong Son-cultuur ontdekt langs de oevers van de rivieren Ngan Ca en La…
Ru Tran is de vindplaats met het duidelijkste bewijs van metaalbewerking en koperbewerking. De inwoners van Ru Tran wisten hoe ze koper moesten gieten met behulp van twee mallen, waarmee ze messing en tin-gelegeerde koperproducten met een hogere hardheid produceerden, geschikt voor het maken van diverse gereedschappen. In Ru Tran zijn ook koperen ploegscharen en schoffels gevonden. Aardewerk was in deze periode ook zeer ontwikkeld, met prachtig gevormd aardewerk. Naast potten met een ronde bodem waren er ook vazen met een hoge hals, een uitlopende mond, een gebroken schouder en een ronde voet. De schouders van de vazen waren versierd met gestippelde keramische lijnen en doorlopende gebogen lijnen in een zaagtandpatroon.
Op Phoi Phoi Beach werden veel hoge, schoudervormige, oude aardewerken vaten met een rode lakafwerking gevonden. Bijzonder opmerkelijk zijn de vaten die versierd zijn met witte bloemmotieven op de randen. Sommige aardewerken vaten, vergelijkbaar met het Ru Tran-aardewerk dat is ontdekt op Dong Son-locaties in Thanh Hoa, tonen aan dat er uitgebreide interactie was met gebieden buiten het Lam-rivierbekken en dat nieuwe technische en culturele verworvenheden van buitenaf werden overgenomen.
Deze interactie en uitwisseling deden de regionale kenmerken van de culturen geleidelijk afnemen en vormden gemeenschappelijke waarden voor het oude Vietnamese volk binnen een verenigde (pre-Dong Son) cultuur die zich uitstrekte van Lao Cai tot de noordelijke centrale provincies. Dit kan worden beschouwd als het beginpunt van de historische periode van het Van Lang-koninkrijk van de Hung-koningen.
De provincie Nghe An is rijk aan vindplaatsen van de Dong Son-cultuur (daterend van ongeveer 700 v.Chr. tot 200 n.Chr.). Sporen van de Dong Son-cultuur zijn ontdekt langs de oevers van de rivieren Lam, La en Hieu. De belangrijkste en meest waardevolle vindplaatsen zijn Lang Vac (Nghia Dan) en Dong Mom (Dien Chau). Door het bestuderen van het systeem van Dong Son-vindplaatsen in het gebied hebben archeologen een gedeeltelijk beeld kunnen schetsen van het leven van de inwoners van Nghe An tijdens het tijdperk van de Hung-koning.
In deze periode maakte de landbouw dan ook nieuwe ontwikkelingen en vooruitgang door. Men begon velden te ploegen met bronzen en ijzeren ploegscharen. Vee zoals buffels, koeien, varkens, kippen en zelfs olifanten werden gedomesticeerd. De rijstopbrengsten namen toe en er werden voedselreserves aangelegd. Het mandenvlechten, het spinnen van garen en het weven van stoffen ontwikkelden zich. De pottenbakkerij bloeide op, met op veel plaatsen een grote verscheidenheid aan producten, maar de nadruk lag niet langer op decoratieve patronen, aangezien aardewerk alledaags was geworden.
De ontwikkeling van de metallurgie en metaalbewerking speelde een belangrijke rol in de economische, sociale en culturele aspecten van deze periode. Bronsgieten bereikte zijn hoogtepunt in het dorp Lang Vac en andere archeologische vindplaatsen. De producten van bronsgieten waren divers en omvatten niet alleen gereedschap en wapens, maar ook vele soorten gebruiksvoorwerpen en vaten zoals potten, schalen, kommen en vazen... allemaal prachtig versierd. Veel beroemde producten bezaten unieke kenmerken, zoals bronzen trommels, schuine bijlen en dolken met handvatten versierd met menselijke of dierlijke figuren. De provincie Nghe An was een centrum van de Dong Son-bronstrommelcultuur. Naast de kenmerken van de Dong Son-cultuur in het hele land, hadden bronzen werktuigen in Nghe An en Ha Tinh unieke lokale technische tradities en kenmerken die zich hadden ontwikkeld vanuit eerdere perioden (Ru Tran), zoals een verhoogde rand op de bovenrand of schouder van het werktuigblad...
Toen de bronsgieterij haar hoogtepunt bereikte, ontstond in de provincie Nghe An de ijzersmelterij. In Dong Mom werden ijzersmeltovens uit de Dong Son-periode ontdekt; in één opgravingsput van 115 vierkante meter bevond zich een werkplaats met zes ovens. Sporen van soortgelijke ovens werden ook gevonden in de gemeente Xuan Giang (district Nghi Xuan). Door de ovenstructuur en de slakken die in Dong Mom en Xuan Giang werden gevonden te bestuderen, stelden archeologen vast dat ijzer werd gesmolten met behulp van een directe reductiemethode, wat betekent dat houtskool werd gebruikt om geleidelijk zuurstof uit het ijzererts te verwijderen. De oventemperatuur kon oplopen tot 1300-1400 °C, wat resulteerde in hoogwaardig ijzer met een laag koolstofgehalte, weinig onzuiverheden, een hoge ductiliteit en een gemakkelijke verwerkbaarheid. De ontdekking van deze ovenmethode was een unieke en belangrijke innovatie van het Vietnamese volk tijdens de Dong Son/Hung Vuong-periode. Vanuit de ijzersmelterij maakten de inwoners van Nghe An in die tijd vele soorten gereedschappen en wapens door middel van smeden of gieten. IJzeren werktuigen speelden een revolutionaire rol en brachten alle aspecten van het leven van de mensen van Nghe An tijdens de Dong Son/Hung Vuong-periode naar een opmerkelijk niveau van ontwikkeling in hun culturele en beschavingsreis.
Volgens professor Ha Van Tan kleedden de mensen zich in die tijd netjes; vrouwen droegen hoofddoeken, rokken en lange riemen die tot de grond reikten, en versierden hun oren, polsen en enkels met sieraden. Mannen droegen niet alleen lendendoeken, maar ook gewone kleding, met hun haar opgestoken of los. De patronen op bronzen trommels, dolken, enzovoort, bevestigen dat schilderkunst en beeldhouwkunst aanwezig waren en nauw verbonden waren met het leven in die tijd. En door het bestaan en de ontwikkeling van verschillende soorten trommels en rammelaars, samen met talloze sieraden en bellen, kunnen we de ontwikkeling van muziek in het leven van de mensen van Nghe An in die periode afleiden.
Het denkvermogen en de verbeeldingskracht van de mensen in deze periode ontwikkelden zich, wat leidde tot de eerste vormen van volksliteratuur, waaronder mythen, die mogelijk in deze tijd zijn ontstaan. Met name onderzoek naar begraafplaatsen uit deze periode, vooral die van Dong Mom, onthult een grote kloof tussen rijk en arm. De begraafplaats van Dong Mom toont bewijs van gedwongen zelfmoord onder de armen en tot slaaf gemaakten (?) die hun meesters volgden. Dit fenomeen, samen met de begraving van kleinere grafgiften, suggereert dat de mensen in die tijd in een hiernamaals geloofden.
Dong Truong-grot (Anh Son) Foto: HL - Dantri.vn
De Dong Truong-grot heeft een relatief vlakke vloer en prachtige stalactieten. De archeologische vindplaats Dong Truong-grot werd in mei 2017 erkend als nationaal monument. (Foto: Dantri.vn)
De archeologische vindplaats Dong Truong (Anh Son) is een zeldzame en belangrijke multiculturele locatie waar veel artefacten zijn ontdekt die dateren van de Hoa Binh- tot de Dong Son-cultuur, waaronder stenen, metalen en glazen werktuigen. Dit bewijst de voortdurende aanwezigheid en ontwikkeling van de bevolking in de provincie Nghe An.
Onderzoek van de archeologische vindplaatsen Lang Vac, Xuan An, Bai Coi en Bai Phoi Phoi heeft aangetoond dat er contact was tussen de inwoners van de provincie Nghe An en andere culturen. Oorbellen met twee dierenkoppen – een kenmerkend artefact van de Sa Huynh-cultuur – zijn gevonden op veel Dong Son-vindplaatsen in Nghe Tinh.
Onderzoek naar de pre-Dong Son- en Dong Son-culturen in de provincie Nghe An toont aan dat de mensen hier zich geleidelijk perfectioneerden, hun cultuur ontwikkelden en hun eigen pad en waarden creëerden binnen de culturele stroming van het Hung-koningstijdperk. Deze waarden waren lange tijd verborgen gebleven in legendes en rudimentaire verslagen in oude boeken.
AD-reclame
Bron: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html
![OCOP tijdens het Tet-seizoen: [Deel 3] Ultradun rijstpapier maakt furore.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F402x226%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F28%2F1769562783429_004-194121_651-081010.jpeg&w=3840&q=75)
Reactie (0)