Het geluid van bosvogels in het land van vuur.

Opgroeiend in de loopgraven vechtend tegen het Amerikaanse imperialisme, dienend als luchtafweerkanonnier op de Vlakte van de Kruiken (Laos), en later werkzaam in de propaganda bij Bevoorradingsdepot 13 in Laos, brengt schrijver Chau La Viet in zijn literatuur een rijke levenservaring van een soldaat die direct een wapen hanteerde.

Dat pad leidde hem ertoe het epische gedicht "Het geluid van bosvogels en het vurige land van Tay Ninh " te schrijven (Uitgeverij van het Volksleger).

Het epische gedicht "Het geluid van bosvogels en het vurige land van Tay Ninh" werd bij de publicatie in 2025 enthousiast ontvangen door lezers. Onlangs werd het werk herdrukt en is het uitgegroeid tot een opmerkelijk fenomeen in de hedendaagse oorlogsliteratuur. Het ontving in 2025 een prijs van de Ho Chi Minh City Writers Association.

Chau La Viet koos Tay Ninh – het 'land van vuur' in Zuid-Vietnam – als centrum van haar artistieke ruimte. Daar ontvouwt zich de geschiedenis aan de hand van twee parallelle verhaallijnen van personages die dezelfde geboorteplaats en afkomst delen, en die zich beiden vrijwillig aanmelden om in het zuiden te vechten tijdens de hevige oorlogsjaren tegen de VS om het land te redden. Het gaat om de heldhaftige veiligheidsfunctionaris die in het geheim onder de bevolking opereert en de vrouwelijke soldaat-kunstenaar van het Bevrijdingsleger die haar zang naar het slagveld brengt. Twee lotsbestemmingen, afkomstig uit hetzelfde dorp in de noordelijke delta, ontmoeten elkaar in de hevige strijdzone, waar de kernwaarden van revolutionair heldendom schitteren: patriottisme en onwankelbare toewijding aan het land en zijn volk.

De kracht van het epische gedicht ligt in het culturele perspectief. "Het lied van de bosvogels en het vurige land van Tay Ninh" beschrijft niet alleen oorlog, maar verweeft ook op diepgaande wijze de thema's familietradities en revolutionaire afstammingslijnen binnen de structuur van de Vietnamese cultuur.

In het epische gedicht wordt 'familieafstamming' niet uitgedrukt door theoretische verhandelingen of directe verklaringen, maar doordringt deze de daden, levenskeuzes en toewijding van elk individu. De revolutionaire familietraditie wordt hier gekenmerkt door een eenvoudige levensstijl, een gevoel van verantwoordelijkheid jegens de gemeenschap en een stille aanvaarding van opoffering voor een hoger doel. De heldhaftige veiligheidsfunctionaris draagt ​​deze familietraditie mee naar het slagveld van Tây Ninh, waar hij tussen de mensen leeft, hen als zijn fundament beschouwt en het voortbestaan ​​van het volk als de hoogste morele norm ziet. Het is deze revolutionaire familietraditie die het onwankelbare doorzettingsvermogen, het flexibele intellect en de heldhaftige persoonlijkheid van het personage heeft gevormd.

Chau La Viet individualiseert de held niet als een op zichzelf staand fenomeen, maar beschouwt hem juist als het resultaat van een familie-, dorps- en nationale cultuur, waarin tradities worden opgebouwd, doorgegeven en door elke generatie heen opnieuw tot leven komen. Het is deze structuur die het epos in staat stelt de grenzen van een puur heldenverhaal te overstijgen en een epos te worden over de Vietnamese culturele identiteit tijdens de oorlog.

NGUYEN TU

Bron: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html