Het pad van de zoutkorrels van weleer opnieuw bewandelen.

De oude zoutgraanroute roept herinneringen op aan de kronkelende paden door de bergen van weleer, toen mensen uit de hooglanden hun producten naar de kust brachten om zout te halen. Tegenwoordig volgen velen de oude verhalen en paden opnieuw om de zoutgraanroute te ontdekken en te beleven.

Veel mensen volgen de oude legende om de zoutgraanroute van weleer te herbeleven.

Het verhaal van zout leeft voort in de herinneringen van de ouderen van de Co Ho-, Chu Ru- en Ede-stammen in de mystieke Centrale Hooglanden. Het vertelt over de lange, smalle paden die door de bossen liepen en waarlangs mensen uit de hooglanden hun producten naar de kust vervoerden om te handelen, en zoutkorrels mee terugnamen, waar hun dorpsgenoten reikhalzend naar uitkeken. Door talloze cycli van het dragen van zout zijn liefdesverhalen, zowel bitter als zout, ontstaan ​​en hebben ze tot op de dag van vandaag vruchten afgeworpen.

Geïnspireerd door de melodieën van Hoàng Vâns "Liefdeslied van de Centrale Hooglanden" zwierf ik door het legendarische zuidelijke deel van de Centrale Hooglanden en volgde de oude verhalen van de wegen waar "het zout van weleer met smart werd verwacht". Zonder voorafgaande afspraak bezocht ik het dorp Đưng K'Si van het Cơ Ho-volk aan de voet van de Bidoup-berg in het district Lạc Dương, provincie Lâm Đồng . Zelfs na meer dan zeventig landbouwseizoenen zijn de herinneringen van de oudere Ha Vương nog steeds levendig. Hij vertelde: "Vroeger betekende het verlaten van de deur dat je het bos tegenkwam; mensen trokken door het bos om de zee te bereiken. Tijdens het droge seizoen droegen de sterke mannen van de familie bosproducten naar Ninh Thuận om te ruilen voor zout."

De zon kwam op. De Bidoup-piek dreef door de wolken, de bergen en heuvels lagen als een deken over elkaar heen. Een uitgestrekte, zorgeloze zwerm bosvogels vulde de lucht. In de voetsporen van Sa Lem, een jonge man uit de bergstreek, vertelde de gids van het Bidoup-Nui Ba Nationaal Park: "Zout was vroeger erg belangrijk voor de mensen in de Centrale Hooglanden. Sa Lem herinnert zich dat zijn grootvader van moederskant, Sa Han, en andere mannen uit het dorp samen naar de zee gingen. Om de paar maanden namen ze betelnootwortels, riet en rotan mee terug... Later hoorde ik dat ze die ruilden voor zout."

Om meer te weten te komen over het verhaal van de zoutkorrel, vervolgden we onze zoektocht bij de ouderen in het dorp Đưng K'Si. Terwijl hij naar de verre bergen keek en zag dat vreemden vragen stelden, begon dorpsoudste Sa Nga: "In dit gebied zijn er twee oude routes die onze voorouders vroeger namen om na de oogst naar de markt te gaan. Het heet 'lòt drà', maar vroeger waren er geen markten in de hooglanden."

Om goederen te verhandelen of te kopen, moesten de mensen helemaal naar Ninh Thuan, Binh Thuan en Khanh Hoa reizen om markten te vinden. Het zout werd vervolgens door de lokale bevolking in manden terug naar de dorpen gedragen. "Toen waren de wegen erg moeilijk begaanbaar. Mensen moesten 's ochtends vroeg, nog voor zonsopgang, op pad om zout te verhandelen. Tot zonsondergang moesten ze stoppen en schuilplaatsen in bomen bouwen om wilde dieren te ontwijken. Ze trokken dagenlang, soms wel een week, door het bos om maar een paar kilo zout naar het dorp te brengen," vertelde de oude Sa Nga.

In de herinneringen van de Co Ho-bevolking hier roept de herinnering aan de zware tocht om zout naar de bergen te dragen een aangrijpend gevoel op. Ze vertellen dat elke keer dat de mannen van het gezin naar de kust gingen, hun moeders en vrouwen thuis angstig wachtten, met rode ogen van zorgen. Maar ze konden niet zonder zout. "Zout is een heilig product, dus het is altijd aanwezig in de rituelen van de mensen van de Centrale Hooglanden. Vroeger was zout gereserveerd voor zieken of werd het gebruikt als een kostbaar geschenk," herinnert oudere Sa Nga zich.

Door talloze handelsreizen ontwikkelden de mensen in de hooglanden en kustgebieden op natuurlijke wijze een gemeenschapsgevoel. Ze deelden en ruilden wat ze misten en nodig hadden, maar niet zelf konden produceren. De zouthandelsroute heeft vele relaties gesmeed. En de trouwe, zoute liefde van de oude Sa Nga, een Raglai-man, en zijn vrouw, een Co Ho-vrouw, vindt eveneens zijn oorsprong in deze zouthandelsroute. Volgens de matriarchale gebruiken van de Co Ho-bevolking verhuisde meneer Sa Nga naar de bergen om daar als schoonzoon te wonen en werd hij een zoon van de zuidelijke Centrale Hooglanden.

Uit verhalen van de ouderen van de Centrale Hooglanden blijkt dat de etnische groepen daar vroeger zelden handel dreven; ze ruilden meestal hun producten. En de zouthandelsroute van weleer smeedde diepe banden tussen etnische groepen met verschillende talen.

Bron: https://baodaknong.vn/tim-ve-cung-duong-hat-muoi-nam-xua-231455.html