Het ambacht in alle stilte behouden.
Op 70-jarige leeftijd zit meneer Le Hong Na nog steeds regelmatig op zijn veranda, waar hij zorgvuldig bamboestrips splijt en rotanstrengen gladstrijkt om de bekende voorwerpen te weven die door de Bru-Van Kieu-bevolking worden gebruikt. Het weven is al meer dan de helft van zijn leven een onderdeel van zijn leven, en toch is het ambacht nog even puur als altijd.
![]() |
| Meneer Na doet er meer dan drie dagen over om één product (een dienblad) te weven, maar hij verkoopt het voor slechts 500.000 VND. - Foto: PP |
Temidden van het serene Trường Sơn-gebergte weerklinken nog steeds dagelijks de geluiden van messen die bamboe splijten en het ritmische gekletter van bamboelatten tegen elkaar. Deze geluiden begeleiden meneer Na al meer dan 50 jaar. Voor hem is het traditionele ambacht, dat van zijn voorouders is overgeërfd, een integraal onderdeel van zijn wezen geworden en heeft het de tand des tijds doorstaan.
Aan de muren van het huis hangen netjes geordende manden, schalen en containers voor het vervoeren van rijst naar de velden. Elk product heeft een andere vorm en functie, maar ze hebben allemaal gemeen dat ze met de bekwame handen, het geduld en de stille liefde voor het ambacht van de oudere ambachtsman zijn gemaakt.
Meneer Na vertelde dat weven vroeger in de Bru-Van Kieu-dorpen in het Truong Son-gebergte bijna een onmisbare vaardigheid voor mannen was. "Toen bestonden er nog geen plastic of aluminium producten zoals nu. Van manden en schalen tot wanschalen en wanmanden... de dorpelingen maakten ze zelf. Bijna elke Bru-Van Kieu-jongen groeide op met de vaardigheid om te weven," herinnerde hij zich.
Toen meneer Na iets ouder dan tien jaar was, begon hij het ambacht van mandenvlechten te leren van zijn vader en de ouderen in zijn dorp. Niemand gaf hem direct les; hij leerde door te observeren en het vervolgens zelf te doen. Als er iets misging, deed hij het opnieuw; als het fout was, corrigeerde hij het. De eerste manden waren krom en veel van de vlechtwerken waren niet recht. Maar hoe meer hij werkte, hoe meer hij gefascineerd raakte door het traditionele mandenvlechten van zijn volk, en hij is er tot op de dag van vandaag aan toegewijd gebleven.
Voor meneer Na is elk product niet alleen een huishoudelijk artikel, maar ook een bewaarplaats van volkskennis, gebruiken en het spirituele leven van de Bru-Van Kieu-bevolking. Wat hij het meest waardeert, zijn de patronen die op de geweven producten voorkomen. Volgens hem is dat het meest verfijnde aspect van het ambacht.
"Het weven van het frame is niet zo moeilijk als het creëren van de patronen. Om mooie patronen te maken, heb je ervaring en nauwkeurigheid nodig. Elk motief heeft zijn eigen betekenis, verbonden met de overtuigingen van mensen over goden, de natuur en het leven. Het vertelt ook het verhaal van een gemeenschap die al generaties lang nauw verbonden is met het Truong Son-gebergte, beschermd en beschut door de bergen en bossen," aldus meneer Na.
Wanhopig op zoek naar een opvolger.
Ooit een traditioneel ambacht dat bijna elke Bru-Van Kieu-man beheerste, wordt het weven nu geleidelijk aan verdrongen door het moderne leven. De traditionele dienbladen (Cu Tooc), manden (A Choi), kleine manden (Ca Nhang), kleine rijstmanden (Tip), vismanden (Cu Pa)... die ooit in elk huishouden te vinden waren, worden nauwelijks meer gebruikt. Goedkope en handige producten van plastic en metaal vervangen geleidelijk aan handgemaakte artikelen van rotan en bamboe.
![]() |
| Op 70-jarige leeftijd splijt meneer Na nog steeds ijverig bamboe, snijdt rotan en weeft manden, elke dag weer, in afwachting van zijn opvolger. - Foto: PP |
Door de afnemende vraag en de beperkte productie zijn de inkomsten uit de weefindustrie steeds lager geworden, waardoor het onmogelijk is om in het levensonderhoud te voorzien. De heer Na berekende dat sommige producten vele dagen in beslag nemen, maar dat het verdiende geld minder is dan het dagloon van een ongeschoolde arbeider.
"Jongeren die als fabrieksarbeiders of bouwvakkers werken, kunnen meer dan 300.000 dong per dag verdienen. Ik zit hier dagenlang te weven voordat ik één product kan verkopen. Een rijstschaal bijvoorbeeld, kost me drie dagen om te weven, maar ik verkoop hem maar voor 500.000 dong. Daarom willen maar weinig jongeren nog leren weven," aldus meneer Na.
Wetende dit, verlangt meneer Na al jaren naar een opvolger. Telkens wanneer hij een bekwame jongere in het dorp ontmoet, biedt hij aan om hem of haar zijn vak te leren. Sommigen stemmen toe om het te proberen, maar geven het na een paar dagen al op. Anderen weigeren, omdat ze geloven dat het vak niet meer geschikt is voor het moderne leven. Zelfs zijn eigen kinderen en kleinkinderen willen het beroep niet uitoefenen en kiezen in plaats daarvan voor andere banen met een stabieler inkomen.
Tijdens ons gesprek zei de oudere ambachtsman dat hij die keuze begreep. Het leven is veranderd en jongeren hebben meer mogelijkheden om de kost te verdienen dan de generatie van hun ouders. Maar elke keer dat hij ziet dat traditionele producten minder vaak voorkomen in het dagelijks leven, kan hij niet anders dan een steek van verdriet voelen.
"Dit ambacht is niet alleen bedoeld om de kost te verdienen. Het is onderdeel van de cultuur van de Bru-Van Kieu. Als niemand het meer kan, zullen toekomstige generaties niet volledig begrijpen hoe het leven voor hun voorouders was," mijmerde hij.
![]() |
| Traditionele geweven artikelen van de Bru-Van Kieu-bevolking worden steeds minder gebruikt - Foto: PP |
Volgens de leiders van de gemeente Truong Son zijn er nog maar weinig mensen in het gebied die het traditionele weefambacht beoefenen, en de meesten van hen zijn ouderen. Tegelijkertijd toont de jongere generatie steeds minder interesse in het ambacht vanwege een laag inkomen en een gebrek aan afzetmarkt.
We vertrokken en op de veranda vlocht meneer Na verder met de laatste bamboestrips voor de mand waaraan hij werkte. Zijn handen bewogen snel, een gewoonte die diep in zijn leven was ingeworteld. Hij zei dat hij zou blijven werken zolang hij de kracht had. Niet om meer producten te verkopen, maar om een deel van de herinnering aan zijn volk te bewaren te midden van het uitgestrekte Trường Sơn-gebergte.
Maar we begrijpen ook dat achter die volharding de onophoudelijke bezorgdheid schuilgaat van de ambachtsman die bijna zijn hele leven heeft gewijd aan het traditionele ambacht van zijn voorouders. Er is liefde voor het traditionele ambacht, trots op zijn nationale cultuur en een diep verlangen naar een opvolger die nog steeds geduldig wacht.
"Als er een jong iemand is die echt van het vak houdt en het wil leren, zou dat fantastisch zijn; ik ben bereid alles wat ik weet door te geven," herhaalde hij die zin meerdere keren tijdens ons gesprek...
Phan Phuong
Bron: https://baoquangtri.vn/xa-hoi/202606/tran-tro-giu-nghe-dan-lat-o-truong-son-7eb243b/












