Gesprek met de directeur van het Departement Cultuur en Toerisme van de provincie Thua Thien Hue.

Nergens anders ter wereld is de kwestie van kleding wellicht zo vatbaar voor discussie als in Vietnam. Onlangs, midden in de Nationale Vergadering, zorgde de kledingkeuze opnieuw voor veel ophef in de publieke opinie, met zowel lof als kritiek, zowel positief als negatief, naar aanleiding van de verschijning van een afgevaardigde die een traditionele ao dai met vijf panelen en een hoofddoek droeg tijdens een vergadering.

Maar dat is niet het eigenlijke probleem, want dit is niet de eerste keer dat deze afgevaardigde zich zo kleedt, en hij is zelfs niet de enige die voor deze kledingstijl heeft gekozen. Het echte probleem is dat hij in zijn toespraak tijdens de discussie over sociaaleconomische kwesties en de staatsbegroting voorstelde dat de Nationale Vergadering zou overwegen om in de resolutie van de zitting een bepaling op te nemen die afgevaardigden toestaat om, naast pakken, ook traditionele Vietnamese vijfdelige gewaden te dragen tijdens de zittingen.

Parlementslid Nguyen Van Canh (delegatie van Binh Dinh) droeg een traditionele ao dai met vijf panelen om de zittingen van de 5e sessie van de 15e Nationale Vergadering bij te wonen.

Dit voorstel heeft een debat op gang gebracht dat niet nieuw is, maar desalniettemin altijd fel blijft. Om het publieke debat te verbreden, interviewde Nguoi Dua Tin (The News Reporter) dr. Phan Thanh Hai, directeur van het Departement Cultuur en Sport van de provincie Thua Thien Hue, over dit actuele onderwerp.

Voorbereiding op integratie met de wereld

Verslaggever (NĐT): Mijnheer, de recente verschijning van een afgevaardigde van de Nationale Vergadering in een traditionele jurk met vijf panelen, en de daarmee samenhangende voorstellen betreffende dit soort kleding in het parlement, zijn een veelbesproken onderwerp geworden. Laten we ons gesprek vandaag beginnen met de volgende vraag: is de manier waarop iemand zich kleedt werkelijk iets om over te discussiëren, te debatteren of zelfs te reguleren?

De heer Phan Thanh Hai: Het gebruik van traditionele kleding, met als doel de vorming van een nationale kledingstijl, is al geruime tijd een wens van veel cultuurmanagers en onderzoekers. Om diverse redenen is dit onderwerp echter tot nu toe alleen besproken tijdens workshops, conferenties en fora. De concretisering en omzetting van deze ideeën in de praktijk hebben nog niet de gewenste resultaten opgeleverd.

Met betrekking tot het recente voorstel van afgevaardigde Nguyen Van Canh van de Nationale Vergadering, suggereerde hij dat de Nationale Vergadering zou moeten overwegen om in een resolutie op te nemen dat mannelijke afgevaardigden, naast pakken, ook traditionele vijfdelige gewaden mogen dragen tijdens zittingen. Hij hoopte dus dat de Nationale Vergadering een ander geschikt alternatief zou bieden, in plaats van een rigide regel die voorschrijft dat mannelijke afgevaardigden alleen pakken mogen dragen.

Tegelijkertijd bevestigde hij dat het toestaan ​​van mannen om de traditionele vijfdelige áo dài te dragen tijdens conferenties en evenementen de verantwoordelijke instanties en het publiek helpt een realistisch perspectief te krijgen en de tijd te nemen om traditionele waarden beter te begrijpen. Hij pleitte hiervoor voor het creëren van een aparte traditionele ceremoniële kleding voor Vietnamese mensen tijdens belangrijke culturele conferenties en diplomatieke evenementen. Ik ben van mening dat dit een passend voorstel is.

Ik denk dat het tijd is dat we de kwestie van de keuze voor nationale kleding en ceremoniële kleding serieus en objectief bekijken. Ik ben het volledig eens met de regelgeving dat de ceremoniële kleding van Vietnamese mensen de traditionele ao dai moet zijn, voor zowel mannen als vrouwen. Onze ao dai voldoet volledig aan de eisen van formaliteit, schoonheid en culturele identiteit van een ceremoniële outfit. Er moeten echter wel specifieke regels komen met betrekking tot de stijl, kleur, decoratieve patronen en bijbehorende accessoires.

Een natie met een geschiedenis van natievorming en verdediging die duizenden jaren omvat, en een eeuwenoude beschaving, kan niet bestaan ​​zonder haar nationale klederdracht en ceremoniële kleding. Dit zijn onschatbare bezittingen die ons in staat stellen om met de wereld te integreren zonder te worden geassimileerd.

Interviewer: Meneer, als we het hebben over nationale klederdracht of ceremoniële kleding van de staat, waarom is het dan de vijfdelige ao dai en niet een ander type kledingstuk? Omdat de vijfdelige ao dai historisch gezien niet het enige type kledingstuk was dat mannen ooit droegen?

De heer Phan Thanh Hai: Ten eerste komt dat doordat de ao dai met vijf panelen een unieke creatie van het Vietnamese volk is. Historisch gezien was het honderden jaren lang de nationale kleding van onze hele natie, toen het land verenigd was en een grondgebied had dat vergelijkbaar was met wat het nu is.

De ao dai (traditionele Vietnamese jurk) met vijf panelen werd oorspronkelijk rond het begin van de 17e eeuw door de inwoners van Dang Trong (Zuid-Vietnam) ontworpen en geleidelijk geperfectioneerd. Nadat heer Nguyen Phuc Khoat in 1744 de troon besteeg, plande en herbouwde hij de hoofdstad Phu Xuan, riep zichzelf uit tot koning en voerde hervormingen door op vele vlakken, waaronder het bestuursapparaat, het systeem van officiële kleding en ceremoniële muziek, en moderniseerde hij de gebruiken en kleding in de gehele regio Dang Trong.

Voor dagelijks gebruik schreef hij voor dat zowel mannen als vrouwen een tuniek met vijf panelen, een opstaande kraag en knopen aan de rechterkant moesten dragen, samen met een tweedelige broek, hun haar in een knot en een tulband of hoofddoek (voor vrouwen), een kledingstuk dat al goed ingeburgerd en wijdverbreid was onder de bevolking.

Tijdens de Nguyen-dynastie streefde het hof ernaar de kledingstijlen van de twee regio's te verenigen, te beginnen met keizer Gia Long (na de hervormingen van prins Vo Nguyen Phuc Khoat), en vervolgens krachtig doorgevoerd tijdens het bewind van keizer Minh Mang. Vanuit het perspectief van culturele eenheid en autonomie op het gebied van kleding vaardigde keizer Minh Mang talrijke regels uit om de kleding te veranderen en zo uniformiteit tussen het noorden en het zuiden te creëren. De ao dai met vijf panelen, een opstaande kraag en vijf knopen aan de rechterkant, gecombineerd met een tweedelige broek, werd officieel erkend als de nationale klederdracht van Vietnam en raakte wijdverspreid, van het koninklijk hof tot het gewone volk.

De ao dai met vijf panelen is dus ontstaan ​​in het begin van de 17e eeuw, werd ingesteld door heer Nguyen Phuc Khoat en vervolgens door keizer Minh Mang verplicht gesteld als de algemene kleding voor de gehele bevolking, waarna het kledingstuk wijdverspreid raakte in het hele land.

Dit unieke kledingstuk kent inmiddels een geschiedenis van meer dan 300 jaar. De klassieke schoonheid en culturele waarde ervan zijn beproefd en bevestigd. Daarom verdient de vijfdelige ao dai het om gekozen te worden als nationale klederdracht of ceremoniële kleding voor het Vietnamese volk. Het dragen van de vijfdelige ao dai is een eerbetoon aan de nationale cultuur, helpt ons bewuster te worden van onze wortels en maakt ons daardoor trotser op ons land.

Een positief teken voor het behoud van het cultureel erfgoed van Vietnam.

Interviewer: De ao dai (traditionele Vietnamese jurk) met vijf panelen was vroeger alledaagse kleding, dus waarom stuit het herstellen van een traditie die ooit bestond op zoveel obstakels? Wat is uw mening hierover?

De heer Phan Thanh Hai: De vijfdelige ao dai (traditionele Vietnamese lange tuniek) was ooit een kledingstuk dat in het dagelijks leven van de Vietnamese bevolking werd gedragen. Het behoud en de bevordering van de waarde van de vijfdelige ao dai stuit echter momenteel op veel obstakels. Ten eerste denken sommige mensen dat een ao dai voor mannen niet zo praktisch of netjes is als een pak. Maar het probleem is dat de meeste mensen die er zo over denken, nog nooit een ao dai hebben gedragen of gezien. Ik vind dat mannen in een ao dai nog steeds een elegante en verfijnde uitstraling hebben.

Interviewer: Meneer, wanneer en hoe is de discussie over het herstellen en bevorderen van de waarde van de vijfdelige ao dai (traditionele Vietnamese jurk) begonnen?

De heer Phan Thanh Hai: De kwestie van het herstellen en promoten van de waarde van de vijfdelige ao dai (traditionele Vietnamese kleding) heeft de afgelopen drie jaar veel aandacht van de gemeenschap getrokken, in het kader van de merkopbouwactiviteiten van "Hue - De hoofdstad van de Vietnamese ao dai". Dit is een verhaal over het herleven van traditioneel cultureel erfgoed, het integreren van dat erfgoed in het hedendaagse leven en het laten stralen zoals het ooit deed. Het Departement van Cultuur en Toerisme loopt hierin voorop, gevolgd door vele instanties en afdelingen in de provincie die het dragen van de ao dai hebben ingevoerd op kantoor, in het dagelijks leven en bij culturele activiteiten.

Ik heb begrepen dat er momenteel clubs zijn met tienduizenden jonge leden die een regel hebben ingevoerd die het dragen van de traditionele vijfdelige ao dai (Vietnamese lange jurk) tijdens hun activiteiten verplicht stelt.

De beweging om traditionele Vietnamese kleding, waaronder de ao dai, te onderzoeken en nieuw leven in te blazen, en dit erfgoed in het hedendaagse leven te integreren, krijgt enthousiaste aandacht en wordt door veel jongeren omarmd. Dit is een zeer positief teken dat jongeren zich steeds meer bewust worden van de waarde van het Vietnamese culturele erfgoed, de prachtige en trotse traditionele kleding, en de noodzaak om hun nationale identiteit uit te drukken binnen de wereldwijde cultuur.

Interviewer: De afgelopen jaren zijn er projecten, organisaties en individuen geweest die zich sterk inzetten voor het herstellen en bevorderen van de waarde van de vijfdelige ao dai (traditionele Vietnamese jurk). Hoe beoordeelt u deze initiatieven, met name de waarden die ze vertegenwoordigen?

De heer Phan Thanh Hai: Het moet gezegd worden dat dit bemoedigende en waardevolle tekenen zijn voor het herstel en de bevordering van de waarde van de vijfdelige ao dai. Het laat niet alleen zien dat veel mensen dit type kledingstuk nog steeds waarderen, maar draagt ​​ook aanzienlijk bij aan de bevestiging dat de vijfdelige ao dai nog steeds 'leeft' in het moderne leven. Veel mensen, vooral jongeren, kennen, waarderen en dragen de vijfdelige ao dai dankzij de verspreiding van projecten of personen zoals deze.

Professor dr. Thai Kim Lan, eigenaar van het Huong River Ancient Ceramics Museum, dat een zeldzame collectie ao dai (traditionele Vietnamese kleding) herbergt, benadrukt steevast dat de ao dai niet ouderwets of achterhaald is, maar juist heel modieus en de schoonheid van Vietnamese vrouwen versterkt. De ao dai staat voor harmonie en weerspiegelt de geest en trots van het land.

Hoewel de ao dai niet officieel tot nationale klederdracht is uitgeroepen, is het kledingstuk diep geworteld in het bewustzijn van generaties Vietnamezen en is het voor buitenlanders een symbool geworden van de Vietnamese identiteit.

Neem bijvoorbeeld ontwerper Quang Hoa, een van de mensen die de vijfdelige ao dai terugbracht en verspreidde in de oude hoofdstad Hue. Ontwerper Quang Hoa heeft de waarde van de traditionele ao dai altijd in ere gehouden en blijft innoveren om boodschappen en humanistische waarden over te brengen via de ao dai van Hue. Gedreven door zijn passie, werkt hij nog steeds aan vele nieuwe projecten om vijfdelige ao dai te creëren die het merk en de kenmerkende eigenschappen van Hue weerspiegelen.

Dit zijn voorbeeldige individuen, maar de Vietnamese Village Temple Club is een van de eerste organisaties die pleit voor de terugkeer van de traditionele vijfdelige ao dai (lange tuniek) voor mannen in het dagelijks leven. Van 2015 tot heden organiseert de Vietnamese Village Temple Club continu activiteiten om de waarde van de traditionele ao dai te promoten en het publieke bewustzijn hierover te vergroten.

Het Centrum ter ondersteuning van de ontwikkeling van de traditionele vijfdelige Ao Dai - Vietnamese Dorpstempels - heeft onlangs zijn inspanningen geïntensiveerd om ambachtslieden en consumenten toegang te bieden tot traditionele kleding die geschikt is voor het moderne leven. Tot nu toe levert het maken en dragen van de traditionele Ao Dai positieve resultaten op. Het aantal mensen dat vijfdelige Ao Dai maakt en draagt, neemt toe en verspreidt zich door de gemeenschap, vooral onder jongeren.

Men kan stellen dat de bovengenoemde voorbeeldige personen en organisaties hebben bijgedragen aan de heropleving en bevordering van de waarde van de ao dai in de context van het hedendaagse leven.

De Ao Dai wordt geassocieerd met de duurzame ontwikkeling van de culturele sector.

Interviewer: Hue is momenteel een toonaangevende plaats in het behoud en de bevordering van de waarde van de ao dai (traditionele Vietnamese kleding). Kunt u ons vertellen wat de lokale bevolking van de ao dai verwacht, van de band tussen de ao dai en Hue, en met name welke waarde de ao dai toevoegt aan de ontwikkeling van de provincie?

De heer Phan Thanh Hai: Momenteel zet Thua Thien Hue zich in voor de duurzame ontwikkeling van haar culturele industrie. De ao dai (traditionele Vietnamese kleding) is een bijzonder ambacht dat indrukwekkende producten oplevert. Het project "Hue - Hoofdstad van de Ao Dai" biedt bedrijven de mogelijkheid om deel te nemen aan de productie, levering, introductie en promotie van ao dai-producten uit Hue, zowel binnen de Vietnamese gemeenschap als internationaal.

Ik kan een concreet voorbeeld geven: in 2019 verwelkomde Hue meer dan 4,9 miljoen bezoekers. Als we slechts 20% van die bezoekers zouden kunnen bedienen door een op maat gemaakte ao dai (traditionele Vietnamese jurk) aan te bieden voor ongeveer 1 miljoen VND per persoon, zou de verwachte omzet meer dan 900 miljard VND per jaar kunnen bedragen.

Naast de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) kunnen we de ontwikkeling van traditionele ambachten en bijbehorende accessoires bevorderen. Dit is een manier om de culturele sector te ontwikkelen, te voorzien in de binnenlandse en exportbehoeften, banen te creëren, inkomsten te genereren voor bedrijven, het inkomen van mensen te verhogen en tegelijkertijd traditionele culturele waarden te behouden en te verspreiden.

Interviewer: Wat denkt u, op basis van de praktische ervaring die Hue momenteel opdoet, dat er nodig is om de ao dai echt en duurzaam nieuw leven in te blazen in het moderne leven?

De heer Phan Thanh Hai: Wij hebben altijd geloofd dat erfgoed toebehoort aan de gemeenschap, dat het door de gemeenschap beheerd en beschermd moet worden, en dat alleen dan dat erfgoed duurzaam beschermd kan worden en de waarde ervan optimaal bevorderd kan worden. De ao dai (traditionele Vietnamese kleding) is een bijzonder erfgoed van de oude hoofdstad Hue en behoort inherent toe aan de gemeenschap. Daarom is het ons doel om de ao dai nieuw leven in te blazen en het erfgoed terug te brengen in het hedendaagse gemeenschapsleven, waarbij we de gemeenschap aanmoedigen om deel te nemen aan de bescherming en bevordering van dit erfgoed.

Dit is tevens het proces van het geleidelijk opbouwen van het imago en de merkidentiteit van de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) van Hue, waardoor het een uniek cultureel toeristisch product en een bijzonder pluspunt van de oude hoofdstad Hue wordt. De ao dai is dus niet alleen een symbool van de culturele identiteit van Hue, maar ook een onderscheidend toeristisch product dat, dankzij zijn eigen sterke punten en voordelen, aanzienlijk bijdraagt ​​aan de rijkdom en elegantie van Hue.

Ik ben ervan overtuigd dat, met de aandacht van het provinciale bestuur, de inspanningen van het ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme en aanverwante departementen, en vooral met de sterke steun van de lokale gemeenschap, het project Hue - Hoofdstad van de Ao Dai succesvol zal worden uitgevoerd en veel bemoedigende resultaten zal opleveren.

Investeerder: Dank u voor het gesprek .

Bron: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html