Vanuit het centrum van Hue , rijdend over de nationale snelweg 1 gedurende ongeveer veertig kilometer, bereikt u het begin van het oude stadje Phu Loc. Als u linksaf slaat, komt u bij een resort dat verscholen ligt aan de Cau Hai-lagune, rustig te midden van de uitgestrektheid van water en lucht. Deze plek ademt een gevoel van rust dat moeilijk te beschrijven is: een kalmte tegenover de uitgestrektheid van de lagune, die zich onderscheidt van de immense zee, slechts gescheiden door een lange strook zand. Een zacht briesje ruist door de lage bomen. Iedereen kan de sereniteit voelen die de lagune uitstraalt.
Elke keer dat ik hier kom, krijgt de ervaring voor mij een andere dimensie. Het is alsof ik een laagje geschiedenis aanraak dat meer dan zeven eeuwen geleden is ontstaan. Vanuit elk pension kun je neerkijken op het glinsterende oppervlak van de lagune, badend in een oud, etherisch licht. In dat mystieke licht wordt het beeld van een Vietnamese prinses weerspiegeld in de golven: Prinses Huyền Trân!
Op de golven van Cau Hai
Vaak stond ik vroeg op om de zonsopgang boven de Cau Hai-lagune te fotograferen. Het eerste beeld dat ik zag, was midden op het uitgestrekte wateroppervlak, dat de lagune met de Oostzee verbond, met een estuarium en een brug die eroverheen liep, genaamd Tu Hien - wat tevens de naam van dit estuarium is.
Ik moest plotseling denken aan prinses Huyền Trân in die maanden van de 'herindeling van het land', een periode vol emotionele onrust. Sommigen vreesden dat de plaatsnamen, die al generaties lang met elkaar verweven waren, uiteindelijk in de vergetelheid zouden raken. Maar het land is een kwestie van duizend jaar; de veranderende plaatsnamen bestaan misschien niet meer in officiële documenten met hun felrode zegels, maar in de harten van de mensen zal datgene wat nauw verbonden is met hun geliefde vaderland levendig blijven, stromend door hun bloed. Zoals die brug, die monding die nu de naam Tư Hiền draagt, maar zeven eeuwen geleden Tư Dung heette.
De Cau Hai-lagune mondt uit in de zee via de Tu Hien-monding, waar prinses Huyen Tran in de zomer van 1306 afscheid nam van Dai Viet om te trouwen met koning Che Man van Champa. Foto: Le Huy Hoang Hai
Volgens de legende reisde de vloot van prinses Huyền Trân, om veilig Champa te bereiken, een lange afstand door de Tam Giang-lagune en de Cầu Hai-lagune (het huidige Vietnam). De Cầu Hai-lagune, waar deze in de zee uitmondt, was de zeemond die toebehoorde aan Champa, en de vloot van koning Chế Mân lag daar om de Đại Việt-prinses te verwelkomen. Dit was ook het moment waarop de prinses afscheid nam van haar vaderland, een scène die later werd beschreven door componist Phạm Duy in het epische gedicht "Op de Hoofdweg" in het hoofdstuk "Door Centraal-Vietnam": "Kijkend naar het vaderland van mijn vader, is de weg lang en de rivier breed; terugkijkend naar het vaderland van mijn moeder, waait de wind krachtig over de hoge bergpas." Na Huyền Trâns vertrek voor het algemeen belang, werd de zeemond Tư Dung genoemd. Er zijn veel verklaringen voor deze naam, maar uiteindelijk weerspiegelt hij het verlangen (Tư) naar het mooie meisje (Dung) dat haar persoonlijke gevoelens opofferde voor de vrede van het volk en de uitbreiding van de natie.
De monding van de Tư Dung werd in de 19e eeuw omgedoopt tot Tư Hiền, een naam die tot op de dag van vandaag is blijven bestaan. De transformatie van de twee provincies Ô en Lý in de provincies Thuận en Hóa, en de verandering van Tư Dung naar Tư Hiền… dit zijn slechts kleine voorbeelden van de veranderingen in meer dan duizend jaar geschiedenis, maar de legende van prinses Huyền Trân leeft voort onder de bevolking.
De dag dat Huyền Trân aan boord van het schip ging en afscheid nam van Thăng Long, is vastgelegd in deel 8 van de "Khâm định Việt sử tông giám cương mục" (in keizerlijke opdracht uitgebreide geschiedenis van Vietnam) door het Nationaal Historisch Instituut van de Nguyễn-dynastie: “Bính Ngọ, het 14e jaar (1306). (Yuan-dynastie, het 10e jaar van Đại Đức). Prinses Huyền Trân was getrouwd met de Champa-heerser Chế Mân De keizer kreeg de kans om Champa te bezoeken en regelde een huwelijk voor zijn dochter met de heerser van Champa. Later stuurde Chế Mân zijn ministers, waaronder Chế Bồ Đài, om een verzoekschrift in te dienen met goud, zilver, zeldzame wierook en andere exotische voorwerpen om het huwelijk te bewerkstelligen. De hofambtenaren waren het er allemaal niet mee eens dat het verstandig was haar uit te huwen, behalve Văn Túc Vương Đạo Tái, die het huwelijk juist bepleitte, en Trần Khắc Chung stemde daarmee in. Chế Mân verzocht vervolgens om Châu Ô en Châu Lý als onderdeel van de huwelijksceremonie aan te bieden, waarop de keizer uiteindelijk besloot prinses Huyền Trân met de koning van Champa te laten trouwen.
September, herfst. Het is hoogtij. Een gezant uit Champa arriveert in ons land. De heerser van Champa, Che Man, is overleden en zijn zoon, Che Da Gia, heeft zijn dienaar, Bao Loc Ke, gestuurd om een witte olifant te brengen en het droevige nieuws te melden.
Oktober, winter. De koning gaf de ambtenaar Tran Khac Chung opdracht naar Champa te gaan om prinses Huyen Tran terug naar Vietnam te brengen. Volgens de Champa-traditie moest de vrouw van de koning, wanneer hij stierf, gecremeerd worden om samen met hem te sterven. Toen de koning dit hoorde, stuurde hij Tran Khac Chung onder het voorwendsel van een bezoek, zeggende: "Als de prinses gecremeerd wordt, zal er niemand zijn om de uitvaartplechtigheid te leiden. Het zou handiger zijn als de prinses naar het strand gaat om de ziel van de koning op te roepen en haar dan te cremeren." De Champa-bevolking stemde hiermee in. Eenmaal op zee gebruikte Khac Chung een kleine boot om de prinses te ontvoeren en terug te brengen.
Slechts een paar regels zoals deze in de oude bladzijden van de geschiedenis, en toch klinkt er nog zoveel emotie door in de eindeloze dagen. Na de bruiloft in de zomer van 1306 werden de Vietnamese groepen de rechtmatige eigenaars van dit bruidsschatland.
"Mijn huis verlaten voor duizenden kilometers..."
Ik heb vele oude dorpen in het voormalige Quang Tri en Hue bezocht en gerespecteerde ouderen ontmoet die allemaal vertelden dat de stichtingsgeschiedenis van hun dorpen grotendeels teruggaat tot het begin van de 14e eeuw, meer specifiek tot 1306 - het jaar van het Vuurpaard. Migranten uit Thanh Hoa en Nghe An, en zelfs uit de Rode Rivierdelta, vestigden zich in de O Ly-regio, stichtten dorpen en leefden in harmonie met de lokale bevolking. Ze brachten hun taal, gewoonten, overtuigingen, landbouwmethoden en eenvoudige geloofsovertuigingen met zich mee, waardoor we vandaag de dag bij veel archeologische opgravingen de overblijfselen van Champa-tempels en Vietnamese pagodezuilen naast elkaar kunnen zien!
De twee provincies Ô Lý werden Thuận Châu en Hóa Châu, en later Quảng Trị en Huế zoals we die nu kennen. Van een land van huwelijksgeschenken ontwikkelde Ô Lý zich in de oudheid tot een strategische regio met een rijke culturele achtergrond. Toen Ô Lý onder het bewind van Đại Việt kwam, wie had toen kunnen vermoeden dat de regio Thuận Hóa - Phú Xuân een paar eeuwen later de hoofdstad van de Nguyễn-dynastie zou worden, die meer dan 200 jaar zou regeren en nu een voormalige hoofdstad is en op de Werelderfgoedlijst staat? Evenmin had men kunnen bedenken dat dit gebied later de scheidslijn van het land zou vormen en het toneel zou worden van enkele van de hevigste veldslagen van de 20e eeuw.
Het kiezen van een bruidsschat om het grondgebied van het koninkrijk uit te breiden was een grote onderneming, maar het huwelijk van Huyen Tran bracht Dai Viet niet alleen een paar tienduizenden vierkante kilometers uitgestrekt land. Dat huwelijk droeg bij aan het behoud van vrede en rust in de zuidelijke grensregio van Dai Viet. Terugkijkend op de oude geschiedenis, was de O Ly-regio, vanaf de eerste zuidelijke expansie van Ly Thuong Kiet in 1069 tot het moment dat het de bruidsschat werd voor het huwelijk van Huyen Tran in 1306, gedurende bijna drie eeuwen zelden vrij van conflicten. Pas na de komst van Huyen Tran naar Champa – en later naar de provincies Thuan en Hoa van Dai Viet – keerde de vrede terug.
Het is moeilijk om de bijdragen van het land dat Huyen Tran als bruidsschat schonk aan de rijke erfenis van Dai Viet volledig te beschrijven. Denk bijvoorbeeld aan de strategische ligging van de Hai Van-pas, de liederen die ontstonden na de liefdesaffaire van O Ly, of het verhaal van vrede en harmonie voor de natie. Vanuit deze grens breidde het grondgebied van Dai Viet zich geleidelijk naar het zuiden uit. Natuurlijk gingen daar de bloed en de botten van tienduizenden Vietnamezen aan vooraf.
Prinses Huyền Trân ging aan boord van de boot om afscheid te nemen van Thăng Long in de zomer van het jaar Bính Ngọ, 1306.
En dit jaar is het jaar van het Vuurpaard, 2026.
Zevenhonderdtwintig jaar, meer dan zeven eeuwen, zijn voorbijgegaan. De kaart van het land is vele malen hertekend, het land is door onze voorouders heringericht en hervormd, en vele plaatsnamen zijn vervangen door andere... Maar sommige dingen vervagen nooit: het beeld van een Vietnamese vrouw die in stilte haar eigen lot bewandelde om de weg voor de natie te effenen. Niet alleen werd het grondgebied uitgebreid, maar door opoffering en het verdriet van haar lot ontstond er ook een nieuwe culturele stroming, die elke melodie en elk ritme van de regio Thuan Hoa doordrong en zo het lied van Nam Binh voortbracht.
Nu, avond na avond op de Parfumrivier, te midden van de herinneringen aan de hoofdstad, kunnen bezoekers nog steeds de echo's horen van een afscheid, een stille hunkering naar het vaderland die zeven eeuwen heeft standgehouden, in de voetsporen van hen die "duizenden kilometers ver weg gingen" voor het algemeen belang.
Vanuit de twee provincies O en Ly in die tijd vervolgden de Vietnamese mensen hun territoriale expansie door stille vertrekken en offers, door een verzoening tussen land en volk, tussen verleden en toekomst. En dit jaar, 2026, het jaar van het Paard, mogen we dat jaar van het Paard, 1306, niet vergeten en mogen we niet vergeten te luisteren naar de vele emoties die nog steeds weerklinken in de stem van Huyen Tran!
Bron: https://vietnamnet.vn/tu-binh-ngo-va-nuoc-non-ngan-dam-2490854.html
Reactie (0)