Prachtige gebruiken onder etnische minderheden

Tuyen Quang (later samengevoegd met Ha Giang) kent een levendige smeltkroes van 46 etnische groepen. Elk voorjaar omarmen de mensen van deze etnische minderheden unieke en heilige gebruiken, waardoor een schitterend cultureel "erfgoed" ontstaat vol diepgaande filosofische inzichten.

De vrouwen van de etnische groepen in de gemeente Lam Binh stralen in hun traditionele kleding.

Het unieke gebruik van de Lo Lo-bevolking om "te stelen voor geluk".

In het hart van het rotsachtige plateau viert het Lo Lo-volk oudejaarsavond met het levendige gebruik van "Khu Mi" (stelen voor geluk). De Lo Lo geloven dat als ze op oudejaarsavond iets mee naar huis nemen, hun familie veel zegeningen zal ontvangen en een overvloedige oogst zal hebben gedurende het hele jaar. Deze daad van "stelen" moet echter aan strikte regels voldoen. Ze mogen alleen dingen meenemen die geen waarde hebben, die symbool staan ​​voor leven en vruchtbaarheid, zoals uien, knoflook, groenten of kleine stukjes brandhout. Het stelen van waardevolle spullen is ten strengste verboden.

"Khù Mi" is geen spel waarbij het draait om winnen of verliezen, maar een diep menselijke lentetraditie die de oprechte wensen van de bergbewoners voor een vredig en welvarend nieuwjaar uitdrukt.

De langzame dankzeggingsceremonie van het Dao-volk.

De Dao-etnische groep kent een zeer unieke eindejaarsceremonie, de "Nhang Cham"-ceremonie (ook wel bekend als de eindejaarsdankceremonie of het eindejaarsfestival), die meestal plaatsvindt van het begin van de twaalfde maanmaand tot vlak voor oudejaarsavond. Dit is de belangrijkste gelegenheid voor families om rituelen uit te voeren om ongeluk af te wenden, onheil te verdrijven en hun voorouders, de Ban Vuong-clan en andere goden die hen het hele jaar door hebben beschermd, te bedanken.

De Lo Lo-bevolking van de gemeente Lung Cu houdt hun traditionele trommeldans in stand tijdens de rituelen van het lentefestival.

De "regels" van het Hmong-volk met betrekking tot voedseltaboes .

Het maanjaar van de Hmong kent strikte en unieke taboes, die hun geloof in het bidden voor een goede oogst en het aanbidden van goden sterk weerspiegelen.

De strengste gewoonte is de culinaire traditie op de eerste dag van het maanjarenfeest. Gedurende de drie dagen van het nieuwjaar ontbreken soep en groene groenten altijd bij het feestmaal van de Hmong. Zij geloven dat het eten van rijst met soep hevige regenval zal brengen, wat overstromingen en misoogsten tot gevolg zal hebben. Het afzien van groene groenten is eveneens een wens voor een voorspoedig nieuwjaar. In plaats daarvan komt de hele familie samen rondom uitgebreid bereide varkens- en kipgerechten, en natuurlijk kleefrijstkoekjes – heilige symbolen van de zon en de maan.

Het Tay-volk brengt "rijkdom" mee uit de bronnen.

Wanneer de eerste haan kraait, wat het begin van het maanjaar aankondigt, voeren de Tay-mensen vol enthousiasme een prachtig gebruik uit: het halen van water voor het nieuwe jaar. De huiseigenaar of een gezond familielid draagt ​​dan een bamboebuis en wierook naar de beek of bron bij de oorsprong van het dorp. Daar steken ze respectvol wierook aan en vragen ze de Beekgod en de Aardegod toestemming om het zuiverste water te putten, dat symbool staat voor de bron van rijkdom en voorspoed voor het nieuwe jaar.

Op de terugweg plukken de waterbrengers ook een klein takje en verzamelen twaalf kiezelstenen (die twaalf maanden van overvloed symboliseren). Het vers gebrachte water wordt vervolgens respectvol voor het altaar geplaatst. De gewoonte om aan het begin van het jaar water te halen, drukt niet alleen dankbaarheid aan de natuur uit, maar versterkt ook het geloof in een jaar met gunstig weer en een rijke oogst.

De unieke vegetarische nieuwjaarsmaaltijd van de inwoners van San Diu.

Op de ochtend van de eerste dag van het maanjarenfeest, terwijl alle families samenkomen rond een feestmaal met hartige gerechten, verwelkomen de San Diu (San Chi) de lente in alle rust met een volledig vegetarische maaltijd. Dit is een uniek spiritueel cultureel gebruik, dat zich onderscheidt van andere etnische groepen.

Volgens de traditie is de ochtend van de eerste dag van Tet (het maanjaar) de dag waarop Boeddha en voorouders worden vereerd met een offer dat uitsluitend bestaat uit rijstpap (gemaakt van kleefrijst, mungbonen en suiker) in plaats van kip of varkensvlees. Na de ceremonie met vijf wierookstokjes, waarbij gebeden wordt voor voorspoed, het afwenden van tegenspoed, succes en geluk, geniet het hele gezin samen van deze zoete en voedzame rijstpap.

De gewoonte om aan het begin van het jaar vegetarisch te eten, drukt eerbied uit, een wens voor een zuiver en vredig nieuwjaar en het vermijden van het doden van dieren. Pas op de ochtend van de tweede dag van Tet bereiden de inwoners van San Diu officieel een uitgebreid feestmaal met vlees voor om familie en vrienden te ontvangen, waarmee deze dag hun "hoofdfeest" van Tet wordt.

Duc Hai

Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202602/tuc-dep-trong-dong-bao-dan-toc-f320c66/