Na de oogst of tijdens het Chinees Nieuwjaar hebben twee families die in verschillende dorpen of gemeenten als broeders zijn verbonden, vaak de gewoonte om elkaar te bezoeken. Het doel van deze bezoeken is om beide families inzicht te geven in elkaars omstandigheden, economische ontwikkeling en de opvoeding van hun kinderen en kleinkinderen. Het is ook een gelegenheid om eventuele conflicten of meningsverschillen tussen de twee families bij te leggen; zo worden de kinderen van beide kanten aangemoedigd en eraan herinnerd om zich te verenigen, van elkaar te houden, elkaar te steunen en elkaar te helpen.
Na de oogsttijd, wanneer de graanschuren vol rijst liggen, kunnen mensen er wat uithalen om te ruilen, familie te bezoeken en huwelijken te regelen. Vrouwen dorsen de rijst en fokken varkens om voedsel klaar te hebben voor familieleden.
Traditioneel stomen de ouders van de bruid kleefrijst in een mand ter voorbereiding op een bezoek aan hun schoondochter en schoonzoon. Vervolgens wikkelen ze de rijst in 3 tot 5 vierkante pakketjes bananenbladeren en zo'n 20 tot 30 kleine driehoekige pakketjes. Als ze klaar zijn, doen ze alles in een mand; ze pakken ook vis en kikkers in en brengen dit alles naar het huis van de schoonouders. De schoonzoon ontvangt van de ouders van de bruid stoffen en matten gemaakt door de lokale bevolking, of bloemenmatten van het Kinh-volk.
Ouders ontvangen geschenken van hun dochters en schoonzonen, zoals flessen wijn, broeken, overhemden, matten, stenen kettingen, gongs, buffels, koeien, geld, goud, enzovoort. Mannen geven geschenken aan de familieleden van hun vrouwen, en vrouwen geven geschenken aan de familieleden van hun mannen. Als de mensen maïs en komkommers oogsten, verdelen ze de oogst en geeft elk huishouden een kleine hoeveelheid, ongeveer twee of drie kolven.
 |
| Tijdens een Katu-huwelijksceremonie brengt de familie van de bruid in bamboe gekookte rijst mee als geschenk voor de familie van de bruidegom. |
Voor mensen in bergachtige gebieden is brandhout van essentieel belang. Elk huis heeft een haard (rơ pang) of een houtopslag om het hele jaar door brandstof te hebben. Ze hechten grote waarde aan de haard en beschouwen vuur als een godheid die hun familie en gemeenschap beschermt en beschutting biedt.
Het haardvuur wordt niet alleen gebruikt om te koken, voedsel te conserveren en maaltijden te bereiden, maar helpt ook om zaden voor het volgende seizoen te beschermen, warmte te bieden tijdens de koude wintermaanden en bouwmaterialen te beschermen tegen schade door insecten en de tand des tijds. Omdat brandhout als kostbaar wordt beschouwd, wordt het ook vaak als geschenk gegeven, met name aan schoonfamilie, wat de Co Tu-bevolking "dao ooi" noemt.
Tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar) gaat de familie van de bruid het bos in om brandhout te verzamelen als cadeau voor de familie van de bruidegom. Het brandhout is meestal vers, fijn gehakt en ziet er aantrekkelijk uit. Ze kiezen houtsoorten met goede houtskooleigenschappen die gemakkelijk branden, zoals rambutan of rozenhout. Afhankelijk van de financiële situatie van de familie, geven rijke families soms meer dan 30 bundels, terwijl armere families er minder geven.
De familie van de bruidegom ontvangt het brandhout en stapelt het netjes op rekken in hun keukens om te drogen. Het hout wordt gebruikt om te koken en een deel ervan wordt aan familieleden gegeven. De familie van de bruidegom zorgt voor eten, drinken en een paar cadeautjes voor de familie van de bruid, zoals potten, pannen, placemats, kopjes en kommen.
 |
| Landbouwproducten afkomstig van de brandlandbouw zijn een van de geschenken die onder de Co Tu-bevolking worden uitgewisseld. |
De geschenken die tussen de twee families worden uitgewisseld, zijn niet verplicht qua hoeveelheid, en er zijn ook geen vergelijkingen tussen de twee kanten; ze hangen af van de omstandigheden van elke familie. De uitgewisselde geschenken worden vervolgens verdeeld onder de familieleden van beide families. Als de familie van de bruidegom het zich kan veroorloven om een varken of een koe te slachten, reserveert de familie van de bruid altijd een deel van het beste vlees om aan het dorp van de bruid te geven.
Omgekeerd zet de familie van de bruidegom ook een deel van de vis, kip en kleefrijst apart voor het dorp van de bruidegom. Dit is een zeer humane culturele traditie die blijk geeft van delen en diepe dankbaarheid uitdrukt aan de gemeenschappen van beide dorpen voor de steun en hulp die ze aan beide families bieden.
Het vlees werd gelijk verdeeld onder de huishoudens in het dorp, met name onder de ouderen, ongeboren baby's en degenen die de afgelopen zes maanden waren overleden. Dit was een manier om te delen, elkaar aan te moedigen en de gemeenschapsbanden te versterken. Als de dorpen dicht bij elkaar lagen, bezochten ze elkaar twee of drie keer per jaar; als ze ver uit elkaar lagen, werden bezoeken slechts eens in de paar jaar georganiseerd.
Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/
Reactie (0)