Het gebruik om de God van de Landbouw te aanbidden onder het San Diu-volk.

BAC NINH - De San Diu-etnische minderheid in de provincie Bac Ninh woont voornamelijk in de gemeenten en wijken Luc Ngan, Chu, Nam Duong, Phuong Son, Luc Nam, Kep, Yen The, enzovoort. Van oudsher houden de San Diu zich voornamelijk bezig met landbouw, met name op hellingen en de teelt van fruitbomen. Hun productieactiviteiten zijn sterk afhankelijk van de natuurlijke omstandigheden, daarom wenden ze zich in hun spirituele leven altijd tot goden en bidden ze voor een vredig leven, goede gezondheid, voorspoedige zaken en een overvloedige oogst.

De verering van de God van de Landbouw, samen met seizoensgebonden festivals zoals gebeden voor een goede oogst, gebeden om regen, ceremonies voor het planten en oogsten van gewassen en het offeren van nieuwe rijst, weerspiegelt duidelijk het religieuze leven van de San Diu-gemeenschap in Bac Ninh. Landbouwgerelateerde overtuigingen spelen niet alleen een belangrijke rol in het spirituele leven van de San Diu, maar dragen ook bij aan de vorming van de culturele identiteit van deze etnische groep in het midden- en bergachtige gebied van de provincie Bac Ninh. De plaats van verering voor de God van de Landbouw bij de San Diu kan een klein heiligdom zijn, of soms slechts een altaar naast een religieus of spiritueel gebouw.

De inwoners van San Diu houden een ceremonie waarbij wierook en nieuwe rijst worden geofferd in het gemeenschapshuis van Say To (wijk Chu).

Het altaar gewijd aan de God van de Landbouw van de San Diu-bevolking in het dorp Ben Huyen, gemeente Nam Duong, is gebouwd direct bij de poort van de dorpstempel, naast een boom. Het heeft een voetstuk met een wierookbrander erop. Evenzo is het heiligdom gewijd aan de God van de Landbouw van de San Diu-bevolking in de woonwijk Ho Sen, wijk Chu, gebouwd naast de dorpstempel; het is een kleine, eenvoudige constructie met een altaar voor de God van de Landbouw. ​​Op sommige plaatsen wordt de verering van de God van de Landbouw ook gecombineerd met de verering van de God van de Landbouw in de dorpstempel. Naast deze heiligdommen en altaren gewijd aan de God van de Landbouw, komen de landbouwopvattingen van de San Diu-bevolking ook tot uiting in de volgende rituelen en gebruiken:

De ceremonie van het betreden van de velden.

De San Diu-bevolking houdt traditioneel elk jaar op de vierde dag van de eerste maanmaand een openingsceremonie voor de oogst, ook wel bekend als de lente-openingsceremonie.

Landbouwkundige overtuigingen spelen niet alleen een belangrijke rol in het spirituele leven van de San Diu, maar dragen ook bij aan de vorming van de culturele identiteit van deze etnische groep in het bergachtige middenland van de provincie Bac Ninh . De plek waar de San Diu de God van de Landbouw vereren, is vaak een klein heiligdom, of soms slechts een altaar naast een religieus of spiritueel gebouw.

De ceremonie wordt zorgvuldig voorbereid in de hoop op een voorspoedige start van het komende oogstseizoen. De offergaven omvatten een varkenshoofd, kleefrijst, gekookt varkensvlees, gekookte kip, een schaal met zout, fruit, wijn, kleefrijstkoeken en andere traditionele gebakjes. Meneer Mô (de beheerder van het gemeenschapshuis) vertegenwoordigt de dorpelingen door wierook aan te steken en de beschermgod van het dorp, de God van de Landbouw, en andere berg- en landgeesten uit te nodigen om de maaltijd bij te wonen en te bidden voor zegeningen voor voorspoed, geluk en gunstig weer voor de dorpelingen.

Na de ceremonie nuttigen de dorpelingen de offers en laten ze zich meeslepen door de melodieën van traditionele volksliederen. Alle landbouwwerkzaamheden worden pas na de ceremonie uitgevoerd; de dorpelingen gaan dan naar de velden om de eerste ploegbeurt te verrichten, onder het toeziend oog van de goden, in de hoop op een overvloedige oogst.

De ceremonie van het afdalen naar de velden (naar de rijstvelden)

De rijstplantceremonie vindt gewoonlijk plaats op de 16e dag van de vierde maanmaand, ook wel bekend als de ceremonie van "naar de velden gaan". Dit is tevens een belangrijk ritueel in de productiecyclus, dat wordt uitgevoerd in het dorpshuis of heiligdom gewijd aan de God van de Landbouw. ​​Tijdens dit ritueel wordt de beschermgod van het dorp en de God van de Landbouw gevraagd de dorpelingen te zegenen met gunstig weer, een overvloedige oogst en gezond vee voor het nieuwe seizoen.

De offergaven voor het ritueel omvatten kleefrijst, kip, varkensvlees, wijn, banh chung (traditionele Vietnamese rijstcake), fruit, enzovoort, allemaal producten die door de inwoners van San Diu worden gemaakt. Nadat de sjamaan het ritueel van het aanroepen van de geesten en het uitspreken van de wensen van de dorpelingen heeft voltooid, gaan de mensen naar de velden om te ploegen en zich voor te bereiden op een nieuw plantseizoen.

Het ritueel van het offeren van rijst aan de geesten (geestenbezetenheid)

De inwoners van San Diu noemen het ook wel de ploeg- en eggceremonie. De ploegceremonie vindt gewoonlijk plaats op de 13e dag van de zevende maanmaand. Dorpsbewoners brengen voedsel en wijn mee om offers te brengen voor de ceremonie bij het heiligdom van de God van de Landbouw. ​​De ceremonie wordt eerst uitgevoerd in het dorpshuis en bij het heiligdom van de God van de Landbouw, waarna de dorpsbewoners terugkeren om een ​​maaltijd te bereiden die ze aan hun voorouders willen offeren.

Na het ploegen voeren de dorpelingen een sjamanistisch ritueel uit om de beschermgod van het dorp, de God van de Landbouw, en hun voorouders te bedanken. Dit ritueel markeert het einde van een periode van zware arbeid. Het sjamanistische ritueel is een uiting van dankbaarheid aan de goden en de God van de Landbouw, en een gebed voor gunstig weer en een betere oogst in het volgende jaar. Nadat de sjamaan het ritueel voor de God van de Landbouw heeft uitgevoerd, nemen de dorpelingen deel aan de offergaven in de dorpstempel.

Nieuwjaarsrijstfestival

Het Nieuwe Rijstfestival wordt gevierd op de tiende dag van de tiende maanmaand. Het is een gelegenheid voor de dorpelingen om hun dankbaarheid te uiten aan de goden, met name de God van de Landbouw, voor de overvloedige oogst en de bescherming die zij ontvangen, waardoor er het hele jaar door vrede en voorspoed heerst. Het is tevens een ritueel om de God van de Landbouw uit te nodigen terug te keren naar de hemel om te rusten na een jaar toezicht op de velden, vóór het begin van een nieuw plantseizoen.

De traditionele religieuze gebruiken van de San Diu-bevolking in de gemeente Luc Ngan tijdens de ceremonie van het offeren van de nieuwe rijst.

De offers in de tempel of het heiligdom van de God van de Landbouw moeten bestaan ​​uit vers gekookte rijst en kleefrijst gemaakt van pas geoogste rijst – producten verkregen dankzij de zegeningen van de goden, die zowel eerbied als de hoop op een overvloedige oogst in het komende seizoen uitdrukken. De offers aan de God van de Landbouw worden in de tempel of het heiligdom geplaatst. Na de ceremonie wordt de God van de Landbouw terug naar de hemel gestuurd, waarmee de landbouwcyclus van een jaar ten einde komt.

De sluitingsceremonie van de tempel

De afsluitingsceremonie van de tempel van het San Diu-volk vindt gewoonlijk plaats op de 26e dag van de 12e maanmaand. Dit ritueel markeert het einde van de zaai- en oogstcyclus van het jaar. De ceremonie omvat de gebruikelijke rituelen, zoals de ceremonie waarbij men naar het veld gaat en de zaaiceremonie, maar de gebeden variëren in inhoud: ze kondigen het einde van het oogstseizoen aan, geven de mensen de gelegenheid om te rusten en bidden voor geluk en een overvloedige oogst in het nieuwe jaar.

In het bijzonder wordt op deze dag een ceremoniële paal voor het gemeenschapshuis geplaatst, als teken van het einde van een jaar hard werken en een tijd voor iedereen om te rusten en het maanjaar te vieren. De paal wordt op de vierde dag van de eerste maanmaand van het volgende jaar verwijderd en er wordt een ceremonie gehouden om het nieuwe landbouwseizoen in te luiden.

De verering van de God van de Landbouw is een van de vele geloofsovertuigingen die de inwoners van San Diu nog steeds in hun dagelijks leven in stand houden. Dit is een prachtig cultureel aspect dat de mensen bewaren en dat bescherming en bevordering verdient.

Dong Ngoc Duong

Bron: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg