Over het erfgoed van nationale oorsprong

Phu Tho is het land van oorsprong van het Vietnamese volk, waar de Hong-koningen Van Lang stichtten - de eerste staat van het Vietnamese volk. Door de duizenden jaren van geschiedenis van opbouw en verdediging van het land wordt Phu Tho vandaag de dag beschouwd als een museum over de culturele oorsprong van het Vietnamese volk, met sterke culturele sporen, een rijk en divers systeem van tastbaar en ontastbaar cultureel erfgoed dat verband houdt met het Hong-koningstijdperk.

De Thuongtempel werd gebouwd op de top van de Hungberg.

Er zijn momenteel 1417 tempels in het hele land gewijd aan de Hong Kong-koningen en hun vrouwen, kinderen en generaals uit het Hong Kong-tijdperk. Alleen al de provincie Phu Tho - het centrum van de Hong Kong-aanbidding - telt 326 relikwieën. De aanbiddingsruimtes bevinden zich in de dorpen en gemeenten in de districten Cam Khe, Doan Hung, Thanh Ba, Ha Hoa, Tam Nong, Thanh Son, Yen Lap, Thanh Thuy, Lam Thao, Phu Ninh, de stad Phu Tho en de stad Viet Tri. De meest geconcentreerde aanbiddingsruimte is de Hong Kong-tempel, met inbegrip van de Benedentempel, de Middentempel en de Boventempel op de berg Nghia Linh. Dit gebied van "Spiritueel land en getalenteerde mensen" werd door de Hong Kong-koningen gekozen als hoofdstad van de Van Lang-staat - de eerste hoofdstad van het Vietnamese volk.

In de "Hung Vuong Legend" wordt gezegd: "In het verleden reisde de koning overal heen, maar kon geen plek vinden om zijn hoofdstad te vestigen. Hij kwam in een gebied waar drie rivieren samenkwamen, met Tan Vien en Tam Dao aan beide kanten, heuvels en bergen dichtbij en ver weg, kronkelende beken, het terrein uitgestald als een gehurkte tijger en een draak, generaals die met kruisbogen schoten, paarden die renden en feniksen die vlogen. Te midden van die weelderig groene heuvels doemde plotseling een berg op, als een moederolifant die tussen haar kalveren lag. De koning beklom de berg en keek in alle vier de richtingen uit, zag alluviale grond aan drie kanten, groene bomen aan alle vier de kanten, verse bloemen en zoet gras, zowel overlappend als kronkelend, breed en vlak, smal en diep. De koning was verrukt en prees dat dit werkelijk een land was dat geschikt was voor alle mensen, gevaarlijk genoeg om te verdedigen, met een positie om te openen, een stabiel terrein, in staat om een land voor alle generaties op te bouwen. Koning Hung vestigde daar zijn hoofdstad en noemde het de Phong Chau-citadel. Dit De citadel strekte zich uit van de kruising met de Bach Hac-rivier tot aan de gebieden rond de berg Nghia Linh...”. Dat is het gebied van de huidige Viet Tri-stad.

In Viet Tri zijn er in elk gebied, zoals Trung Vuong, Tien Cat, Duu Lau, nog steeds sporen te vinden van de werkplek van de koning; het dorp Lau Ha waar de paleizen van de koningsvrouw en kinderen zich bevonden; de plek waar de 18e Hong-koning een toren liet bouwen om een schoonzoon voor prinses Ngoc Hoa te kiezen; de immense groene beteltuin van de koning... Elke plaatsnaam en elk relikwie herinnert ons aan het verhaal en de personages uit de vroege periode van de natievorming door de Hong-koningen.

Met de kenmerken van het land van oorsprong van de natie, ontwikkelt Viet Tri zich tot een spirituele ontmoetingsplaats voor het Vietnamese volk. Elke lente weerklinkt het thuisland van de voorouders met lenteliederen en gaan massa's mensen naar festivals, keren terug naar de Hung-tempel en relikwieënplaatsen om de voorouders te vereren die het land hebben gesticht. De Lai Len-tempel bevindt zich in de gemeente Kim Duc, waar de Xoan-zang is ontstaan. Volgens de legende is dit de plek waar de Hung-koningen de dorpelingen Xoan-zang leerden. Door vele historische hoogte- en dieptepunten heen is het Xoan-zangfestival in Xoan-gilden bewaard gebleven en door de gemeenschap doorgegeven, met het idee om zich altijd tot de voorouders te wenden om immateriële culturele waarden te behouden.

In het dorp Tien Cat, ook bekend als Ke Gat, bouwde de 18e Hongaarse koning een toren om een schoonzoon voor prinses Ngoc Hoa te kiezen. Tegenwoordig bouwde de provincie Phu Tho in het Van Lang Park-complex een gouden brug met een toren om een schoonzoon te kiezen, een hoogtepunt voor de festivalstad om terug te keren naar de wortels van het Vietnamese volk.

Op de landstrook vanaf de riviermonding tot aan de Hung-tempel bevinden zich nog steeds vele relikwieëncomplexen die verband houden met het Hung-koningstijdperk. De Hung-tempel, een nationale historische site, is verdeeld over twee gemeenten: Hy Cuong en Chu Hoa, met onder meer de tempels: de Thuong-tempel, de Trung-tempel, de Ha-tempel en de Thien Quang-pagode, het graf van de zesde Hung-koning, de Gieng-tempel, de Mau Au Co-tempel en de Lac Long Quan-tempel. Volg het water naar de gemeente Hung Lo, voorheen bekend als Kha Lam Trang, in An Lao. Hier bevindt zich een architectonisch complex met de volgende werken: de oude tempel, het Hung Lo-huis (het Xom-huis), de An Lao-pagode, het Than Nong-altaar, het Van Chi-huis en het Yen Lao-huis. De legende vertelt dat "Koning Hung en zijn prinses op een roze paard reden en zijn hovelingen vaak door het landschap trokken en op dieren jaagden. Ze stopten om uit te rusten in Kha Lam Trang, waar ze werden verwelkomd door de ouderen en het volk. De koning en zijn onderdanen waren opgetogen. De koning zag dat dit land vruchtbaar was, met groene bomen en een natuurlijk gat in de richting van de poort, waar heilige energie uit de grond opsteeg. De koning dacht dat deze plek een heilige plek was die zeker getalenteerde mensen zou voortbrengen, dus adviseerde hij de mensen om het land terug te winnen en hun thuisland te bouwen...". Om de deugden van Koning Hung te herdenken, bouwden de mensen hier een tempel en een horizontaal gelakt bord "Tham Thien Tan Hoa" (wat betekent dat Koning Hung het pad naar de hemel betrad om het volk te helpen) om voor altijd wierook te branden voor de koninklijke voorouders.

Het dorp Bach Hac heet Bach Hac Tam Giang - Bach Hac Tu - Bach Hac Phong Chau en stamt uit de oudheid. Het gebied herbergde een grote boom, de duizend voet hoge sandelhoutboom, met weelderige takken en bladeren. Witte kraanvogels vlogen om nesten te maken in de boom en bedekten het hele gebied met wit, waardoor het gebied Bach Hac werd genoemd. De Tam Giang-tempel en de Dai Bi-pagode liggen precies op de plek waar de drie rivieren Thao Giang, Da Giang en Lo Giang samenvloeien in Tam Giang. De Tam Giang-tempel vereert de legendarische historische figuur uit de Hong Kong-periode, Vu Phu Trung Duc Uy Hien Vuong - wiens naam Lenh Tho is. Hier vindt een van de meest typische festivals van het Voorouderlijk Land plaats: roeiwedstrijden, netvangfestivals en rijstkookwedstrijden...

De Tien Tempel is een heilige tempel in de wijk Tien Cat. Dit is de tempel ter ere van Thuy To Quoc Mau, ook bekend als Bach To Mau, de koningin van koning Kinh Duong Vuong, de moeder en verzorger van koning Lac Long Quan, de grootmoeder van de Hung-koningen in de zak met honderd eieren. Nadat Lac Long Quan door zijn vader was gekroond, werd Mau Than Long door zijn twee gezworen zusters in de hemel verwelkomd. Lac Long Quan herinnerde zich de verdiensten van zijn moeder en beval de bevolking een tempel te bouwen in het Tien Cat-paleis.

Iets ten zuidoosten van de stad werd de gemeente Trung Vuong gevormd uit de dorpen van de oude gemeente Lau Thuong, een gebied dat de legendes draagt van de paleizen Lau Thuong en Lau Ha van de Hong-koningen tijdens de stichting van Van Lang. Het gemeenschapshuis van Lau Thuong vereert Tan Vien Son Thanh, Hai Ba Trung en meneer Ly Hong Lien, die mensen leerde hoe ze moerbeibomen moesten telen en zijderupsen moesten kweken. Naast het gemeenschapshuis van Lau Thuong bevinden zich in de gemeente Trung Vuong ook het gemeenschapshuis Lan Huong, waar de drie Do Chau Dai Vuong worden vereerd; de Thien Co-tempel, waar het echtpaar van leraar Vu The Lang wordt vereerd, die door de 18e Hong-koning waren aangesteld om te zorgen voor de opleiding van de twee prinsessen Tien Dung en Ngoc Hoa; en de graven van drie geleerden uit de Hung Due Vuong-periode, de zonen van het echtpaar leraren dat koning Hung assisteerde. Richting het noorden vieren de inwoners van de wijk Minh Nong elk jaar op de 1e van de 6e maanmaand uitbundig het Ha Dien-festival, het festival waarop Koning Hung de mensen leert rijst te planten. In de Van Phu-gemeenschap wordt nog steeds het festival van katoendiefstal en het gooien van netten gevierd in de Van Luong-tempel, waar de koning varkens slachtte om zijn soldaten te belonen. De mensen bouwden tempels en hielden jaarlijks festivals om oude verhalen na te spelen ter nagedachtenis aan Sint Tan. Tegelijkertijd beoefenden ze de jacht en namen ze deel aan spelletjes om hun gezondheid te verbeteren, productie te bevorderen en hun thuisland te beschermen...

Duizenden jaren geschiedenis, samen met duizenden verhalen die verband houden met plaatsen of verzen, spreekwoorden, gedichten en liederen die het vaderland prijzen, vormen het bewijs van de "duizend jaar beschaving" van de Van Lang-hoofdstad tijdens de periode van natievorming. Met unieke en onderscheidende waarden erkende UNESCO in 2012 officieel de Hong-koning-verering in Phu Tho als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

Reactie (0)