De Bovenste Tempel werd gebouwd op de top van de Hung-berg.
In het hele land zijn er momenteel 1417 tempels gewijd aan koning Hung en zijn vrouwen, kinderen en generaals uit het tijdperk van de Hung-dynastie. Alleen al in de provincie Phu Tho – het centrum van de Hung-koningverering – zijn er 326 van zulke tempels. De verering vindt plaats in dorpen en gemeenten in de districten Cam Khe, Doan Hung, Thanh Ba, Ha Hoa, Tam Nong, Thanh Son, Yen Lap, Thanh Thuy, Lam Thao, Phu Ninh, de stad Phu Tho en de stad Viet Tri. Het meest geconcentreerde gebied is het Hung-tempelcomplex, bestaande uit de lagere, middelste en bovenste tempels op de Nghia Linh-berg. Dit gebied, dat als "heilig en de thuisbasis van vooraanstaande mensen" wordt beschouwd, werd door de Hung-koningen gekozen als hoofdstad van de Van Lang-staat – de eerste hoofdstad van het Vietnamese volk.
De "Legende van de Hung-koningen" vertelt: "In de oudheid reisde de koning wijd en zijd, maar kon geen geschikte plek vinden om zijn hoofdstad te vestigen. Hij kwam in een streek waar drie rivieren samenvloeiden, geflankeerd door de bergen Tan Vien en Tam Dao, met heuvels en bergen in de verte, kronkelende beekjes en ravijnen. Het landschap leek op een hurkende tijger, een buigende draak, een generaal die met een kruisboog schiet en een galopperende feniks. Temidden van deze weelderige groene heuvels rees plotseling een berg op als een moederolifant die tussen haar kalveren lag. De koning beklom de berg en keek in alle richtingen. Hij zag aan drie zijden alluviale afzettingen en aan alle vier zijden groene bomen, verse bloemen en zoet gras. Het land was zowel glooiend als kronkelig, breed en vlak, smal en diep. De koning verheugde zich en prees het als een land dat geschikt was voor alle mensen, strategisch gunstig voor de verdediging, met een stabiele basis, in staat om een natie te stichten voor de komende generaties. Koning Hung vestigde daar zijn hoofdstad en noemde die Phong Chau." Citadel. Deze citadel strekte zich uit van de samenvloeiing van de Bach Hac-rivier tot de gebieden rond de Nghia Linh-berg..." Dit is het gebied van de huidige stad Viet Tri.
In Viet Tri zijn op elke locatie, zoals Trung Vuong, Tien Cat, Duu Lau, enzovoort, nog steeds sporen te vinden van de werkplek van de koning; het dorp Lau Ha, waar de vrouw en kinderen van de koning woonden; waar koning Hung XIV een paviljoen bouwde om een echtgenoot te kiezen voor prinses Ngoc Hoa; de uitgestrekte, weelderige beteltuin van de koning... Elke plaatsnaam, elk overblijfsel, herinnert ons aan de verhalen en figuren uit de vroege periode van natievorming onder de Hung-koningen.
Viet Tri, met zijn kenmerkende eigenschappen als bakermat van de Vietnamese natie, ontwikkelt zich tot een spirituele ontmoetingsplaats voor het Vietnamese volk. Elk voorjaar weerklinkt het thuisland van de voorouders met lenteliederen en stromen de menigten toe naar festivals, waarbij ze de Hung-tempel en andere historische plaatsen bezoeken die gewijd zijn aan de voorouders die de natie hebben gesticht. De Lai Len-tempel in de gemeente Kim Duc is de geboorteplaats van de Xoan-zang. Volgens de legende is dit de plek waar de Hung-koningen de dorpelingen de Xoan-zang leerden. Door de eeuwen heen is het Xoan-zangfestival in de dorpen waar de Xoan-zang wordt beoefend, bewaard gebleven en doorgegeven door de gemeenschap, met de intentie om hun voorouders altijd te eren en deze immateriële culturele waarden te bewaren.
Tien Cat Village, ook bekend als Ke Gat, is de plek waar koning Hung XVIII een paviljoen bouwde om een echtgenoot te kiezen voor prinses Ngoc Hoa. Tegenwoordig staat er in het Van Lang Park-complex in de provincie Phu Tho een gouden brug met een soortgelijk paviljoen, een hoogtepunt van de festivalstad dat de verbinding legt met de wortels van de Vietnamese natie.
Langs de strook land van de riviersamenvloeiing tot aan de Hung-tempel bevinden zich nog vele historische complexen uit het tijdperk van de Hung-koningen. De Nationale Bijzondere Historische Site van de Hung-tempel, gelegen in de gemeenten Hy Cuong en Chu Hoa, omvat de volgende tempels: de Thuong-tempel, de Trung-tempel, de Ha-tempel, de Thien Quang-pagode, het graf van de 6e Hung-koning, de Gieng-tempel, de Mau Au Co-tempel en de Lac Long Quan-tempel. Verder stroomafwaarts, in de oude gemeente Hung Lo, ook bekend als Kha Lam Trang of An Lao, ligt een complex van architectonische bouwwerken: een oud heiligdom, het gemeenschapshuis van Hung Lo (ook bekend als het Xom-gemeenschapshuis), de An Lao-pagode, het altaar van de God van de Landbouw, de confucianistische tempel en het Yen Lao-huis. De legende vertelt dat "koning Hung en zijn prinses, rijdend op een rood paard, samen met hun hovelingen vaak door het gebied trokken om te genieten van het uitzicht en te jagen. Ze stopten om uit te rusten in Kha Lam Trang, waar ze werden verwelkomd door de oudsten en het volk. De koning en zijn onderdanen waren verheugd. De koning zag dat het land vruchtbaar was, de bomen weelderig groeiden en er een natuurlijk gevormde, gunstige plek was met heilige energie die uit de aarde opsteeg. De koning beschouwde deze plek als een heilige grond die zeker getalenteerde mensen zou voortbrengen, en hij adviseerde het volk om het land terug te winnen en hun thuisland te stichten..." Om de welwillendheid van koning Hung te herdenken, richtten de mensen hier een tempel op en plaatsten een horizontale plaquette met de inscriptie "Tham Thien Tan Hoa" (wat betekent: koning Hung nam deel aan het goddelijke werk om het volk te helpen) om wierook te offeren aan hun voorouders, generaties lang.
Het dorp Bạch Hạc, ook bekend als Bạch Hạc Tam Giang, Bạch Hạc Từ of Bạch Hạc Phong Châu, vindt zijn oorsprong in de oudheid. De naam Bạch Hạc (Witte Kraanvogel) is afgeleid van een grote, duizend voet hoge sandelhoutboom in het gebied, waarvan de takken en bladeren weelderig en overvloedig waren. Witte kraanvogels vlogen naar de boom om hun nesten te bouwen, waardoor het hele gebied wit werd. De Tam Giang-tempel en de Đại Bi-pagode bevinden zich op de samenvloeiing van de drie rivieren Thao Giang, Đà Giang en Lô Giang. De Tam Giang-tempel is gewijd aan de legendarische historische figuur uit het Hùng Vương-tijdperk, Vũ Phụ Trung Dực Uy Hiển Vương, wiens voornaam Lệnh Thổ was. Het is tevens de locatie van enkele van de belangrijkste festivals in het voorouderlijk land: de bootrace, het "Cướp Còn" (een traditioneel spel waarbij een bal wordt gestolen) en de rijstkookwedstrijd.
De Tien-tempel is een heilige tempel in de wijk Tien Cat. De tempel is gewijd aan de Voorouderlijke Moeder, ook bekend als Bach To Mau, de koningin van koning Kinh Duong Vuong, de moeder en pleegmoeder van koning Lac Long Quan, en de grootmoeder van de Hung-koningen, die uit honderd eieren geboren werd. Nadat Lac Long Quan de troon van zijn vader had geërfd, werd de Moedergodin door haar twee gezworen zussen naar de hemel gebracht. Lac Long Quan, die de goedheid van zijn moeder in herinnering bracht, gaf de opdracht een tempel ter ere van haar te bouwen in Tien Cat.
De gemeente Trung Vuong, gelegen ten zuidoosten van de stad, is ontstaan uit de dorpen van de voormalige gemeente Lau Thuong, een gebied doordrenkt van legendes over de paleizen Lau Thuong en Lau Ha van de Hung-koningen ten tijde van de stichting van het koninkrijk Van Lang. Het gemeenschapshuis van Lau Thuong is gewijd aan Tan Vien Son Thanh, de zussen Trung en meneer Ly Hong Lien, die een bijdrage leverden aan het onderwijs en de bevolking de kunst van de moerbeiteelt en de zijderupsenteelt bijbrachten. Naast het gemeenschapshuis van Lau Thuong heeft de gemeente Trung Vuong ook het gemeenschapshuis van Lan Huong, gewijd aan de drie Grote Koningen van Do Chau; de Thien Co-tempel, gewijd aan het lerarenechtpaar Vu The Lang, dat door de 18e Hung-koning werd belast met de opvoeding van de twee prinsessen Tien Dung en Ngoc Hoa; en de graven van drie geleerden uit de tijd van Hung Due Vuong, zonen van het lerarenechtpaar dat de Hung-koning diende. In het noorden, elk jaar op de eerste dag van de zesde maanmaand, vieren de inwoners van wat nu de wijk Minh Nong is, enthousiast de rijstplantceremonie (Ha Dien), een festival ter ere van koning Hung, die het volk leerde hoe rijst te verbouwen. In de gemeente Van Phu wordt nog steeds het festival van het plukken van katoen en het uitwerpen van netten gehouden bij de Van Luong-tempel, waar de koning een varken slachtte om zijn troepen te trakteren. De mensen bouwden een tempel en organiseren jaarlijks een festival waarin het oude verhaal wordt nagespeeld ter nagedachtenis aan Sint Tan. Tegelijkertijd oefenen ze hun jachtvaardigheden en nemen ze deel aan spelen om hun gezondheid te verbeteren, de productie te bevorderen en hun vaderland te beschermen.
Door de duizenden jaren geschiedenis heen, samen met de duizenden verhalen die verbonden zijn aan monumenten, spreekwoorden, gedichten en liederen die het vaderland bezingen, dienen al deze elementen als bewijs van de "duizend jaar oude beschaving" van de Van Lang-hoofdstad tijdens de periode van natievorming. Vanwege haar unieke en bijzondere waarden werd het geloof in de verering van de Hung-koning in Phu Tho in 2012 door UNESCO officieel erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.
Reactie (0)