De lente breekt aan en brengt festivals uit alle windstreken met zich mee.

VTV.vn - Festivals in het begin van het jaar ontvouwen zich als levendige spirituele en culturele ruimtes, waar mensen hun verbondenheid met het land, hun voorouders en zichzelf herontdekken.

Met de komst van de lente heerst er een feestelijke sfeer op het Vietnamese platteland. Van de noordelijke bergen tot de noordelijke vlaktes, van de centrale regio tot de zuidelijke waterwegen, ontvouwen de nieuwjaarsfeesten zich als levendige spirituele en culturele gelegenheden – plekken waar gemeenschappen samenkomen, collectieve herinneringen worden gewekt en mensen zich opnieuw verbinden met het land, hun voorouders en zichzelf.

Het Kate-festival van het Cham-volk in Binh Thuan

Wanneer de bergen en bossen de lente aankondigen

In de noordelijke hooglanden breekt de lente aan met het geluid van fluiten en trommels, de levendige kleuren van traditionele kleding en bruisende dorpsfeesten te midden van de bergen. Het Gầu Tào-festival van de Hmong, het Lồng Tồng-festival van de Tay-Nung, het Xên bản - Xên mường-festival van de Thai… ze delen allemaal een gemeenschappelijke geest: bidden om zegeningen, een overvloedige oogst, vrede en geluk in het dorp, een goede gezondheid voor de mensen en voorspoedige velden.

Het festivalterrein is meestal een open veld aan de rand van het dorp, een brede vallei of aan de voet van een berg – waar de hele gemeenschap na een lange winter samenkomt. Volksspelen zoals pao-werpen, tollen, stokken duwen, touwtrekken, samen met traditionele dansen zoals de xòe-dans, de khen-fluitdans en liefdesliederen… creëren een harmonieuze symfonie van de bergen en bossen, waar mensen niet alleen plezier hebben, maar ook hun nauwe band met de gemeenschap en de natuur bevestigen.

De laatste jaren komen veel toeristen naar de festivals in de hooglanden, niet alleen om "naar de festiviteiten te kijken", maar om er echt aan deel te nemen: traditionele kleding dragen, leren spelen op de khene (een traditioneel blaasinstrument), de lokale bevolking helpen met het voorbereiden van offergaven en de eerste maaltijd van het jaar delen in paalwoningen. Gemeenschapstoerisme draait daarom niet langer alleen om "het aantrekken van toeristen", maar om het openen van de deur voor bezoekers om de lokale cultuur te ervaren. Wanneer toeristen komen om te luisteren, te leren en respect te tonen, verliest het festival niet aan waarde, maar krijgt het juist nieuwe vitaliteit.

Het Lồng Tồng-festival in Bắc Kạn

Het seizoen van herinneringen aan dorpsfeesten

Hoewel de noordelijke berggebieden een ongerepte, onaangetaste charme bezitten, zijn de festivals in de Noordelijke Delta doordrenkt van een diepe historische betekenis en dorpsgebonden structuren. Het Giong-festival in Soc Son en Gia Lam, het Lim-festival in Bac Ninh, het Huong-pagodefestival, het Yen Tu-festival, het Tran-tempelfestival, het Hung-tempelfestival... zijn allemaal belangrijke culturele mijlpalen waar volksgebruiken, boeddhisme en nationale geschiedenis met elkaar verweven zijn.

Het festivalterrein is verbonden met gemeenschapshuizen, tempels en heiligdommen – de ‘spirituele centra’ van het platteland. Mensen bezoeken deze plaatsen niet alleen om te bidden voor geluk en voorspoed, maar ook om ‘terug te keren naar het dorp’, familie en vrienden te ontmoeten, herinneringen op te halen aan het verleden en de verdiensten van hun voorouders te gedenken. Naast de rituelen zijn er de feestelijke activiteiten: Quan Ho-volkszang, worstelen, touwtrekken, menselijk schaak, processies… – vormen van gemeenschapsactiviteit die zowel plechtig als levendig zijn.

Toeristen die tegenwoordig de festivals in de Noordelijke Delta bezoeken, zijn steeds vaker geneigd de diepere aspecten van de cultuur te ontdekken: het leren van Quan Ho-volkszang in het dorp Diem, het volgen van pelgrims per boot naar het Huong Pagoda-festival, het deelnemen aan de waterprocessie en de draagstoelprocessie, of het helpen van de lokale bevolking bij het voorbereiden van de nieuwjaarsoffers. De festivals worden zo een "levend cultureel leercentrum", waar toeristen niet alleen vanaf de zijlijn toekijken, maar zich volledig onderdompelen in het gemeenschapsleven.

Openingsceremonie van het Giong Festival in Soc Son - Hanoi

Een festival te midden van wind, zand, zee, lucht en verweven herinneringen.

Centraal-Vietnam – een smalle strook land, vaak winderig, zanderig en gevoelig voor stormen – kent festivals van uitzonderlijke diepgang, verbonden met de zee, eeuwenoude ambachten en de culturele herinneringen van de Cham en het Vietnamese volk. Het Cau Ngu-festival van de kustvissers, het Kate-festival van de Cham, festivals in ambachtsdorpen, tempel- en graffestivals… ze weerspiegelen allemaal de sterke band tussen mens, natuur en geschiedenis.

Tijdens het Visserijfestival bidden de mensen niet alleen voor een vredig visseizoen, maar eren ze ook de Walvisgod – de zeegod in de volksgeloofsleer – als symbool van bescherming en verlossing. Tijdens het Katefestival eren de Cham de oude Cham-goden en -koningen door rituelen, kostuums, muziek en dansen uit te voeren die al honderden jaren bestaan. De festivals in Centraal-Vietnam kenmerken zich daarom door een serene, diepzinnige sfeer; ze zijn minder uitbundig, maar rijk aan culturele diepgang.

Toeristen die Centraal-Vietnam bezoeken tijdens het festivalseizoen nemen vaak deel aan ervaringen die verbonden zijn met het lokale leven: meevaren op zee met vissers, deelnemen aan de processie van de Walvisgod, verblijven in homestays in vissersdorpjes, leren hoe Cham-pottenbakken te maken, brokaat weven en luisteren naar verhalen over oude dynastieën. Festivaltoerisme in Centraal-Vietnam draait daarom niet alleen om "het bekijken van de rituelen", maar om het betreden van een ruimte vol herinneringen, waar elke gewoonte en elk ritueel het verhaal vertelt van een land met vele hoogte- en dieptepunten.

Visfestival in Quang Binh

De mentaliteit van Zuid-Vietnam: ruimdenkend, gul en harmonieus.

In het zuiden hebben festivals een andere sfeer: open, liberaal, met minder grenzen en een sterk gemeenschapsgevoel. Festivals zoals Nghinh Ong, het Ba Chua Xu Mountain Sam Festival, het Khmer Ngo-bootracefestival en het Ok Om Bok Festival zijn allemaal verbonden met rivieren, oogsten en diverse volksgebruiken.

Festivals in Zuid-Vietnam beperken zich niet tot tempels en heiligdommen, maar vinden plaats langs rivieren, havens en markten en zijn verweven met het dagelijks leven. Mensen bezoeken deze festivals niet alleen om te bidden, maar ook om elkaar te ontmoeten, te eten, plezier te hebben en ervaringen te delen. Het ceremoniële feestmaal kan een gezamenlijke maaltijd worden, de processie een bijeenkomst van mensen en het festival een dag waarop de gemeenschap tot rust komt, dichter bij elkaar komt en samenleeft.

Toeristen zijn vaak gecharmeerd door de vriendelijkheid en openheid van de mensen in Zuid-Vietnam: ze worden gemakkelijk uitgenodigd om samen te eten, deel te nemen aan bootraces, lantaarns op te laten, liedjes te zingen en te peddelen op de kanalen. In de context van het bloeiende toerisme hebben veel plaatsen in Zuid-Vietnam zich gericht op de ontwikkeling van festivaltoerisme dat gekoppeld is aan ecologie, landbouw en de lokale gemeenschap: rondreizen die festivalbezoeken combineren met bezoeken aan ambachtsdorpen, fruitboomgaarden en drijvende markten; verblijven bij gastgezinnen langs de rivier; en kennismaking met de lokale keuken.

Ok Om Bok-festival in Tra Vinh

• Van de bergen tot de vlaktes, van de zee tot de rivieren: de lentefestivals in Vietnam zijn niet zomaar geplande evenementen, maar momenten waarop gemeenschappen samenkomen om herinneringen op te halen, hun identiteit te vernieuwen en hun verbondenheid met het land, hun voorouders en elkaar te bevestigen. In elk ritueel, elk spel, elk dorpsfeest schuilt een levensfilosofie: samenleven, leven met je wortels, leven in harmonie met de natuur en het verleden.

Bron: https://vtv.vn/xuan-ve-tray-hoi-muon-phuong-100260212144922675.htm